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再見驢十八
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· 鐵鏈的另一頭攥在誰的手裡
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· 山鬧海鬧及網鬧
· 文科生理科僧
· 大國博弈正傳
· 道德運動都是短命的
· 史上最牛話糙理不糙
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【紅歌擇菜】
· 紅歌擇菜(十)最後的紅歌
· 紅歌擇菜(九)花兒為誰紅
· 紅歌擇菜(八)聞香識顏色
· 紅歌擇菜(七)香花與毒草
· 紅歌擇菜(六)飛雪歌未竟
· 紅歌擇菜(五)歌者有其力
· 紅歌擇菜(四)沒時間傷感
· 紅歌擇菜(三)古國的驕傲
· 紅歌擇菜二朝氣和生氣
· 紅歌擇菜一永遠是青菜
【名義選擇人的選擇】
· 習是又一個“最後的獨裁者”嗎(
· 習是又一個“最後的獨裁者”嗎(
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【活着】
· 活着如何做一個不是惡霸的大地主
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【中國之路】
· 回首中國走向貿易戰的路徑(15)
· 回首中國走向貿易戰的路徑(14)
· 回首中國走向貿易戰的路徑(13)
· 中國之路—從抓革命促生產到改革
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【我讀書多你不要欺負我】
· 我讀書多你不要欺負我 (五)
· 我讀書多你不要欺負我 (四)
· 我讀書多你不要欺負我 (三)
· 我讀書多你不要欺負我 (二)
· 我讀書多你不要欺負我 (一)
【A Beautiful Mind】
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
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【被刪貼存檔】
· 回首左派右派中間派
· 愛因斯坦和說髒話
· 說歷史如何才能不吵架
【祖魂魅影】
· 魅影祖魂 禹跡何茫茫(下)
· 魅影祖魂 禹跡何茫茫(中)
· 魅影祖魂 禹跡何茫茫(上)
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的餘暉 (
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· 魅影祖魂 (三) 黃帝的衣裳 (
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· 魅影祖魂(二)瘋狂的石頭(下)
【十三香】
· 皮蛋你還能更皮一點嗎
· 山鬧海鬧及網鬧
· 史上最牛話糙理不糙
· 閱讀的風險偏好
· 有人恨方方?你想得太多了
· 論共產黨員的素質
· 誰家智商漫天稅
· 我的茅台我的酒 (下)
· 我的茅台我的酒 (中)
· 我的茅台我的酒 (上)
【戲裡戲外的家國】
· 感恩西廂記
· 戲裡戲外說家國 – 桃花扇
· 戲裡戲外說家國 – 趙氏孤兒
· 戲裡戲外說家國 –四郎探母
· 戲裡戲外說家國 – 紅鬃烈馬
【金銀無聲】
· 金銀無聲(六)金銀無色復無聲
· 金銀無聲(五)出來混總是要還的
· 金銀無聲(四)愛面子的賢伉儷
· 金銀無聲(三)都為一顆崇洋的心
· 金銀無聲(二)黃金有價無人問
· 金銀無聲(一)金銀何辜背惡名
【樸素的世界】
· 樸素的語言和樸素的世界
· 您這麼說話有意思嗎(下)
· 您這麽說話有意思嗎(中)
· 樸素的世界 您這麼說話有意思嗎
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 結構才是把解牛的刀
· 樸素的世界 那些年追過我的哲學
· 樸素的世界 驢子你到底想說什麼
【雪夜《莊子》】
· 莊子,你就是我所不樂意的。
· 雪夜《莊子》(六)
· 雪夜《莊子》(五)
· 雪夜《莊子》(四)
· 雪夜《莊子》(三)
· 雪夜《莊子》(二)
· 雪夜《莊子》(一)
【國學的熱鬧】
· 文學門外蹭修養(下)
· 文學門外蹭修養(中)
· 文學門外蹭修養(上)
· 竟然說我盛氣凌人!
· 那些年詩以為樂的樂子
· 歷史的感覺
· 祭如在與家長心態
· 偷,那得行禮!
· 禮,就是三塊肉歸了誰吃
· 國學的斷層
【五毛世家 II】
· 多餘的話 (四 完了終於完了)
· 多餘的話 (三)
· 多餘的話 (二)
· 多餘的話 (一)
· 五毛世家 (十二)
· 五毛世家 (十一)
· 五毛世家 (十)
· 五毛世家 (九)
【五毛世家】
· 五毛世家 (八)
· 五毛世家 (七)
· 五毛世家 (六)
· 五毛世家 (五)
· 五毛世家 (四)
· 五毛世家 (三)
· 五毛世家 (二)
· 五毛世家 (一)
【無病呻吟】
· 歷史的必然性看葉公好龍
· 白白紅紅是真粉
· Deck不能承受之輕
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· 宇宙人間的左右派
· 老虎和棍子
· 男人的月亮
【我們這兒講故事】
· 我們這兒講故事(八) 故事和歷
· 我們這兒講故事(七) 故事和歷
· 我們這兒講故事(六) 沂蒙故事
· 我們這兒講故事(五) 沂蒙故事
· 我們這兒講故事(四) 沂蒙故事
· 我們這兒講故事(三)
· 我們這兒講故事(二)
· 我們這兒講故事(一)
【韓寒vs方舟子】
· 為什麼說提褲子走人
· 為什麼說韓寒是當代愛因斯坦
· 為什麼韓寒必須讀《管錐篇》
· 我為什麼看不出來韓寒是代筆的
· 我為什麼能一眼就看出來不是韓寒
· 為什麼韓寒案不再需要證據
· 為什麼我喜歡不講道理只罵人的韓
· 為什麼支持打韓寒的人比支持打唐
· 為什麼人人都恨方舟子
【髦事摻合】
· 鐵鏈的另一頭攥在誰的手裡
· 文科生理科僧
· 大國博弈正傳
· 道德運動都是短命的
· 為何是華裔川粉堅持到了最後
· 川普真的有問題嗎
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· 毛澤東思想正在武裝美國
· 有知者真無味
· 發墳暴典挺總理 自古宰相出地攤
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雪夜《莊子》(四)
   

 

夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。

少年時的夢,有極香艷的,有極驚怖的。醒來無不如釋重負。及長及壯,所作之夢,有極黃粱的,有極吊詭的。醒來莫不悵然若喪。再長,夢日益稀矣。莊子有雲,古之真人,其寢不夢,其覺無憂。我很接近真人了嗎?但顯然我從來沒有做到後一半。是個人無夢年月的到來,還是天下無夢時代的降臨?

無夢,荅焉似喪其耦乎?此生窮困,能無夢富貴?此生卑微,能無夢高尚?此生懦弱,能無夢雄壯?此生無聊,能無夢輝煌?無夢的人生,世界缺少了一半,往往少了更好的一半。且有大覺而後知此其大夢也,無夢,則連覺悟的機會都闕如了?

方其夢也,不知其夢也。安知吾所謂無夢,亦夢也?覺而後知其夢也,安知其非千年一夢,之尚未覺也?

老洫之人,合該無夢。回想極少的近夢,依稀夢見舊友,蘧蘧然少年時模樣。醒來回味良久,未及知其解者,噩耗傳來。故人已杳然西去。如此之夢!是願意有夢?還是願意有醒?可一惡可再?人生過半,忍看朋輩成新鬼,是旦暮遇之也。將終伴此殘生,己成鬼而後已。怵然為戒,不若無夢!

“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公”。其哀周公歟?自嘆者也!

Farewell,栩栩然之胡蝶。

 
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