郁金香的困惑

球迷

根据事实，我承认有突变、有进化，但我不能接受达尔文进化论。

根据圣经，我相信有拣选、有预定，但我不能接受加尔文预定论。

前言

最早接触预定论是刚信主时查考《以弗所书》。当时带领的弟兄说他起初是很反感加尔文预定论的。可是后来通过认真学习《圣经》，放下自己的理性，最后完全降服在神的主权面前，为自己居然能被拣选而感恩，为自己不会失去救恩有得救的确据而平安，虽然他最后并不完全理解神的奥秘。当时感到只有高山仰止的份，特羡慕那种的。

再后来是在网络上经常可以看见预定论话题引起的争论。球迷向这些弟兄姐妹请教关于预定论的困惑，甚至故意充当反面角色来跟他们辩论，希望自己最后也能被神的恩典所震撼，降服在神的面前。就像我还是慕道友时喜欢跟我们团契的团长陈弟兄辩论似的，希望他们能最后把我驳倒一样。可是，我必须承认这次我失望了。不是我不愿意降服在神的面前，而是我不认为他们说的预定论是《圣经》里“预定”的本意。我对神主权的拣选没有异议。我也相信神确实预定了什么。但我不认为预定论所说的那样的拣选是《圣经》里启示的“拣选”。预定论的许多推论与《圣经》许多明确的经文相左。拆东墙补西墙的，我认为是解经出了问题。

有弟兄姐妹给我列出基督教历史上有哪些著名神学大师是赞成加尔文预定论持改革宗看法的。我一看，好家伙！奥古斯丁、马丁路德，加尔文哪个不是如雷贯耳的名字？如果能有幸跟这些大师生活在同一时期，恐怕我能去旁听他们一门课都属于可以写进resume里去炫耀的了。我很尊敬的一些名牧包括唐崇荣牧师，我们以前的主任牧师林慈信牧师也是支持加尔文预定论的。您说我这一个没受过什么神学训练的一般信徒说神学大师们解经出了问题是不是我脑子进水了？我就想像在某一次培灵会唐崇荣牧师的问题解答教室里我起来挑战预定论。我挑了一个我想了一百遍都想不出答案的问题发问，被他用《圣经》三言两语，轻描淡写的驳倒，顺便奚落我两句说我这样想也是预定的，大家哈哈大笑，然后我也很喜乐的样子，想到这儿我就先气馁了。

彩虹上的老苗弟兄痛心地的告诫我“你要是稍稍有些谦卑的话，你想一下为什么那么多伟大的神学大师都赞成改革宗的看法？你以为你比他们都强？你想的那些问题人家早就想到了。” 或许他是对的。或许他们是对的。我想可能是我太浮躁了吧。因为不止一个人说我不要自以为是，你想的那些早就有人提出来了，被定为异端了。我所提出的观点被辩友熟练地划入这个异端，那个异端。他们说日光之下无新事。这对我打击太大了。我以为那些思考还算严谨，闹了半天都已经被批倒批臭烂了大街了。

大部分的属灵的前辈都建议我不要钻牛角尖，“双方都有《圣经》根据，这么多年了也没争出个所以然。”这我就想不明白了。怎么一本《圣经》不同的人能读出不同的意思？他们说是不是同意预定论并不是我们的主要任务。我们的使命就是传福音。不要在这上面多耽误时间。

我试着不去想这个问题。但是关于预定论的争议从来没有停止过。已经到了严重影响我的信仰框架了。球迷眼里不揉沙子，球迷需要一个了断。我这里把我对加尔文预定论的困惑提出来，盼望哪位高人可以指点一下迷津，帮球迷看看球迷哪里解经出了问题。我保证如果您说的对，我一定接受。权当是做一次查经训练吧。为了简明，以下我将称加尔文预定论支持者为正方（引用正方同学的话，由于很多引用的内容里也含有引号，所以我将用蓝字表示正方发言；引用《圣经》经文部分使用红字。约翰福音三章16-17节时用约3:16-17表示）。如果提到哪位的姓名，Don't take it personally,please. 提名字仅仅是表明我说的正方言论不是球迷编出来的，免得人说我又误会预定论了。我不准备用反方来表示球迷自己的看法，因为其他反方的说法球迷未必都赞同。各样关于质疑预定论的观点不少，我也不准备一一道来，我只说我的困惑。