读但以理书(十二)
读经：但以理书二章三十一至三十五节，四十一至四十四节，启示录十九章七至九节，
十一至二十一节，十七章十四节。经文附后。
我们研读主话或明白主话，不该用天然的方法，要照着主的启示和光照。要看见但
以理每日三次祷告，要看见但以理书中神的计划。因着我们需要异象、启示和光照，
所以保罗祷告父，求他赐给我们智慧和启示的灵，使我们充分的认识他。
今天进一步说到人类政权所带给神的问题。至终人类政权要与神争战，并要在基督
带着他的新妇回来时被砸碎。
敌基督及其十王直接与神争战：但以理书中所描述的大人像，头是金的，胸膛和膀
臂是银的，肚腹和腰股是铜的，腿是铁的，脚指头是半铁半泥的。表面看来，金、
银、铜、铁的部分对神不是问题；但十个脚指头却是大问题，因为当人类政权达到
十个脚指头的阶段，就是敌基督及其十王的阶段时，才直接与神争战。
因此，人类政权不仅背叛神、高举人并拜偶像，更直接与神争战。然而，基督作神
的具体化身，要带着他的新妇回来，将人类政权砸碎。
基督在新造里为自己预备新妇：人类政权在被砸碎以前，将有一段漫长的历史，是
世界的历史，也是新造的历史。基督是在新造里预备一个新妇，与自己婚娶。基督
若没有新妇，他就要单独与敌基督争战，因为敌基督有一队军兵，而基督却没有。
然而基督将要有一支军队，这军队就是他的新妇。
以弗所书启示教会不仅是基督的新妇，也是战士（六１０～２０)。在婚娶之日，基
督要与那多年来一直争战抵挡神仇敌的人结婚。这就是说，在启示录十九章基督要
与那已经胜过邪恶者的得胜者结婚。
那时，魔鬼这被打败的恶者，将设法使敌基督与自己联合，敌基督也欢迎他。魔鬼
与敌基督就成为一。敌基督受魔鬼指使，要聚集许多邪恶的人作他的军兵。在神眼
中，这些邪恶的人，敌基督的军兵，乃是葡萄，要在“全能神烈怒的酒渣”中被踹
（启十九１５)。
当基督来与敌基督和他的军兵争战时，他是作为人子而来。他这位人子需要一个配
偶，好与他相配，使他得以完全。这个配偶就是他的新妇。基督来砸碎人类政权的
时候，他要作丈夫，带着得胜者作他的新妇。
这就是说，他在降到地上来对付十个脚指头并整个像以前，先有一个婚礼（启十九
７～９)。婚礼之后，他就要与他新娶的新妇把敌基督毁灭；这敌基督同他的军兵将
要直接与神争战。
基督对付旧造和人类政权的方式：在前面的读书中，我们曾指出，旧造和人类政权
对神都是问题。基督借着他的钉死，就是他在十字架上包罗万有的死，对付了旧造
的问题。这问题是他自己单独解决的。
基督还要对付人类政权的问题，就是带着他的新妇来，将大像从脚指头到头砸碎。
这问题不是他单独解决的，是同着他的新妇作他的军队来解决的。基督同着他的新
妇，要把人类政权消灭。
基督如何产生他的新妇？他是借着新造以产生新妇。今天在主的恢复中，我们是对
抗传统组织的宗教，并为新造而争战。传统组织的宗教并不帮助信徒长大、更新并
变化。我们许多人能见证，惟有来到教会生活以后，才开始在属灵上有长大。
接着长大就是变化。无论是肉身上或属灵的生命上，我们都是借着长大而变化。我
们越长大，就越有变化。因着传统组织的宗教不帮助神的子民长大，所以就需要主
的恢复。我们需要这个恢复，神也需要这个恢复。
主的恢复完全是为着新造的，而新造需要从旧的变化成为新的。除了变化以外，我
们也需要建造在一起，使我们成为基督的身体，也成为基督的新妇，基督的配偶。
基督需要身体，也需要新妇。在他第二次显现以前，他要继续奥秘的在教会中作工，
使我们成为新造。当这新造得着变化并在生命上成熟，这新造就要联於基督，而与
他成为一，作他的新妇。
但新妇需要成熟。基督不会迎娶一个不成熟的新妇。只有等我们达到成熟，他才会
接我们作他的新妇。我们必须承认，我们在主的恢复中尚未达到成熟；我们还是太
幼嫩，不能呈献给基督作他的新妇。因此我们急切需要成熟。
当新郎基督看见新妇达到成熟，他就要迎娶新妇，然后带着她作他的军队回来砸碎
人类政权。
基督迎娶他的新妇以后，就要成为那非人手所凿的石头回来，把大人像从脚指头到
头砸碎，将那直接与神争战的人类政权毁灭。借着这个砸碎，全地就得着清理。旧
造里人类政权的问题就得着解决。
然后基督就从一块石头扩增成为一座大山充满全地（但二３５)。这样，基督就成为
神计划的中心与普及。
今天，基督必须是我们教会生活、家庭生活和日常生活的中心与普及。基督若是这
样作我们的中心与普及，他也就要成为神计划和神行动里的中心与普及。
但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的管理之下。
想想看尼布甲尼撒统治巴比伦帝国的情形。
首先，他与父亲一同摄政、掌权。主前六○六年，他以摄政王的身分毁灭耶路撒冷
城。然后约在主前六○四年，他成为王，掌权直到主前五六一年。至终他儿子接续
他的王位，然后是他的孙子伯沙撒；伯沙撒在但以理五章的荒淫放荡对神是亵渎，
就在主前五三八年被杀。
那时巴比伦帝国就结束了，六十二岁的玛代人大利乌得了国。大利乌是附属於古列
的王（见但八)。主前五三六年，古列颁布诏令释放以色列的俘虏归回犹大，这样就
结束了神命定以色列人留在巴比伦的七十年。
所以，神用巴比伦帝国，为要把他那腐坏、失败的选民带到被掳中。七十年的被掳
之后，神使玛代与波斯联合为一，为要结束巴比伦帝国，并从巴比伦的被掳中释放
他的子民。这说明了一切的王和国如何在神的管理之下。
在以赛亚书中，尼布甲尼撒和巴比伦都被定罪，古列却被尊崇。
以赛亚十四章启示撒但与巴比伦是一。在先知以赛亚眼中，尼布甲尼撒与撒但是一。
相反的，以赛亚论到古列，却说神喜悦他，甚至使他成为牧人，照顾他的子民。古
列在位第一年，就宣布神的子民可以归回犹大（拉一１～４)。
他也安排将神殿中的器皿，就是尼布甲尼撒带到巴比伦的，使其归回耶路撒冷。因
此，圣经说到古列是很积极的。不过，他仍是大像的一部分，就是人类政权的一部
分，这政权要总结於敌基督，他要直接与神争战。
这暴露出人类政权是何等邪恶。为着对付这邪恶的人类政权，基督这位人子必须得
着国度（但七１３～１４)。一面，基督是在诸天之上，已经得了国度；另一面，基
督是在我们里面，成了赐生命的灵（林前十五４５下)。
作为我们的救赎主，他借着钉十字架把旧造了结。作为在复活里的那位，他使新造
有了新生的起头，今天他正在我们里面作工，好成为他的新造。他也是我们在烈火
窑中的同伴（但三)。他这奇妙的一位，正为着他回来在全地施行他的治权，预备一
切。
- 待续
经文：
2:31 王阿、你梦见一个大像、这像甚高、极其光耀、站在你面前、形状甚是可怕．
2:32 这像的头是精金的、胸膛和膀臂是银的、肚腹和腰是铜的、
2:33 腿是铁的、脚是半铁半泥的．
2:34 你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎。
2:35 于是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾场上的糠秕、被风吹
散、无处可寻．打碎这像的石头、变成一座大山、充满天下。
2:41 你既见像的脚和脚指头、一半是窑匠的泥、一半是铁、那国将来也必分开．你
既见铁与泥搀杂、那国也必有铁的力量．
2:42 那脚指头、既是半铁半泥、那国也必半强半弱．
2:43 你既见铁与泥搀杂、那国民也必与各种人搀杂、却不能彼此相合、正如铁与泥
不能相合一样。
2:44 当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、
却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。
启示录 19章
19:7 我们要欢喜快乐、将荣耀归给他．因为羔羊婚娶的时候到了、新妇也自己预备
好了。
19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣、这细麻衣就是圣徒所行的义。
19:9 天使吩咐我说、你要写上、凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说、这是
神真实的话。
19:11 我观看、见天开了．有一匹白马．骑在马上的、称为诚信真实．他审判争战
都按着公义。
19:12 他的眼睛如火焰、他头上戴着许多冠冕．又有写着的名字、除了他自己没有
人知道。
19:13 他穿着溅了血的衣服．他的名称为 神之道。
19:14 在天上的众军、骑着白马、穿着细麻衣、又白又洁、跟随他。
19:15 有利剑从他口中出来、可以击杀列国．他必用铁杖辖管他们．〔辖管原文作
牧〕并要踹全能 神烈怒的酒渣。
19:16 在他衣服和大腿上、有名写着说、万王之王、万主之主。
19:17 我又看见一位天使站在日头中、向天空所飞的鸟、大声喊着说、你们聚集来
赴 神的大筵席．
19:18 可以吃君王与将军的肉、壮士与马和骑马者的肉、并一切自主的为奴的、以
及大小人民的肉。
19:19 我看见那兽、和地上的君王、并他们的众军、都聚集、要与骑白马的、并他
的军兵争战。
19:20 那兽被擒拿、那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记、和拜兽像之人的假先知、
也与兽同被擒拿．他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里．
19:21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了．飞鸟都吃饱了他们的肉。
17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服、用金子宝石珍珠为妆饰．手拿金杯、杯中盛
满了可憎之物、就是他淫乱的污秽。
读但以理书(简介)
读但以理书(一)
读但以理书(二)
读但以理书(三)
读但以理书(四)
读但以理书(五)
读但以理书(六)
读但以理书(七)
读但以理书(八)
读但以理书(九)
读但以理书(十)
读但以理书(十一)
读但以理书(十二)
读但以理书(十三)：关于七十个七的异象
