中國有句俗語：「好死不如惡活。」但是在今天來說，這句話是不現實的。在中國古今的歷史上，許多有識之士，寧死不屈、走上自絕的不歸之路。他們懂得尊嚴的重要，不願受精神心靈的折磨，寧可爽爽快快地死。這是沒者悲，存者辱的事。我在此想說的不是這種情況，而是想說因病而死的事。世上許多人患了不治之症，千方百計尋覓良醫良藥，以求生存。的確當前世上的醫藥進步發展挽救了無數人的生命，也延長了人類的壽命。但是死還是人們最後的歸宿。當一個人患了病，這是很普通的事，大概人的一生總會有生病的機會，只是各人的病不同而已，但人老了總得要死，能無疾而終，真是修來的福。若人患了病，都會去看病吃藥，尋求治療，一旦病癒，生活也就正常了。可是人患了不治之症，怎麼辦？當然還是求醫，希望有個神醫能治好自已的病，甚至老到不能動彈了，還希望有長生不老。但現實的是，大多數的病人，患了不治之症，還有求生的欲望，這是正常的，尤其對年齡不大的人來說，年紀輕輕，遭此厄之軍真太可怕了。可是對一個年邁的老人來說，如果患上絕症，不宜怕死，疾病的折磨常使老人意識到「惡活不如好死。」所以現在世上有不少人尋求安樂死（Euthanasia），不論貴賤貧富，對疾病的折磨，這無論如何是一種惡活。這時，爽爽快快、安靜地死是一種解脫。孔子曰：「老而不死是為貝戎。」所以到人老有病時，應該懂得人死是解脫，這往往對病人是個解脫，對家屬也是個解脫。病人不能自理時，要家屬照料，須知「長病無孝子」。對普通人來說老一代的長病更是巨大的精神和經濟的負擔。子女希望長輩長壽，這是個和睦可親的家庭，但也應該意識到死是人的歸宿，是病人的解脫；不宜堅持要醫生醫院維持老人垂垂欲死的生命，這是對老人的不敬和折磨，能讓病人早日安息是最好的措施。若為了自已一私的利益，把老人維持在插管上奄奄一息，不讓他死，這不是孝，而是逆子。