越来越喜欢读经，每次都有所获。今天开始有个想法，每次读完写点想法纪录下来以加强自己的理解，也算是一种功课吧，比在网上打口水仗浪费时间好多了。

这一段时间以来一直读阿含部，每次都挑了短的来读，有些已经读了几遍了，有的还没打开过。 这一篇是最近第二次点开，冥冥之中有天意乎？

照例以闻如是开头。我参照的是大正藏经版。按不同翻译或者不同版本，大约有如是我闻，闻如是等不同开篇语。有个美国老有次问我：thus have I heard, thus Ｉhave heard, 有什么不同？这是一个自以为是的家伙，我说没有不同，结果他滔滔不绝地告诉我，前者是佛陀亲说的，后者是别人述说的。或许他对吧，我也没有去考证，似乎对我来说不重要。　

回到佛说七知经来。“佛告諸比丘。有七法道弟子。現世安隱和悅多行。何謂七法。一知法。二知義。三知時。四知節。五自知。六知眾。七知人。”

知法者，能解十二部经；

知义者，“彼彼所說經法悉曉其義。”　知道经里的意思。　

知时者，“知是時可惟寂滅想。是時不惟受行想。是時可惟慎護想。是為知時”。　

知节者，节约适度也；

自知者，　“自知己身意老多少。所信所戒所聞所施所慧所解所至所入。深浅厚薄事事自知。”

知众者，即阅人，知道能够跟什么样的人群可以沟通什么样的话题，在什么时间比较合适等等。“能知彼眾若君子眾若理家眾。若梵志若沙門眾。若或有時至彼眾。宜坐宜立宜語宜默。知隨時宜是為知眾。”　

知人和知众有所不同，这就具体到个人了，看一个人的修行心态。从不信众到信众，信众中各种层次修为，一一道明。“諸比丘能見兩人為智為高。能分別此人善此人勝。是為知人。” 那些既能安己又能安人的，　“愍傷世間利寧天下者。是人為最上最長最尊極尊。”当然若安不了自己，安别人只能是妄想了。　

掩卷而思，自己基本上是七不知，惭愧的紧。唯有自知稍沾点边，知人也马马虎虎，其他都基本不沾边。至少五不知。吾生也有限，得花更多时间读经静坐思维。