原文：【我們追求人與自然的和諧、經濟與社會的和諧，通俗地講就是要“兩座山”：既要金山銀山，又要綠水青山。這“兩座山”之間是有矛盾的，但又可以辯證統一。可以說，在實踐中對這“兩座山”之間關係的認識經過了三個階段：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時候經濟發展和資源匱乏、環境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環境是我們生存發展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個階段是認識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態優勢變成經濟優勢，形成了一種渾然一體、和諧統一的關係，這一階段是一種更高的境界，體現了科學發展觀的要求，體現了發展循環經濟、建設資源節約型和環境友好型社會的理念。以上這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關係不斷調整、趨向和諧的過程。把這“兩座山”的道理延伸到統籌城鄉和區域的協調發展上，還啟示我們，工業化不是到處都辦工業，應當是宜工則工，宜農則農，宜開發則開發，宜保護則保護。這“兩座山”要作為一種發展理念、一種生態文化，體現到城鄉、區域的協調發展中，體現出不同地方發展導向的不同、生產力布局的不同、政績考核的不同、財政政策的不同。】

評論：

習近平的“常青樹就是搖錢樹，生態優勢變成經濟優勢“ 的說法是沒有科學根據的一廂情願。習近平對環境的理解仍停留在“賺錢”這個思路上。並且吧森林環境的保護理解成了“大造豐產人工林”。這種對環境的認識水平是低級的，並且仍然是延續了馬克思主義的改造世界的思路。馬克思主義認為，人類的目的就是改造世界。但是馬克思並沒有告訴人們為了達到這一目的是否可以不擇手段，或者到不擇手段到何種程度。因此，中國人向荒山要糧，向森林要錢，便有了毋庸置疑的道義合理性。直到後來才發現水土流失和空氣惡劣的可怕。

從現代環境倫理學的角度，環境資源的保護基本上一種長時期的，無止境的投入。從大的角度說，這種投入的最後受益者不僅僅是中國人的子孫後代，而是整個地球的所有生命。從局部說，除了一個鼓起的錢包外，中國人還可以享受良好的空氣以及綠色環境的美感。但無論如何，把森林環境保護理解為將來靠賣木頭收回成本的想法實在太狹隘。

最後，一個民族對環境從索取到熱愛，以至於心甘情願地為環境買單，標誌着這個民族在人類文明的道路上邁出了一大步。俺期待這中共官員們，以及所有中國人能夠早些把這個帳算明白。