新華網報道南通市委黨校教授、圖書館館長黃楊提出，相較“龍的傳人”，中華民族更應是“羊的傳人”。此文一出，引起爭議，許多人對其觀點十分反感，譏笑，甚至辱罵。

黃楊認為被視為中華民族血脈的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早記識族號的唯一文字。而在甲骨文中，“羊羌同義”，因此羌人又被稱為“羊人”，其圖騰就有羊。

“翻閱古代中國有關‘羊’的文獻資料，就可發現它被賦予了豐富、深刻的文化內涵，在語言文字上也打下了深深的烙印，成為義、善、美、吉祥和榜樣的象徵。”
 “這幾個字，在中國人的哲學裡，意義絕非一般。” 

黃楊還對“樣”有獨到理解：“中國人積極倡導的榜樣的‘樣’，‘木’字旁可視為自然的‘十字架’，就猶如耶穌最初在十字架上的“羔羊”形象。作為十字架上的‘羔羊’，耶穌是信徒敬仰的上帝之子，也是學習的榜樣。”　　

黃楊說：“龍到底是什麼，說法不一，難以確定。而羊作為中華民族的圖騰，從歷史上也是可考的。羊文化隱含在我們的漢文字中，隱匿於中國歷史的潛流之中，源遠流長，生生不息，代表了我們文化的本質特徵。”

其實，龍與羊確實表達不一樣的文化：

龍面目猙獰，羊演繹美善義祥；龍看來張牙舞爪，羊代表吉祥和諧；龍表現驕傲強勢，羊釋放和藹溫順；龍象徵獨裁控制，羊隱含替罪捨命。

有專家研究表明：龍，鳳，白虎，玄武（龜）是華人尊崇的四大動物神。

聖經說：大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。

我更願成為羊的傳人。

如羊走迷

聖經說：“我們都如羊走迷，各人偏行己路” （賽53:6）  。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了（彼前 2:25 ） 。我們就是神迷失的羊，神召喚我們認罪悔改歸向他，我們靈魂的牧人就是耶穌基督。

羊的門

耶穌說：“我實實在在地告訴你們：我就是羊的門” 約10:7  。耶穌又說：“我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。 盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（註：或作“人”）得生命，並且得的更豐盛。約10:9-10” 

我們若信靠耶穌，接受他為救主和生命的主，進入耶穌這個羊門，必然得救，出入得草吃，得生命，並且得的更豐盛。

他草場的羊

聖經說：“你們當曉得耶和華是神。我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊”詩100:3  。 願我們都成為耶和華草場的羊，神的恩惠慈愛將伴隨我們的一生一世。

跟着牧人的羊

耶穌說：“我是好牧人，好牧人為羊捨命。”約10:11   “ 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。”約10:14  “我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。”約10:27   

耶穌為羊捨命，在十字架上擔當了我們的罪。因信蒙恩得救的人就如耶穌的羊，他認識我們，我們也認識他，並且一生聽從跟隨他。

在天父手中的羊

耶穌還說：“我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。”約10:28-29 

主耶穌賜他的羊有永生，我們都在天父和主的手中，被主的愛環繞，主拯救我們到底，愛我們到底，直到永遠。

還是做主的羊有福！