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这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣裡从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚么事上存别样的心，　神也必以此指示你们。然而，我们到了甚么地步，就当照着甚么地步行。

弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继续谈腓立比书。我猜如果我们熟悉保罗的话，特别是我们的年轻人都认为，保罗应该是个运动迷。因为不只一次，他用运动来描绘他要表达的涵义。他用过角力、打拳、跑步、赢得比赛、赢得奖赏、赢得桂冠等等有关运动方面的形容词。他谈到有关运动比赛需要有纪律，还有不合资格的风险。我不知道保罗他本人有没有参加过运动比赛，但是很显然地，他对第一世纪的运动项目很熟悉倒是真的。

当保罗在提摩太后书4:7做他写信总结的时候，他说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」第一句说的打仗其实是指「拳击」的比赛，第二句很明显是赛跑。我觉得保罗要是生活在现代，他一定很喜欢看各样的运动比赛，而且特别喜欢看奥运，因为奥运比赛跟以前的专桉很多都是一样的，像是他应该会喜欢看刘翔跑百米，喜欢看姚明打篮球，喜欢看陈若琳跳水。虽然我知道以前没有篮球和跳水比赛，但是好的运动专桉，他们比赛的精神都是一致的。

我讲这些的目的是带给大家熟悉感，就像熟悉我们节目的朋友，一定也听过我讲许多的运动比赛来做比喻，像是和姚明同一球队打篮球的比喻等等。很多团队运动都需要常常练习团队合作的默契，需要好的纪律，需要坚守好个人的岗位，才不会输对方，才能持续赢球。有时间限制的比赛，也讲求要坚守到最后一刻，不能只在前面领先，后面不能坚持而给人家追过去。

基督徒的生命有时候也像是这样，不能只有在刚信主的时候与主亲近，还必须要在之后的起起伏伏的生命中更认识主，到老都要学功课。太多人只在刚信主的时候有热情，因为可以逃离生活中的压力和烦恼，但是没有得着什么新的目标，这样的话只是像骑在一匹蒙着眼睛的马背上，没有方向的乱跑一通。

我们的教会中存在太多不成熟的基督徒，生命的宽度只有像是张开手臂那么宽、深度只有像是水淹到脚踝那么浅。真正跟随基督的话，不能是一件兴趣而已，不能像蒐集邮票、或是蒐集贴纸换奖品那样的态度。我们必须要想清楚：将生命献上、委身于主是什么涵义。所以保罗在这裡分享了四个大原则，教导我们要如何达成生命的目标，并且得到主的奖赏。

第一个原则：检查好方向

腓立比书3:12-14「这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（或作：所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣裡从上面召我来得的奖赏。」

保罗说他的目标是要认识基督，学像基督，在心裡只有基督。他用全部精力朝这目标直奔，这是我们的一个好榜样。我们不应让任何东西干扰我们认识基督这目标。我们应像运动员，在受训时专心致志，丢掉一切有害的、会转移我们视线的东西，否则就不能成为有用的基督徒。

如果这节没有讲错的话，那么我们应该早早放弃今生可以成圣、不会再犯罪的梦想。保罗说他自己「不是得着了」，「不是完全了」，乃是「竭力追求」。连保罗都不敢说自己没有什么缺点，我们怎能不时常警惕，时常悔罪呢？属灵的成长就在于不看过去的成就，专看前面还有什么。这段经文裡保罗讲「或者可以得着」，就是认定自己所做的远远不够，还要继续往前走。

弟兄姊妹！这个往前走，就是有方向性的，就是要「向着标竿直跑」。而且只有这一件事要做，保罗说「我只有一件事」，不是两件事，或是某些事需要做，只有一件事。如果学生在学的时候三心二意，又想玩又想放假，那么学业一定不会进步；如果运动员练习的时候，不好好的练习，整天三心二意，又想要多拍广告赚钱，又想要搞绯闻，那么比赛的结果一定不理想。

保罗就想的很清楚，如果要得主的称讚和奖赏，就不能分心管其他的事情，只能说：向着标竿直跑。这样当见主面的时候，主耶稣才会对我们说：「你这忠心良善的僕人，可以进来享受你主人的快乐。」

弟兄姊妹，我要说一个真实故事。一百多年前，有一个就读美国耶鲁大学的高材生，他的父母亲帮他计画好了未来的生涯规划，就是当他毕业以后，帮他找一个高薪的工作，而且因为他的家世很好，找一个高薪的工作并不难。但是当他毕业的时候，上帝呼召他，要他当宣教士，到中国去传福音。这和他家人的期望落差是很大的。

这个耶鲁大学毕业的高材生，毅然决然的就离开美国，但是没料到在他还没有到达中国以前，就病死在旅途中。后来有人帮他整理遗物，在他的行李当中找到他写的手稿，上面似乎已经总结了他的人生方向，他说：「我不保留、我不撤退、我不后悔。」弟兄姊妹，我不知道我们当中有多少人可以讲出这样的话。

或者你也听过去非洲宣教的李文斯顿医生，当他离开英国的时候，别人问他：「你现在要去哪裡？」他马上回答：「我要去任何可以前进的地方。」

你想要赢得你人生的比赛吗？那么第一步就是要检查好方向！确保你走在上帝的带领之中。我们都会往某个方向走，你现在的方向，会带你往哪裡走呢？

第二个原则：跟随好的榜样

腓立比书3:15-17「所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。」

保罗在17节讲的很明显：「你们要一同效法我」。如果你们要听纯正的福音，要效法我，如果你们要学怎样祷告，要效法我，如果你们要认识耶稣，要效法我，如果你们要读懂圣经，要效法我。

保罗要求腓立比信徒效法他，以他为榜样，以至与基督相似。这当然不是说要他们做保罗所做过的每一件事，保罗也说自己并不完全（3:12）。但他以效法基督为自己生命的中心，是值得效法的。可能当时福音书并未完成，保罗不能叫他们从圣经中得知基督的样式，所以要求他们效法他。保罗能够叫别人效法他，是他品德的明证。弟兄姊妹，你敢不敢如此做？

现在的牧师应该不敢这么直接的讲：「你们要效法我这个牧师」，但是保罗在新约当中六次提到「要效法我」。怎么了？他是不是过于自大了？他认为自己是个完美基督徒吗？又不是，因为前面才说自己还没有得着，还没有完全。那他怎么还说要效法他呢？原来，他的意思是要「效法他，像他效法基督一样」。

我们可以这样想像，从救恩临到，直到耶稣再来，是一个马拉松赛跑，在前面带路的是主耶稣。他是队长，我们跟随他跑的人有很多很多，一大群一大群，都挤在一起。路途又长，转弯又多，跑不动脱队的人出现了，转错弯的人也出现了，我们怎样确定我们自己与身边的人，是跑在对的道路上呢？

这时候就必须往前看，看前面的人有没有在跟随耶稣，我们要跟随那些人的脚步。这些跟随耶稣的人就好像跑在我们前面的前辈一样，没有这些前人的脚踪，我们很难确定自己是不是有在跟随耶稣，还是跟随了其他的错误方向。

让我问各位两个问题：

1. 「你现在看到的前人有哪些？你跟谁的方向走呢？」我们都需要看看前人的轨迹，是不是走在正确的方向，以便我们知道哪些路走了不通，哪些路是正路。没有人可以自己来，自己摸索，只有异端创办人才搞自己摸索。我信主30几年了，现在发现我跟别人一样需要生活在一群基督徒当中，有人比我会祷告，有人比我有信心，有人很能安慰人。我需要这些榜样，让我知道这样做是对的，神也藉着他们鼓励我，或是挑战我更成熟。

这个道理其实非常实际。你想要学怎样祷告吗？那就跟在会祷告的人身边，听他是怎样祷告的。你想要更喜乐吗？那就去找常常喜乐的人。你想要有一颗服事主的心吗？那就去读宣教士的故事，或是能遇见宣教士的话，就问问他们本人。你在挣扎于某些诱惑吗？那就去找已经胜过试探的人，听他们分享。你想要有教导人的恩赐吗？神给你这项恩赐的方法，就是透过其他有恩赐的教师教你，你只要学就可以了。我们都应该跟随忠心侍奉主之人的脚步，这样我们才会成熟，成为有神形象的基督徒。

我还要问第二个问题：「有谁在跟随你的脚步吗？你是谁的榜样呢？」刚刚讲到跟随主像一堆人一起跑马拉松，跟随前面没有迷失的人就容易跟随主。可是我们不晓得的是，后面的人其实也在跟随我们的脚步，他们也在检查我们有没有跟随主。

亲爱的弟兄姊妹，你有没有这样想过呢？其实我们的责任也是重大，当我们还没有准备好的时候，就已经开始要做榜样了。当我们跟随前人的好榜样，就是跟随主，当我们跟随主，自己也就会有好榜样。这样当后面的人看到我们的好榜样，就知道我们是跟随主的，他们就可以效法。

你有没有想过，别人可能是听你的祷告来学习如何祷告的呢？你有没有想过，别人可能是看你如何度过生命的难关，来学习怎样靠主也度过难关呢？你有没有想过现在就有人在效法你，现在就有人在跟随你的脚步，现在就有人在观看基督在你生命中的作为？也许你是他们所知最会祷告的人，或是所知表现最好的基督徒，或是所知最爱主的弟兄，或是所知最会关心人的姐妹。

我们想到这些上帝摆在我们身后的人，就是要警醒我们，自己要继续跟随主，不要停下来，因为有人在学、在效法我们。我们要立定心志，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣裡从上面召我来得的奖赏。又要一同效法基督，也当留意看那些照我们榜样行的人。

第三个原则：认清敌人

3:18-19「因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。」

这个道理和前面的，是连在一起的两面。要跟随对的榜样，也要分辨什么是错误的方向。保罗不单批评极端的犹太信徒，也抨击自我放纵生活的信徒。他们自称为基督徒，却不照着基督作僕人和自我牺牲的样式生活。他们只顾满足自己的欲望，不理他人的需要。

什么是「十字架的仇敌」呢？我知道保罗不会用这么强烈的字眼，来形容教会外面的非基督徒。所以他应该是在讲一些「穿着羊皮的狼」，这种假基督徒。虽然有些人跟我们一起聚会做礼拜，他们的心却没有跟着我们。狡猾的地方就在这裡，他们不是「外面」的危险份子，反而是「裡面」的危险份子。

那我们要如何分辨出这些敌人呢？

1. 他们会自称是基督徒。

2. 他们的生活却缺乏见证。

3. 他们在乎的是自我的满足，他们的神就是自己的肚腹：比如名声、地位、权力、财富、人的讚美、还有各样享乐。

4. 他们以自己的羞辱为荣耀，夸口自己不道德的行为、各种贪婪的心、拿了不该拿的钱。

5. 他们还要别人跟他们一样，拖人下水。

6. 他们擅长整垮别人。

这样的人我们一样也不可以跟随，因为「他们的结局就是沉沦」。不是每个「人际关係」都是好的，我们不可能做每个人的朋友，也不可能见一个爱一个。弟兄姊妹，如果你听到我讲这句话，就想到你自己正在与谁交往，那很可能就是你该注意的地方。

我们在教会裡与人相处，都还是要想到，我们彼此相交，是与神更亲近，还是与神更疏远，更别说在办公室裡或是学校裡、或是在旅途中发生看似浪漫，其实是危机重重的关係了。上帝的心意很明确：如果这段关係会让你远离神，那你就应该果断停止。不要想还有什么但书，什么附加条款，停止就是停止，找藉口不会变更好。

我知道有些人需要这段提醒，所以我们要认清敌人，避免跟他们搅和，还要儘可能远离这些人。跟随主只有一条道路，没有别的方法。

第四个原则：记得你的真实身分

腓立比书3:20-21「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」

20节讲了个大对比，前面的敌人只会追求世上的荣耀，我们却是天上的国民，等候救主降临。这种身分的对比，对于腓立比教会的弟兄姐妹并不陌生，他们虽然离了罗马有1200多公里远，却被赐与特别拥有罗马公民的身份。因为腓立比是罗马的殖民地，当地居民所享有的权利与罗马公民所享有的完全一样。这种住在腓立比，户籍却在罗马的情形，很像我们基督徒的身分：住在地上，心繫天上。

有一首诗歌唱到：「这世界非我家，我无一定住处，我积财宝在天，时刻仰望我主」(讚美143)。如果我们有出国的经验，就知道出国一定要记得带护照，当你过海关的时候，就要查看上面有没有签证。假设你到了美国去，人家一看你手裡拿的是中国护照，就知道你是中国人。

同样的，保罗就是在提醒我们基督徒，在属灵上来说，我们手上也有天国的护照。他列举了两个证明：

第一、我们「等候救主，就是主耶稣基督从天上降临」，好像小孩颠着脚尖，在日落的时候等他的爸爸回家一样。

第二、我们等神「将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似」。这个改变形体，原文字根就是画出一个装置的内部结构。我们知道我们的身体结构吗？也许知道我们的身体是肉体，神从土裡的造出我们，又知道这个身体会毁坏老死，还知道老死以后又要回归土裡，因为神对亚当说：「你本是尘土，仍要归于尘土」(创3:19)。

当我们开始年老以后，身体常常不听使唤，就知道为什么圣经要说：「我们这卑贱的身体」了。所以保罗在第3章结尾带来一个好消息，就是神要「改变」我们的身体。所有已死的信徒也要复活，改变形体，成为荣耀的样式；就好像是先复活、再优质化一样。

弟兄姊妹请你想像一下，我们不用再戴老花眼镜、不用拿拐杖坐轮椅、不用装心律调节器、不用洗肾、身上也没有癌症、没有糖尿病高血压心脏病、没有老人痴呆症，什么疾病也没有，甚至不会死了。那是多么美好的状况！

前几天有人用email寄给我一段影片，描绘的是我们信仰的真实涵义。影片裡有位老妇人，被检查出有癌症，估计只有三个月可活，医生就吩咐她和家人可以准备后事了。所以这位老妇人就打电话请他们教会的牧师来家裡一趟，她要交代一些最后的心愿。她告诉牧师商量说追思礼拜上希望用哪些诗歌，读哪些经文，她的棺木裡放哪些东西，还告诉牧师希望可以和最爱用的那本圣经一起埋葬。

所有事情都预备好了，牧师正要离开，这位老姊妹却叫住牧师，说她还有一件重要的事情忘了，她说：「我希望埋葬的时候，右手上可以拿一双筷子。」牧师感到很奇怪，听不懂她干嘛拿双筷子？就请她说明一下原委，结果老妇人说：「我从小在教会长大，印象最深刻的东西就是爱宴，不管是耶诞节的爱宴还是感恩节的、还有其他节日的爱宴，我都喜欢。其中最喜欢的，就是有人告诉我：你可以把筷子留下来。因为我就知道后面还有好东西，不是其他的汤品，而是甜点要上来了，有时候有桂花糕，有时候是驴打滚，有时候是豆沙锅饼，有时候是沙其马。所以我要在棺木裡也拿双筷子躺着，当有人问牧师说，我为什么要拿双筷子在那裡，你就可以告诉他们，好东西还在后头，你们也可以把筷子留下来。」

影片裡的牧师听完以后就感动的留下泪来，说他一定会照办。虽然大家再也见不到这位老姐妹了，但是牧师知道她对天家的盼望与喜乐，比自己把握的更清楚。在追思礼拜那天，大家来瞻仰遗容的时候，都发现这老姐妹穿着最棒的衣服，胸前抱着自己的旧圣经，奇怪的是手裡还拿着一双筷子，就议论纷纷。牧师在证道的时候，就开口解释其中的理由给大家听，大家一听这个理由就笑了，而且绝对忘不掉这个故事。

弟兄姊妹，下一次当你拿起筷子的时候，也许也会想到这个故事，就知道一切都有盼望，好东西还在后头咧。所以我们要检查好方向，要跟随对的领袖，认清敌人，还要记得自己的属天身分，上帝那裡就有奖赏等着我们。