这些都是基本的佛学概念， 很简单易懂的。执者，执著。顽固的认为。我执就是顽固地认为有一个真实的我在轮回受业，摸摸自己眼耳鼻舌身，思量一下，意（眼耳鼻舌身意，为六识，佛陀也叫他们六贼，下面会解释），样样据俱全，怎么不是真实的？ 佛教认为万事万物都是因缘和合而生，就是你爸”碰巧”遇到了你妈，然后有个意识很想投胎为人，这个意识又跟你爸爸妈妈特别有缘分，于是就有了你。这些因素缺一不可。胎儿的成长离不开地水火风四大因素，地为营养，水就是液体环境，主要还是水；火为温度；风为“气“，呼吸。这四样，没有一样是你，虽然你是由这些东西组成的。真实的你在哪里？楞严经里有著名的佛陀问阿南”心“在哪里，逻辑丝丝入扣，特别好看。此处不表。有兴趣的同学可以自己去看，逻辑推理的典范。

可是我们一直我来我去的，早就把这个假象当自己了。我没法告诉你真我在哪里，只要你思考一下这个我们平时以为的我，或许真不是我。非要执著与这个我，就是我执了。

破除我执不是一件容易的事情，因为那必然导致一个人放弃很多很多的东西。比如我的家，我的钱，我的孩子，我的事业。。。。全是我的。我们以次此自豪。瞬间没有了我，怎么办？所以我执非常难以破除。

修行人放下一切，就是要破除我执。但是有些人往往去到另外一边，空执。四大皆空，物质是不存在的，一切都是幻影，一切都是假的。这样就先陷入了空执。执著，在佛教是最坏的修行张碍。典型的就是有些人修法，修着修着就入了迷，境界很高了，可是紧紧抓着“法”不肯放手，这样的人也达不到顶层，因为他们还没有悟到“法尚应舍，何况非法”！

修行到一定的境界，一定是有本事没脾气的那一种，绝对不会执著于任何事物，连自己都不会执著，当然更不可能执著于一些俗世事务了。以我的理解，我们最初就是从那个Om（嗡玛尼八没哄的首字）而来，最终应该回到那里去。那里是绝对的寂静但它又是万音之源，big bang 之母。假如把它画成一条线，它就是笔直笔直的。但自从有了思维，人类就回不到那条直线上了，而总是围绕着那条线上下舞蹈，如图所示。修行者静坐时一念不生，但又了了分明，就比较接近那条直线，所以也就比较”嗡/上帝/All That Is”, whatever name you use for it.