這些都是基本的佛學概念， 很簡單易懂的。執者，執著。頑固的認為。我執就是頑固地認為有一個真實的我在輪迴受業，摸摸自己眼耳鼻舌身，思量一下，意（眼耳鼻舌身意，為六識，佛陀也叫他們六賊，下面會解釋），樣樣據俱全，怎麼不是真實的？ 佛教認為萬事萬物都是因緣和合而生，就是你爸”碰巧”遇到了你媽，然後有個意識很想投胎為人，這個意識又跟你爸爸媽媽特別有緣分，於是就有了你。這些因素缺一不可。胎兒的成長離不開地水火風四大因素，地為營養，水就是液體環境，主要還是水；火為溫度；風為“氣“，呼吸。這四樣，沒有一樣是你，雖然你是由這些東西組成的。真實的你在哪裡？楞嚴經里有著名的佛陀問阿南”心“在哪裡，邏輯絲絲入扣，特別好看。此處不表。有興趣的同學可以自己去看，邏輯推理的典範。

可是我們一直我來我去的，早就把這個假象當自己了。我沒法告訴你真我在哪裡，只要你思考一下這個我們平時以為的我，或許真不是我。非要執著與這個我，就是我執了。

破除我執不是一件容易的事情，因為那必然導致一個人放棄很多很多的東西。比如我的家，我的錢，我的孩子，我的事業。。。。全是我的。我們以次此自豪。瞬間沒有了我，怎麼辦？所以我執非常難以破除。

修行人放下一切，就是要破除我執。但是有些人往往去到另外一邊，空執。四大皆空，物質是不存在的，一切都是幻影，一切都是假的。這樣就先陷入了空執。執著，在佛教是最壞的修行張礙。典型的就是有些人修法，修着修着就入了迷，境界很高了，可是緊緊抓着“法”不肯放手，這樣的人也達不到頂層，因為他們還沒有悟到“法尚應舍，何況非法”！

修行到一定的境界，一定是有本事沒脾氣的那一種，絕對不會執著於任何事物，連自己都不會執著，當然更不可能執著於一些俗世事務了。以我的理解，我們最初就是從那個Om（嗡瑪尼八沒哄的首字）而來，最終應該回到那裡去。那裡是絕對的寂靜但它又是萬音之源，big bang 之母。假如把它畫成一條線，它就是筆直筆直的。但自從有了思維，人類就回不到那條直線上了，而總是圍繞着那條線上下舞蹈，如圖所示。修行者靜坐時一念不生，但又了了分明，就比較接近那條直線，所以也就比較”嗡/上帝/All That Is”, whatever name you use for it.