| 我的老友，民运人士曾节明前些时发表了一篇名为《帝制专制与伪共和专制同样邪恶腐朽——与金复新商榷》的文章，他说：金复新认为“帝制下，整个国家为君主私有，国家就等同皇帝的家产，因此皇帝们当然要比胡锦涛、奥巴马等任期制的政客，更能对国家负责。”但他觉得：“历史上励精图治的君主历历可数，而荒淫无道的昏君暴君倒是不计其数。……不仅政治，在商贾中，老子兴家，儿女败家情形也很普遍，尤其在华人圈。”他表示还是西方民主好：“竞选、权力制衡、新闻出版自由和任期制一道，保证了西方宪政民主国家政府不会全面腐朽。” 这里，我想先引用一段丘吉尔说过的话：“民主是个最糟糕的政治制度，但是，还没有发现比它更好的制度，其它的制度都被试过了。”来先作为回复。同样，我认为帝制也绝不是完美无缺，帝制只是依据中国人的本性无奈中做出的选择，不可能包医百病，它的优越性相对于其它体制而言对中国来说算是最好的。否则，就不会存在王朝的兴替和国家的灭亡了。 一、帝制主要解决的是所有制的问题 帝制作为一种政治制度，其实解决的主要是所有制的问题，或称“名分”问题，以确定国家究竟该属于谁？其次才是其它。连女人和男人睡了觉，都晓得要男的给个名分，要么算妻，要么算妾，不给名分算是怎么个事？名分不定，就是鸡。名分定了，接下来的事情才好办，否则“名不正言不顺”，中国目前的各种问题几乎都来源于名分不定，民无所主。中共矫情地宣称“国家属于全国人民”，全国人民也矫情地坚持这点是正确的。但事实上全国人民谁也做不了这个国家的主。而且经此一说，中共当权者也没法把国家当自己的私产了，而是把自己视为黑夜侥幸摸进这个国家的窃贼，打算在任期内偷满口袋就溜之乎。于是上梁就不正了，上梁不正，下梁必歪，基层官员也就跟着向海外转移资产。而在帝制下，名分早定，天下的所有权都归天子，解决了最根本问题。大家不必担心皇帝能力大小，中人之资即可，因为设百官襄赞政务，就弥补个人独裁可能出现的盲区和能力与精力上的不足，历史上不少皇帝是小孩，可配顾命大臣，或暂由摄政王和皇太后代为宰辅来解决问题。康熙虽小，智擒鳌拜；金正恩年轻，却诛杀了李英浩；万历皇帝可以几十年不上朝，国家却照样安定发展。 事实上，真龙天子一定比平常人英明许多。我们可以留心观察一下自己周围的亲朋或网友，他们平日乖张、偏激、狭隘、自私、愚蠢的言行和气量，使你经常在网上骂“脑残”，如果他们都有机会做皇帝，一百个人里面怕找不出一个明君，不是昏君就是暴君，而反过来看历史上数百位皇帝，明君比例远高于百分之一，艺术家、文学家、工程师、军事家、思想家更是层出不穷。这说明一个人能否坐上皇帝宝座，必然还有背后更深一层不为人知的原因。 一方面是名分早定，皇帝不会自己贪自己的，上梁正，下梁才有可能不歪，皇帝这个位置给社会留下一个静止不动的参照物，一个标杆，这样才能看出谁贪了，才会有不贪污的人理直气壮地来治理贪污。不象现在的中共，连最高领导人狐瘟都领头贪污，那下面的百官自然就顺理成章要贪污了。另一方面，名分定了，全国人民也认定这一名分，皇帝就可以象东家一样不必亲自操持国政，只需监管大臣如掌柜般代劳，也不怕大臣吞没本金，占为己有。这正如十五届四中全会所说的，是一种“产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学、目标明确、充分放权”的现代企业管理模式。 而且，丘吉尔的这番比较为时尚早，那时资本主义才开始几十年，还不能在短时间看出其中种种的弊端与虚伪，就拿来和已经实行了几千年的帝制相比较，这本身就不公平。到今天，民主制度，无论是政治还是经济方面，在欧美已百弊丛生，而现在，帝制已被推翻一百多年，可以让我们比较客观地观察民主究竟还能怎么表演，我们终于可以把两者相对公平地作一些比较。我们会发现，民主的兴起，只是帝制发展道路上的一个小插曲，我们就是要通过这段历史作为反面教材来教育群众，让群众在尝了民主共和的苦头之后去体悟，帝制究竟好在哪里？什么才是真正的帝制？如何建设帝制？怎样才能把帝制的优越性给体现出来？所以说帝制的发展也是曲折但又向前的。 二、帝制不是包医百病的，也受条件限制 天下没有什么事情是绝对周全完满的。女人一胎一般只生一个孩子，所以女人只需两个奶子，一个可以喂孩子吃，老公也想吃的话，也可以爬上来尝尝另一个嘛。少数情况生双胞胎，那么也就正好。可是有极少数女人一胎要生三个，甚至有生五胞胎六胞胎的，但造物主绝不会因为有这些少数特例存在，就让所有女人胸前晃荡七八个奶子，那好看吗？那象话吗？同样，猫一胎往往要生三仔以上，猪一胎往往生七八个，有时多达十几个，我把家猫抓了起来一摸，似乎猫有六到八个奶子，我看科教节目里母猪喂乳，也有十几个乳头。猫也好猪也好，总有可能一胎只生一两的个，但造物主绝不会因为有这种特例，就讲节约，而让猫猪只长两奶子，让更多的仔子饿死。造物主创造一切，尚且只从大面出发，而不拘小节。天地之间都不能样样面面俱到，为什么有人要执着于帝制有什么小欠缺，而不着眼于大局考虑问题呢？ 这说明任何事物都难以绝对，总有少量的例外，我们不能以偏概全来看问题。父辈创业，子孙败家的情况有没有？有。但有几个商人会因看出子孙不贤，就因噎废食，不出门做生意？或者把财产干脆都交给外人？有没有父亲不爱自己儿子，甚至有皇帝想把江山传给情妇？也有，殷纣王就是一个，他听了妲己的话老想杀掉两个儿子殷洪殷郊，不顾自己的江山谁来继承。但毕竟这是少数，就像生三胞胎那样少。 一个国家是不是真正在实行帝制，要从几个方面来看，帝制的优越性能不能发挥出来，受很多条件制约。其中一条就是有没有君主喜欢，且又是群臣都能接受的皇子做太子，如果没有太子，君主就没有为社稷尽责的动力，易使皇帝任意胡来。所以说太子乃国本，一旦没有了太子，一旦为争夺太子之位而大打出手，都是帝制优越性受到抑制，反而酝酿危机的时候，刘邦想把皇位传给爱妾生的小儿子，群臣却想立长子，就为未来政变埋下祸根，康熙朝也是如此。隋炀帝才情出众，即使中人之资的杨勇当皇帝，也断不会把杨坚留下的牢固江山给毁了。而杨广却反而当了亡国之君，为何？那是帝制丧失了优越性造成的，因为他当时想毒死杨素，不小心传错了毒酒把自己的太子杨昭毒死了，二儿子杨暕他又不喜欢，而老三杨杲当时还没生，江山和毛在岸英死后一样没有了他喜欢的人可传，他才肆意妄为。 三、帝制不矫情，民主太矫情 做爹的都想把私产留给自己的儿子，血脉的亲情来得最真诚，没有半点的矫情。佛家讲究众生平等，要救度众生，但法事除了让发过大誓愿的出家僧人来做外，只鼓励受益者的亲人做，超度先亡升天。虽没有明文排斥其它人来做，但知道外人发心肯定不诚，徒劳作秀。我们看看《地藏经》就会发现，地藏菩萨这么爱护众生的，但她在做光目女和婆罗门女的时候，是因为亲人过世，才哭号悲泣，没听说是因为她邻居死了，她才哭号悲泣的。最后，她的真诚感得佛都出面与之沟通，教她做这做那，帮她把亲人超度上天，地藏菩萨十分感动，遂后才发了大誓愿，愿意化亲情为慈悲，救度所有要落于地狱的众生，多次发愿，神佛认定她的誓愿没有虚假成分，最后让她“承佛威神”成了大菩萨，这不算矫情，因为这个爱是有根源的。佛教的魅力就是实事求是，不否定连菩萨当初都这么看重亲情，这才得到人们信任的。连佛教都没有说世界上存在无缘无故的爱，而所谓的七千万中共党员，以及所谓的民主人士，却喜发大妄言，宣称自己是为民族为人民的福祉而生。可居然还有愚民去相信！愚民怎么就不多问他们几个为什么？你们真的一心为别人的吗？你们真的不是为私为老婆孩子的吗？难道你们这几千万党员和议员根本不用修行，天生就比菩萨还了不起了吗？你们为这爱的根源究竟来自哪里呢？ 党员和议员嘴上说得比什么都漂亮，心里却比谁都贪，名义上不能占有，就私底下偷，整天和愚民捉迷藏玩，温家宝只要赌咒发誓自己是一心为民，是不会贪污的，其家族就可以被人民高度信任，而免于被检察机关审查，一旦有人要查他家族的账，他就拼命背诵屈原的诗歌，威胁要上吊投井，十几亿“情商高智商低”的中国人，受不了这份煽情，主动会去给他当粉丝，这说明什么？这说明这些人矫情，不可救药了嘛！ 帝制不矫情，不忌讳谈论所有权问题，不否认大家都有的占有欲和统治欲，而且根据这样重的情，一开始就先解决了所有制这一最大的问题，这是“以情治国”的第一个方面。而无论在中共制下，还是西方民主制下，都对此竭力回避，这就是虚伪的矫情，是违背人性的，可有的人就喜欢生活在这种虚伪之中，在煽情中感觉“好温馨哦”。他们动不动内牛满面，动不动热血沸腾，动不动高呼口号，而辨不清真伪，又引发了道德败坏，道德败坏了，就相互伤害，大家必然生活在痛苦之中，事事不如意，最后走向自我毁灭。我常说中国各种矛盾的根源问题是民智力低下的问题，正因为智力低下，才不善于分清是非，容易上矫情的当。 四、以情治国为主，以法治国为辅
中华民族的特点就是情商高而智商低，感情泛滥成灾，个个都是情圣，其实就是邪淫呀，每个中华官员配几十个情妇都不够，就连平头百姓，有几个没性乱过？有几个不正在脚踩N条船？有几个不正在“骑驴找马”？中华还盛产温冢宝、陈水扁、狸烘痔、韩寒、唐骏，对了，差点忘了，还有刘翔这样会煽情的骗子，每个骗子少则麻翻几百万愚民颠三倒四，多则骗倒十几亿头蠢猪为其寻死觅活。连那个拥有几个美国博士后学位的朱学渊，自我感觉向来不错，觉得自己已经“够清醒”了，居然也上了小文盲韩寒的当，主动为其站台背书当粉丝。他都这样愚昧，其余的大众那就更可想而知了。世界上哪个民族哪个国家能象中国那样有这么多冥顽不化的人？中华民族有如此的特殊性，如果贸然象其它国家那样实行民主，那是极其危险的。治国之策也只能依据该国人民的心性标准来决定，我们要针对中国人“情商高智商低”的弱点，抓住其廉价感情泛滥成灾的特点，以及心理上和智力上的残缺，走“以情治国为主，以法治国为辅”的帝制路线，根据中国人的情来立法。
“以情治国”的另外一方面，就要用“情”这把双刃剑来管束臣民。别看中国人长得没洋人帅，情比洋人要重得多，我们就要通过这个情来牵制它们。它们都生活在自己编织的关系网中不能自拔，除了血缘亲情，还有小三情、同事情、师生情、战友情、同学情、同乡情……洋人最变态的情，莫过于同性恋，但一般没有过多的社会性和功利性，危害的是他（她）们两人自己。而中国人变态的情，则是拜把子，不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，钱一块用，老婆一起睡，无论哪个公司哪个衙门，总有几个这样的犯罪集团小帮派，情投意合，一人得道，兄弟伙升天，江湖道义为先，党纪国法排后，这必然导致狼狈为奸、结党营私、徇私枉法、任人唯亲、有法不行、有令不止，社会盛行开后门，民间崇尚关系学，拉帮结派，腐败不堪，而中国人却将此赞美为义结金兰，从黑社会到官场，从戏曲到小说，都置这种与裹小脚当太监相当的“讲义气”情感为道德制高点，传颂至今，以至于后人不认为此种情感是畸形怪胎。整天就是为了维护这些情忙活着，党同伐异，与其他利益集团勾心斗角，作殊死斗争，这在洋人看来难以想象。正所谓：业小难落东土，情浅不生中华。不是罪人，就是情种。为了情，他们可以不讲义，为了孝，可以不要忠，从来忠孝不能两全，我没看见过有移孝作忠的人。去年我看到一个新闻，说是山西长治一个副市长被他的大舅子给刺死了，原因是这个副市长好歹当了官，大舅子就找上门来，理直气壮要仗着他的势力做生意发财，谁知这副市长患了中国人里少有的“情荒综合症”，拒绝照办，大舅子认为他不肯“造福乡梓”，就是薄情寡义、人所不齿、猪狗不如，一怒之下理直气壮地就“为民除害”了。这种情况在国外不可想象，一个人做了官，和他大舅子毫无关系，根本别想攀附上来。而在中国，一旦谁当了官，这些情网就饶不了他，想不与这些人合伙贪污都不可能。为什么有那么多贪官？主要原因还不止在贪官本人身上，更多的在其背后一些人身上，三亲六故都会促成他走向犯罪。贪官贪那么多钱给谁用？他明知自己用不了这么多，儿女出国留学也用不了多少。其实天下的财富绝大多数最终都是被美女消耗掉的，淫才是万恶之首，她们不仅是刮骨钢刀，还是无底洞、吸血鬼，各种奢侈品都是瞄准她们的，她们贪心比男的大无数倍，一辈子花掉的钱又是男人的无数倍。男人找钱的压力那么大，无非是为了女人，那官太太也没有一个不是贪内助。再要保养几个二奶小三，那化妆品、金银首饰、爱马仕、LV包就得时刻更新，高档时装一套又一套，穿一次就扔，去和其他女人比阔，满足虚荣心，活像美苏开展军备竞赛。不死命贪污怎么够用？而贪官犯了案，有几个美女会象汤灿那样把自己赔进去的？太便宜这些狐狸精了。
万恶淫为首，淫是情里面最重的一种，是社会各种丑恶现象的总发源地，贪官贪腐莫不因此，整肃吏治如果不能从“情、淫、欲”出发，釜底抽薪，把人当作危险动物，以情治国，移风易俗，反而希望以美式民主治贪，那就等于用海洛因去给吸大麻者戒毒，得重病去吃鹅肉，死得更快。
情可以使中国人创造奇迹，也可以让中国人脆弱不堪，从而俯首贴耳，任人摆布。只要抓住了这个特性，何愁治不了中华的贪腐现象？如果皇帝只惩罚贪官，而不株连其利益共同体，既没有控制住源头，也体现不出公平，这些亲朋好友，如温冢宝老婆的前同事段伟红，不仅实际参与了犯罪，而且从中得到了实惠，凭什么可以逍遥法外？在国外或许没必要搞株连，搞了也没用，因为惩罚外国官员的父母，外国官员不怎么心疼。而在情重的中国，非搞不可。甚至在帝制时期，只要谁和钦犯亲近过，不问有没有参与犯罪，都将被牵连进案子里，要不这样，中国人怎么会老实？逼得贪官还是其亲属在犯罪前都得好好自我评估评估了。
有的人会问，中国人都是些小影帝小温家宝小蒋介石，当官的目的就是为了能贪污，要是你金复新当了皇帝这样治贪官，还会有谁愿意来当官呢？这个你不用担心，洪武帝在的时候，手段更加残忍，贪污几两银子都要剥皮抽筋，往往县衙大堂上挂着上任知县的人皮，下面的继任者还在办公，而且继任者自己脚上还套着脚镣——他已经被参倒，等着新任者上任呢。尽管如此，每次开科举试，天下举子照样前来，人满为患。只要官员的福利能高于一般人水平，这份既稳定、收入又高、又体面的工作，不怕没人来应聘。当然必须一切收入都公开。
也就是说，要把官员的家属当人质，才能确保官员不贪腐。毛周早看穿了中国人情重的特点，在招驻外机构工作人员，以及飞行员的时候，都要考察他的家庭情况，确保他的至亲还在党国掌控之中，夫妻关系不好的、没有孩子的、父母已亡的坚决不要，所以叛逃的人虽然还是有，但为数极少，否则早就叛逃光了。而以邓、胡、温为首的中共最高当局就想着如何搞垮这个党，另立山头，另起炉灶，明知连坐法行之有效，却故意不去执行，放任官员都把至亲送到国外移民，留下自己在国内当“裸官”，还告诉它们“步子要迈大一点，思想要更解放一点”，主动借胆子给它们，鼓励它们乱来，向它们暗示出了事，大不了死自己一个，整个家族却得到了荣耀，几辈子都用不完。官员们情都特重的，即使被枪毙了，从阴间的望乡台上遥望自己的老婆孩子在国外正过着荣华富贵的日子，就会欣慰地喃喃道：“牺牲我一个，幸福全家人，值了。”而含笑九泉。所以，我们恢复帝制后，选择官员会象当年选飞行员选驻外机构工作人员的标准执行，还会提醒官员，皇上是要搞连坐制的，你要乱来，是要杀你全家的。有的人大声疾呼反腐，可一说株连就不干了，说是违背了西方那套普世法制和洋大人传给我们的博爱精神，他们既要反腐，又要装好人，不许行之有效的反腐措施出台，矫情的本性很难改正。
五、什么是矫情？
什么是矫情？举个例子就知道了。我夏天坐公交车，车上很挤，上来个衣着暴露的时髦女子，奶子半露，穿着露脐装，露着小蛮腰，就立在我面前扭捏作态，搔首弄姿的。搞得我眼睛睁也不是闭也不是，而她倒反而先局促不安起来，我要不睁眼，就等于瞧不上她，她要生气，而且我也会坐过站。可我一睁开眼，却发现她正拼命往下拉那露脐装，好似不想让我看到她小蛮腰上的肚脐，我只好把眼光上移，她又拼命往上拉，好像不想让我白白便宜了我，让我免费观看了雪白的奶子。于是咬着嘴唇，红着红脸，弹出卫生球朝我白了一眼，一副被我绑架后捆在柱子上坚贞不屈，无奈被辱的圣女模样，就差喊“抓流氓”了。我平白无故当了回绑匪，心里感到十分委屈，你那么不想被大众看见你的肚脐和奶子的，干吗不把衣服穿全了来挤公交车呢？你难道不知道这么短的衣服，无论再怎么使劲往上往下拉都是白费力气吗？那为什么非要使劲拉呢？这不是作秀吗？装什么圣女呀？
所谓矫情，就是想方设法在人面前秀出虚假的高尚道德，来掩盖自己丑恶的内心，或是作秀者的自我安慰：“我不是坏人”。可悲的是，在中国矫情并非只是女人才享有的专利，绝大多数男人，居然也是这种女性心理，找不出几个大丈夫，不爷们，孔子早发现这种特性，形容他们是“小人”。 怪不得他要讲：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨！
明明衣服做长点，别人就看不见她的肚脐和奶子，何苦又咬唇又瞪眼又红脸，装大义凛然的样子，演圣女秀给人看；明明儿子女儿老婆老妈弟弟都是亿万富翁，却专门找机会在大群记者面前把破旅游鞋拿出来，满世界找鞋匠来修；明明请独立调查团查家族的资产就能给自己洗清冤屈的，却总要寻死觅活，拼命背诵屈原的诗，扬言要不惜一死证明清白，好似会背屈原的诗就绝对不会贪腐；明明醉心于都市灯火酒绿的资产阶级腐朽生活，却老爱给人说自己其实已清心寡欲，厌倦了喧闹，向往田园生活，寄情山水，把自己在京城的豪宅叫做什么庄园，书房叫做什么轩，卧室叫做什么庐，却死也不肯回他穷山恶水的老家，去当一天正二八经的农民；明明地主婆就喜欢搬弄是非、虐待儿媳、克扣长工，却逢人便说自己已经什么都看透了，正在吃斋念佛做好人；明明自己念《楞严经》只是为己为私，为了解决当前小小的情感问题，一点苦也不能吃，一点也不能替别人担待的，连最基本的五戒都守不了的，却大言不惭，老在念经前对着佛菩萨照本宣科地读前面的偈，说什么“伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹”，这煽情都煽到佛那里去了；明明对政治津津乐道，还专门办了报纸电视大肆宣讲，抻长了脖子想请中共招安自己进政协当官，却硬要说自己的滑轮大法对世间的一切都不感兴趣，还煞有介事地装清高骗弟子说什么“我就是什么都没有”；明明自己的民运团体内部只能靠自己的独裁专制才能维持，却偏要到处讲学鼓吹民主自由的好处；明明一改革开放，他头一个就跑到美国移民入籍了，却总说自己其实是最爱国的，看见五星红旗哭得连鼻涕泡都流出来了，却始终不肯再回故国居住；整天大骂共产，鼓吹要在中国搞私有制，但一提到私有化程度最高的帝制时，又怒不可遏地说权力是公有的，要全体人民起来共产权力；明明盼望能与洋人谈论中华五千年灿烂文化，借此抬高自己，但一说到帝制他就咬牙切齿，竭力否认五千年中华文明都是帝制年代开创的，绝不肯承认共和之后的中国，就像没了乔布斯的苹果公司，除了会剽窃和扩大规模，再也没有创造力。我真不知道这些人究竟患了一种什么精神疾患，医学上的学名叫什么，我姑且称之为矫情。
小人爱矫情，平日装出一副看破红尘的样子，说中共的教科书欺骗了他，他从不相信中共任何鬼话，早就破谜了，口口声声要三退。但一说到帝制，他就立即和中共保持一致，学中共教科书教他的话说帝制是“万恶的旧社会”，觉得还是现在的共和好。如果让这种矫情的小人得到民主，中国将更变态。别看他们现在整天闹着要民主，信誓旦旦保证只要给了他美式民主，他就再也不折腾了，就会静下心来念佛，可要是今天真的给了他们美式民主，是不是真的就不闹了呢？恰恰相反，小人总是叶公好龙，说话从不算数，那时更要放开手脚大闹特闹了。这个不满意，那个看不顺眼，横也不对，竖也不好，过不了几年，他又觉得美式民主又不如中共统治，又要发动革命“抛头颅洒热血”推翻重来，反反复复地折腾，这两天的埃及就是这样。其实要他不闹，除非让他作皇帝。但并不是说它就赞成帝制，因为要是别人当了皇帝，没轮上他，他就反对帝制。这就是小人本性。
帝制就不矫情，而是讲人性的，坦坦荡荡承认人类的私欲，承认每个皇帝都有这样的七情六欲，所以制度和必须根据这些特点而设立，帝制利用他们想传子传孙，创万年之基的心理来继承，让他有信心一定能千秋万代传下去的，他才能尽责任。帝制由于它的率真而不矫情而不受中国人的欢迎，中国人如同喜欢用山寨品一样贪小便宜而贪图虚伪矫情的民主。
以上就是帝制特征的第一点，必须是血缘关系家族血脉的继承，皇帝对家负责才会对国负责。无子可传孙，无孙可传弟，无弟可传侄。没有这层关系，就是假帝制。同样，帝制的优越性在这点上也常常因为继承人难以产生而受到制约。
六、什么是假帝制？
当然，在一个如朝鲜般的弱国，虽然金正日也能设金正恩为太子，也能为子孙负责任，但是他知道美日韩太强大，江山实际无论如何都难以再维持几十年。这会迫使他被迫短视，而没有长远治理这个国家的怀柔打算，他会通过一些急功近利的残暴手段，无所不用其极，坚持一天算一天，享受一天算一天。如果中国没有变修，苏联等共产兄弟伙也没有垮台，还象以前那样做朝鲜的后台，让朝鲜觉得可以千秋万代继续传下去，朝鲜决不会象今天这样几近绝望、精神变态、歇斯底里，试验核武器，发射卫星，作困兽犹斗与全世界同归于尽状，而也会“一心一意搞建设，聚精会神谋发展”了。因此，帝制一般因在象中国这样的大国搞才像样，弱国的君主，权威要受到别国的压制，人民不会对君主有畏惧感，甚至觉得得罪了皇帝也没什么，可以往敌国一逃了之。这种情况在春秋战国时期常见，那时没有严格的边境检查制度，各国都比较小，政治犯刑事犯比较容易逃到邻国。因此弱国不能有皇帝，只能有大王，只能做大国或强国的附属国，背靠强大的势力，才能发挥优越性。如古代的朝鲜、越南、硫球依附明朝就是典型。
即使在现今也能见到类似情况。中共为什么没有绝对的权威？这是因为改革开放后，人民比老毛时代容易出国了，就算反对了中共，中共也不能象以前那样随意枪毙，要顾忌美国来干涉，不能象皇帝那样想怎样就怎样。美国就象当年的秦国，中国就象六国里的燕国、赵国、楚国那样委屈求全，又无蔺相如那样敢于挑战秦王的忠勇之士，君权受到了制约，处处得赔小心，得违心答应秦国的各种无理要求，无奈之下，只好以保外就医的形式眼开眼闭把民运分子送去美国，让奸人们无形中有了护身符和退路，这也是制约帝制优越性的因素之一。如果一个国家表面上行的是帝制，但皇帝不能完全做主，要看别国脸色的，就是一种假帝制。中共既没有搞家天下，又被他国捆住了手脚，当然不能说他搞的是真帝制。
从这个意义上讲，中国历史上有很多朝代其实都是假帝制，唐朝的李世民搞真帝制才有了贞观之治，其他皇帝行的都是假帝制，李渊开始还行，后来被软禁当了太上皇，李治迷恋武则天，一切由武则天说了算，武则天也没打算把皇位让儿子继承，她自己都不知道该怎么办，几个傀儡儿子如中宗李显等更是可怜得很，每次读起这段历史我都觉得窝火，李隆基开始还不愧是真皇帝，后来自己把权威丧失，让安禄山领数镇节度使，总督天下兵马，白送给安禄山可以与自己叫板的力量，最后败逃四川，皇位又被儿子唐肃宗给夺去，其后的皇帝都受太监劫持，各藩镇拒听指挥，唐朝之所以越来越不像样，就是因为皇帝不象皇帝，搞了假帝制。
让其它势力无所顾忌地发展，也会形成另外一种假帝制的表现形式，这是帝制的大忌。帝制另一个主要特点就是君主要大权独揽，牢牢把权力掌握在手里，其它人只能是打工仔的身份，而不能让功臣、宦官、外戚、豪强、藩王形成与自己能抗衡的力量，更不能让各派势力联合起来，每个势力一旦形成规模就要无情打击。要始终保持皇帝的力量远远超过其它各派势力的总和。假帝制害人，纵观历史，历朝历代的的覆灭都不是因为坚持了帝制，相反，都是搞了假帝制，自动放弃了帝制的优越性而造成的。桓灵二帝宠信宦官，由十常侍把持朝政，汉朝气数当尽，北周宣帝年幼荒唐，但大权独揽，国丈杨坚虽已成气候，还不敢造次，可惜宣帝始终没有下决心铲除掉这股势力，暴亡以后，继任者天元皇帝还是个小孩，杨坚让人篡改诏书当了顾命大臣，势力更加庞大，双方力量的天平发生了倾斜，终于被隋篡了孤儿寡母的江山。如果朱元璋不及时处理掉那么多功臣，恐怕明朝也坚持不了200年。搞了假帝制，明朝就走了下坡路。明朝的天启皇帝把权力下放到魏忠贤这批宦官手里，使得魏忠贤的势力达到九千岁，自己又不去监督，忠臣良将被杀个净光，国力一落千丈，崇祯再无回天之力。其实崇祯搞的更是假帝制，他坐视各路豪强独大，而没有采取有效措施，他让皇亲国戚个个富可敌国，却在他危难之际，连国丈不肯借银发饷，他也舍不得抄他们的家。明朝原本唯恐各镇将领势力独大，规定每镇总兵的兵力只有几千人，这样总兵一旦反叛，朝廷容易将其消灭，而崇祯过度依赖左良玉，使其兵力高达十几万，使得杨嗣昌熊文灿的尚方宝剑只敢去杀些苍蝇蚊子，对左良玉毫无威慑力，崇祯这才感到无计可施，自己的圣旨对左良玉如同废纸，左良玉打了败仗，崇祯也不敢申斥半句，唯恐左良玉也反了，自己拿不出任何力量来镇压。
大清也一样，搞了假帝制，国家马上就不行了，败坏的速度极快，大清朝从咸丰以后的皇帝都是傀儡，真正统治者另有其人，搞的也是假帝制，同治帝是慈禧亲生，慈禧可以把大权让出，却19岁夭折了，后来的光绪不是慈禧亲生，等到已成年，慈禧拒绝交班，对朝政横加干涉，又无血亲世袭，帝制优越性荡然无存，大清自然一日不如一日。
当今之中共，全不似老毛那般光景。习太子刚登基，上有太黄太后老江，黄太后老胡，中央有影帝派、团派、太子党，地方有汪洋派、上海系，民间有带路党、改开派、私有派、毛左派，林林总总，错综复杂，今朝降胡，明日投江。习没有绝对的权威，帝制不象帝制，民主不象民主，极易擦枪走火而群雄并起，人民身在危邦不知其险，而谬幸摆脱专制，何其愚也。
七、君主千万不要替权贵买单
翻回头来我们再来拿明朝举例说说皇帝压制各派势力的必要性。压制各派势力不仅出于对其坐大后可能威胁皇帝个人权威的考虑，也是避免民间仇恨集中于皇帝个人的必须。如果明朝不是放任地方豪强发展，民间就不会积累那么多怨气。民间豪强是靠勾结官员、结党营私、欺行霸市发展起来的，有的干脆是通过走私、当海盗、入绿林挣来的第一桶金，如果不对其进行打击，一味搞先富而不顾共富，让民间的贫富悬殊继续加大，民间的各种不满情绪就会集中射向皇帝个人，群众并非都只是“只反贪官，不反皇帝”的宋江，大多数都是李逵那样的浑人，他们分不清责任该归谁，以为皇帝和这些贪官是一伙的。这样就便宜了精英阶层，让皇帝当冤大头为他们买单。皇帝何辜？皇帝要意识不到这点，大臣会出来提醒：“那些人个人发了财，个个富可敌国，皇爷您又没从中得到多少好处，他们搞得全国民怨沸腾，都以为皇爷您是他们的总后台，凭什么让皇爷您为他们擦屁股？再说这些人有财力，难免不会有反心。”祸是包括周国丈和武清侯这些富人多年来盘剥百姓闯下来的，在朝廷最危急时刻，他们却拒绝借钱给崇祯发军饷，一点也不肯帮忙，崇祯还得为他们背黑锅去上吊，当替死鬼。这些豪强地主，却可以在新朝继续做官当地主享福。早知如此，崇祯就是应该像洪武皇帝那样刻薄寡恩，对精英阶层、地方豪强，大地主开刀，隔几年就来场运动，哪个露头就打哪个，没收资产，惠及大众，以争取和团结最广大的愚民，即使再出十个李自成，也聚集不到那么多流民了。我大清的康熙爷就聪明，把江南织造曹寅养肥了再杀，抄家灭门，深得民心。
毛主席也深谙此道，他知道这是治国之道的精髓。为政最关键的就是争取愚民的支持，不要让愚民的矛头对准自己，于是积极打击任何特权阶层，管你资本家还是刘少奇，管你是降将还是贺龙，该抄家的就坚决抄家，该进牛棚就进牛棚，让他们身边工作人员甚至其家人出面来揭发他们奢侈腐败，不仅争取了民心，而且削弱了威胁自己权力的几大势力。
奇怪的是，这么浅显的为政之道，当今的中共理应心知肚明，为何不再开展运动对当今社会的豪强阶层予以打击，反而高唱先富，任由各路精英八仙过海各显神通，无止境地大赚其钱？为什么胡温一伙，暗中勾结轮特，故意引导舆论，捉弄愚民，把社会上一切怨恨集中推卸到中共身上和体制层面上？这究竟是怎么回事？这就是因为这个国家奸人当道，没有皇帝。江山并不是胡温的父辈打下来的，它们对中共其实并无感情。相反，这些走资派的祖上有的还被中共镇压过，他们一边当着买办资产阶级制造社会矛盾，一边又把“中共”和“体制”这两样虚无缥缈的东西扎成纸人，当做崇祯，送给愚民批判，成了愚民发泄仇恨的对象，去当替死鬼。以后只要把“中共”两个字一换，温冢宝就成了所谓“推翻中共暴政”的功臣，换汤不换药成立个新党，“政改”到更方便温冢宝们瓜分国有资产搞私有化的频道上，不仅可以在美国扶植下，成立傀儡政权，继续当大官作富翁，连以前的罪业也一笔勾销，如袁世凯一般，帝制时是总理，又可以“共和肇始”的功臣身份当总统，以后的天依旧是它们的天，地依旧是它们的地。这就是当今权贵豪强们的如意算盘。
以后恢复了帝制，朕要兴一条法律，无论是谁，无论致富的方式合法还是非法，财富都不能超出朕划的上限，否则超出的部分就没收，算是缴税，并展开调查，查查他有没有非法行为，查实就法办，并没收全部财产。这样一方面可以充实国库，另一方面可以打击豪强，清除对朝廷的威胁，最主要的是不至让贫富悬殊加大，不让穷人对社会产生不必要的怨恨心理。
八、统治者与被统治者的“三观”切莫撞车
中共高层还有些莫名其妙的做法，一直让我感到纳闷。统治者向来不想让社会的价值取向与自己的撞车，这样有利于自己进行愚民统治。即使在中共建政后也是如此，当初向人民灌输建设社会主义共产主义的美好理想和道德情操，又让人民学雷锋、五讲四美三热爱、早日现实四个现代化、“再过二十年，我们再相会，伟大的祖国，该有多么美。”可是成果却越来越小，到了邓上台后，逐步放弃了这一企图，而是让人民的价值理想与高层私下的价值观保持一致，都去追求声色犬马，追求眼下的利益。这可是犯大忌的事情。
连那个狸烘痔对此也大惑不解，它曾向群众灌输这样的价值观：吃亏是福，要打不还手，骂不还口，吃了苦，忍了气，就消了前世的业，这业是一种黑色物质，而物质是不灭的，被消掉后就转化为体外白色的物质——“德”了，发财全仗有没有这“德”，如果再练他的功，就能把这德提炼成“功”，功是更高级的物质，具有极大的放射性，会像一个柱子一样长在头顶上的“另外空间”里，心性多高功柱就多高（这里的心性专指对狸烘痔的服从程度），等修成的那一天，80%的功柱会被撅下来，把丹田中形成的“玄关一窍” 充实成“世界”，这个过程叫“玄关归位”，里面什么都有，自己坐着剩下的20%的功柱上那个“天国世界”圆满，称为那个世界所谓的“法王”，那是自己“奋斗”的结果，到那里，树是金的，地是金的，连鸟都是金的，要什么有什么，要吃什么，要玩什么，伸手即来，睡不完的女星，想日谁就日谁……。它就宣扬这个。尽管那些女星都是狸烘痔画皮画出来给它们吃的饼，轮子们傻呀，受不了这份诱惑，信以为真，激动得阴茎阴户乱颤，精液淫液乱喷，为达这目的什么都不顾了，拼命提高“心性标准”，它们之所以平时在我们面前表现得那么不可理喻，不就冲着这未来巨大的情色淫欲而疯狂的吗？
这套宣传远比中共宣传“社会主义道德建设”管用，何以故？因为中共的道德宣传没有和人民个人的自身利益挂上钩，缺乏荣华富贵的引诱，没有利益当然就不会有动力，不得人心，人民就消极对待，而李的这套学说，不仅让许多人都被这种美好的憧憬所吸引，而且迎合人们潜意识里“吃亏是福”、“一分耕耘一分收获”、“吃得苦中苦，方为人上人”这些自以为正确的变态观念，让宅男宅女们以为现实生活中达不到的理想，可以采取这种曲线救国的方式将来达到，于是深信不疑，热情高涨，都作了李的粉丝，不惜为其卖命。这个时候，如果中共不仅不涨他们的工资，反而提高物价，他们不会有意见，说“正好可以长功”，中共要强拆他的房子，他们不但不以死相拼，反而乐呵呵地把房子让出来，自作聪明地自我安慰道：“我悟出这是在给我消业！送德的又来了，你们常人追求的，我们修炼人不稀奇，我们修炼人要得到的，你们常人连想都想不到。得忍！”
后来江镇压了李，李就发表《给中央的万言书》叫起了撞天屈，称自己自掏腰包替你们中共免费愚民，不让他们重视眼前的“蝇头小利”，稀释社会的不满情绪，为中共开创了和谐的贪腐环境，这对维护中共的统治是“有百利而无一害的”（原话如此），你老江不仅不表彰我，请我进中央作官，反而恩将仇报，是非不分，不珍惜我李某人这份拳拳爱党之心，干出这么一件让亲者痛仇者（指美国）快的事情。这不是逼我投靠美帝吗？我练我的滑轮功，你练你的蛤蟆功，都是为了同一个理想——愚民，井水不犯河水，你干吗要干涉我，拆我的台？当然，以后烘痔再也不讲“忍”了，它要求弟子，即使中共没招惹自己，也要和中共玩命，原因只是“中共欺负了你们师父”。
改革开放后的中国，人民和官僚们的价值观挤在了同一条狭窄的道路上了，都只重视眼前的“蝇头小利”，互不相让，民不是官的对手，败阵后心里有气，民间怨气充塞，无处发泄，于是官无论做什么，民都反对，官想建个化工厂，动不动万人出来堵路示威，广东搞个小小村选举，竟也会发生暴动，抢占广播电台，京城常驻上访人口动辄就以十万计。这样在群众中树立一切向钱看的道德观，对中共有百害而无一利。古人之所以比现在人要纯朴，容易管理，就是因为各朝各代一直采用李的这套愚民术，搞出一个无法证伪的学说，让人把虚幻的利益和默默地奉献结合起来，让他们心甘情愿地吃亏，去追求死后的利益。而这些大力提倡的虚幻的玩意统治者自己可以不信，但要假装相信，这样使统治者和被统治者的价值观、人生观、宇宙观（简称“三观”）不会撞车，有效地缓解了社会矛盾。可为什么中共就不搞呢？不是他们不懂，而是胡温存心制造矛盾，要把中共这艘船给沉掉，建一艘它们自己的。
不仅三观不能撞车，最高层也不能让自己的生活方式和中下层官员及愚民撞车。蒋介石就懂这道理，他可以和宋美龄酒池肉林，但军人出生的他，带兵时故意不给士兵吃饱饭，因为吃不饱而时刻警觉，吃饱了就要昏昏欲睡，还会产生更多想法，提出更多条件，吃这吃那，惹是生非，不仅耗费钱粮，反而影响战斗力。
我小时候家里养鸡，可是粮食要凭粮票供应，少部分粮票可以买大米，大部分是粗粮粮票，只能买玉米糊糊。我便拿玉米糊糊喂鸡，自己吃大米，我和鸡相安无事，它的肉长得很快。结果有一天，我不合发了善心，拿了几粒大米去喂鸡。这鸡狡猾，一吃大米眼珠就开始乱转，心想：“原来天底下竟然还有这么好吃的东西啊！”从此我再给它吃玉米糊糊，它就把头转一边去，等我过几个小时再来看，发现放在它面前食盆里的玉米糊糊纹丝没动，它蹲一旁一副宁可饿死也绝不再吃玉米糊糊的圣女样子。为了不至于它掉肉让我的本亏得更大，最后只好我去喝难咽的玉米糊糊，它吃香喷喷的大米，这才解决了问题，我在痛苦地吞咽玉米糊糊时总结出一条经验来：人不可犯贱呐！
以前，中共在毛的统治下，人民思想单纯，没有那么多肮脏的东西，官员们也没必要贪污，是因为钱派不了多大用场，那时不兴买房，房子都是分配的，又没妓可嫖，又没高档电器卖，更不可能有LV包和高档时装和金银首饰。既无小三可养，又没三陪可玩，更无二奶可包，甚至买不了粮食和肉，因为肉和粮食定量供应，光有钱还买不到，还得凭肉票和粮票。可就是这样清苦的日子，社会矛盾决没有今天这么突出和复杂，风气很正，精神面貌昂扬向上，官员实在没有必要冒着杀头的风险疯狂地去贪污。即便老毛睡了张玉凤，中共高层已腐化了，那也是关起中南海的大门来腐化，没有造成多少不良影响，别人不知道，中南海是不会让自己的生活方式与社会提倡的方式撞车的。
邓千不该万不该和我一样发了善心，要“与民同乐”，搞改革开放，思想解放，让海外港台的电视、电影、书刊流入内地，倡导个人价值，鼓吹竞争奋斗这些资产阶级煽情的玩意，让中下层官员和愚民们知道原来天底下还有夜总会、还有会所、还有脱衣舞、SM、女王系列、还有黑丝蕾丝、还可以开赌场、还有大哥小弟、还有三角恋、婚外情、3P4P这么刺激的事情和海洛因这么销魂的东西啊！一旦让愚民们知道了这些，他们就会整天向往着这些，整天琢磨着怎样才能男盗女娼，怎么样才能偷渡出去，怎么样才能搞到钱。这个时候钱太有用了。以后中共再给它放多少《小兵张嘎》、《地雷战》、《地道战》也没用了，再演十大样板戏给它们看，也不能清洗掉他们精神上受到的污染了，这种洗脑术过于原始，过于小儿科，已经不能与时俱进适应新的形势，实际上，除此以外，其它任何方式都失效了。社会主义精神文明建设就此垮台，人们在奸人学贼们的挑动下，恨透了中共，开始大骂中共愚民政策可耻，指责中共禁锢了他们的“思想”与追求，剥夺了他们“天赋人权”。
有人说中共禁锢人们的思想确实不对。我看很对。人性趋恶，要把人改造好千难万难，可要把人带坏，一分钟的事，有的人你不教他，他都会无师自通变坏，何况教唆？君主就该爱民如子，老毛这套才是真正对人民负责任的做法，是把愚民当自己孩子看。难道朱学渊等批评者平时在家教育孩子时也那么宽厚？总是拿社会肮脏一面作引诱？也喜欢在孩子面前说黄段子的？吸毒品的时候也让孩子来两口？子曰：己所不欲，勿施于人。批评者自己人品再差都不会这样教孩子，怎么能要求君主这样向人民开放这些呢？
九、要维护社会良性秩序，保证社会经络通畅
古代阶级矛盾不似今天这么尖锐，还在于留给人民多条达到荣华富贵或者安居乐业的途径。虽然每条的路径并不宽敞，但毕竟还是通的，就像人体，虽然每条经络都不太宽，但只要是通的，就能达到阴阳平衡而不容易生病。在帝制时期，要想当官，除了极少数皇亲国戚，和建功立业的功臣，最主要的途径就是读书中举，虽然狭窄，却给了所有人盼头，知识分子因此老老实实，很难被拉去造反。不是这块料的人，也可以老实做生意致富。生意都做不来的人，那就本本分分种田，或者当个工匠，也能安居乐业。所谓三百六十行，行行出状元，这给所有老实人出人头地的机会。现在则不然，要想出人头地，只有华山一条道，而且是条不光彩的邪路。那就是入党，光入党还不行，还得会拍马屁，才可以当官，当了官就有机会贪，即使不贪，还可以掩护亲戚炒房产。而光会读书的人，顶多给人打工，或者留学到国外才可能发达，要想当奸商制假贩假致富，也得靠官员的势力，否则也长久不了，除此以外，没看见哪个人老实做生意做发了的，更没看谁本本分分给人当小工当农民而出人头地的。
所有给人带来希望的上升渠道全部堵死，甚至连靠投机取巧的方式都被堵死，刚刚改革开放的时候，有了股市，那是唯一一个可以不用求人，不用看谁脸色就能出人头地的机会，我在门口张望了下，里面黑压压的全是人，还有很多我本以为已经安于清贫的解放军，他们一副茫然不知所措的神情，每天股市收市后，那些原本喜欢游荡街面惹事生非的人们，都聚集在股市外讨论股市，到了夜间掌灯时分也久久不愿散去，社会治安都为之一变，可见每个人是多么盼望出人头地。第二个不需要不用看别人脸色，也不需要多少投资也能出人头地的机会，是彩票市场，虽然机会比中举还要小无数倍，但还是让无数对现实不满的人冷淡了对现实的攻击，吸引了其注意力，成天醉心于研究彩经。可是，好景不长，没多久股市彩市都被搞得乌烟瘴气，丧失了信誉，大家都知道这是圈钱的陷阱了，这两条细微但通畅的经络也全被堵死了，中共也不出来认真纠正，普罗大众又回到了改革开放前一样，看不到任何希望，在台上得意的都是令计划之流的马屁精，民怨沸腾，能读书的人都逃到了国外，拍不来马屁的老实人没了活路，对中共恨得咬牙切齿，结果千军万马都挤在拍马屁当官的一条邪经上，负荷太大，官场里生态环境必然恶化，而矛盾激化，久之相互视同仇寇，必然发生“病变”——表现形式就是政变。
朝廷要做的事情就是要维护社会上这些经络的通畅，方可以保证社稷“延年益寿”，其手段就是提升道德、严格监督、保证公平、维护秩序，历代最昏聩的帝王起码还知道要打击作弊现象，维护科举这一条道路通畅而公正，而中共对该做的一切采取不作为的态度，各级考试普遍作弊、论文全都造假，他们都懒得管，完全没了责任心，任由一切堕落，发展到今天天怒人怨的局面，将有他们痛苦的一天，到那时，它们才会知道一切报应都是咎由自取。
十、中华帝制是劣等民族献给世界唯一的精神财富
隋文帝以后，中国出现了比较完善的科举制度，政府管理体系也推出了三省六部制为主体的官制，整个社会都在维护一个尊卑有序，且又兼顾公平的等级制度，自此，系统而成熟的管理框架基本成型，直到清朝，体制并无大的改动。两宋进一步完备，明清达到顶峰。历史充分证明了帝制是一套最适合管理中国人的制度。唐以后的朝代，除了没有实行帝制，没有王法，搞蒙古式农奴制的元朝以外，都不是亡于内乱，而是亡于外患的。北宋武力孱弱，连雄霸北方数个世纪的契丹大辽都拿它没有办法，宋江方腊更不可能翻得了天，若不是世界上有个大金，不知道北宋会延续到哪年去。南宋若不是有蒙古人横扫欧亚，妄图颠覆政权的杨妖王魔岂是岳飞的对手？南宋也不知道要苟延残喘到哪辈子了。大明要不是被大清在几十年间先后于萨尔浒战役、松锦会战等战场中消灭掉数十乃至上百万的主力部队，怎么可能被李自成推翻？说不定，到现在大家还在跟着皇帝和方士炼丹呢？大清末年再不济，也把发逆消灭了，要不是遇见了该死的洋人，几场败仗下来国力大伤，威严丧尽，哪里会被武汉新军和袁世凯断送了江山？天下要没该死的洋鬼子，大清绝对不可能亡，我敢打赌，尔等现在还穿着长袍马褂垂着辫子呢。这些难道还不能说明帝制的优越性吗？
我感觉中华民族的确是个劣等民族。因为只有劣等民族才需要“改革开放”，才需要迎合世界潮流，才离不开世界，为什么人家洋人就不讲改革开放？洋人可以不接触中国，照样飞速发展，中国离开了洋人，就一筹莫展，土得掉渣。可怜的中国人，没见到洋人前，连火柴都不会造，连钉子都没见过，非要等洋人来了，才知道什么是洋火，什么是洋钉，要是洋人不来，他们至今还在钻木取火，至今还在蹲坑时拿树叶和木片擦屁眼，拿猪肠当避孕套。
毛只把国门半掩了不到三十年，中国科技文化就落后了洋人三十年，而不是等打开国门一看，原来领先了洋人三十年。中国除了帝制时期的四大发明影响了下洋人以外，对洋人世界几乎没有什么改变，而中国的一切，从穿衣戴帽等生活小事到科技文化和社会制度等军国大计，全被洋人彻底改变。不信的话，我们可以做个实验，我们再闭关锁国三十年，等打开国内一看，保证洋人的科技早就日新月异，住火星上去了，扔下中国人几百条马路了，而中国人科技文化顶多还在原来水平，只是规模扩大了，就像毛以为让钢产量一味提高就等于发展了工业一样，以前不会造红衣大炮，后来不会发明蒸汽机、计算机、不会转基因、不会外科手术、不会矩阵雷达，洋人要不先造出航母和苏29，中国人脑子里永远不会有辽宁号和歼15，他们的本事就是抄袭、作弊和剽窃。所有的一切，洋人要不教，中国人就永远不会，只会捡现成。有人就会问，中国人不仅身体单薄，长得难看，还怎么笨，难道真的就一无是处，就真的应该被淘汰掉吗？答案是否定的，中国人，尤其是汉人也有许多世人不能相比的长处，那就是所谓五千年中华文化留下来的内涵，包括声色犬马类：斗蟋蟀、抽大烟、制烟枪、逛窑子、搓麻将等等，和阴谋诡计类：隔岸观火、上屋抽梯、过河拆桥、偷梁换柱、瞒天过海、借尸还魂、趁火打劫、借刀杀人、指桑骂槐、浑水摸鱼、反客为主、反间计、空城计、连环计、苦肉计、美人计，总归出不了三十六计涵盖的范围，还有踢寡妇门、挖绝户坟、打瞎子、骂哑巴，下烂药、盗墓刨尸等下三滥做法，它们大脑这块区域特别发达。这些才是真正让中华民族至今不绝，屹立于世界之林的因素。
十一、中共以牺牲法律的严肃性和公正性求民族团结是缘木求鱼
最后再借着切糕事件讲讲民族问题。其实并不是维族才有这种泼皮无赖，每个民族都有，只是泼皮无赖在民族中的比重有所不同，维族的比例特高罢了，我在国内各城市多次见到新疆小偷堂而皇之地偷东西，这也成了各地一大风景了，也见到过这些切糕摊。我只是感慨，这些维子真有点常山赵子龙的胆量，闯入汉人聚居区，吃准了汉人熊包的本性，吃拿卡要，强买强卖，如入无人之境。
我就曾亲自遇见过类似的事情，不过对方不是维子，而是个汉人泼皮。忘了是08还是09年了，那天我溜达到了菜市场，见几个人围着一卖西瓜的贩子，贩子嘴里正大声吆喝他西瓜如何便宜如何好，我也不知怎么，走过去问，西瓜真的这么好吗？贩子说：“我给你切开看，不好不要钱。”我忙说：“我没说要买。”谁知他手脚不停地开了一个，半生不熟的。我当然不会买。他便和那些维子一样，大声叫嚷地拿着西瓜刀冲了过来，叫道：“这么好的西瓜你敢不买。”看上去我要是不买他就要动刀。大家可能最近在网上看了维子强买强卖的视频，维子只要大嗓门一叫，熊包汉人就吓得乖乖把钱给掏了出来。可这招在我身上不管用，我更凶，别看我平时病怏怏的，可凶起来的样子也挺吓人，我把三角眼一瞪：“不买咋的，你想打架？！”说着就作出要脱衣服打架的样子，这完全出乎贩子的意料之外，干握着刀不知道怎么办好了，最后嘴里嘟囔着，老老实实退回去蹲地上了不吭气了。不想旁边还有他老婆，是个母夜叉似的人物，“嗷”地怪叫一声，发了疯似地扑向我，又抓又打，我本想一拳将其揍趴下，但想这样矛盾就升级了，只是竭力把它推开，母夜叉抓住我袖子，想把我衣服扯坏心理换点平衡，可惜我那件衣服是美国的，有点像牛仔服，母夜叉怎么也扯不烂，看占不到便宜，才悻悻离去。
维子以当小偷、卖切糕而臭名昭著。另外一些仰仗中共的民族绥靖政策，动不动聚众闹事的民族有回族、彝族、土家族、苗族、藏族，回子最阴，土家族最贱，藏族相对好点，羌族的口碑还不错。中共以牺牲法律的尊严来迁就这些泼皮民族，不能对公民一视同仁，不能坚持法律面前人人平等，希望以此换取民族“和谐”，实在是缘木求鱼，适得其反。中共的如意算盘是，只要维子们伤及中共的执政地位，只是祸害小老百姓，中共就当什么也没看见，不作为，决不会象对付64的学生那样，把坦克机枪开出来。这样的五族共和，好在哪里呢？
整个西北都是我大清打下来的。我的朋友曾节明曾经说我就是雍正转世，要真这样的话，当年罗布藏丹增、阿拉布坦的准噶尔部不遵王化，勾结沙俄，聚众造反，朕将它们给“种族灭绝”了，大小和卓残部也被赶跑，万没想到西域胡人今后还敢作乱，祸害了你们汉人。朕之过也！朕早该多刷一道圣旨，令陕甘总督年羹尧，及抚远大将军王在扫荡西大通时顺便一并收拾掉这些回鹘，也不必学当年蒙古人不杀比车轮矮的小孩，要杀就杀个干净，免留后患。朕若做了皇帝，只问曲与直，不问族不族的，维子欺负你们，你们受了冤屈，中共若不替你们做主，大清国可以替你们做主，朕要令县令打维子的板子，维子敢不服，要聚众闹事，朕就派机枪坦克来突突了它们，彻底民族清洗。管你美国放什么屁！朕那火爆的脾气！现在就看你们是心向大清还是向往中共了。
事实上，在没和美国建交前，中共还是管过维子的，王震在那里杀人如麻，凶恶的维族听见王震的名字两腿都发抖，据说王震的名字在当地能止小儿夜啼。维子在毛活着的时候实实老实了几十年。有伪善的人偏激地说，王震杀那么多人，一定要遭天谴。可惜王震不仅没被天谴，文革也没遭殃，军衔还是上将，改革开放之初，他的儿子王军就去香港办中信公司，率先成了中国首富，到现在三十多年了，子子孙孙一直富贵逍遥着。王震杀人，管它杀的是叛乱分子，还是确有误杀，都是替天行道，就是要替上天惩罚那些该死的维子，维子就是该杀，跟小三就是该死是一个道理，都没有罪，杀得越多，功劳越大，后代越享福。
而等到中美一建交，老毛一死，邓认美为父，当了美国的附属国儿皇帝，维子就又想着作乱，维子欺负汉人的时候，中共和美国都同时选择性失明，装作看不见，而一旦汉人忍受不了起来反抗，或者中共得罪了维子，美国就看见了，马上就写出白皮书，发动国际盟友围攻中共，谴责中共没人权。国内的脑残汉人也一帮哄，宁肯受维子的气，也要跟在美国屁股后面帮着维子谴责中共的“暴政”，您说这些汉人是不是很贱？中国的儿皇帝也如坐针毡，坐立不安，唯恐八国联军又要杀来了，没办法，只好磕头忏悔，屈膝投降，学慈禧太后，枪毙敢于反抗维子的汉人，处理了涉事官员，向洋大人和维子写检讨书，保证今后不再重犯。
为了彻底把中国搞乱，好让美日尽早来接收，温冢宝上台后，借口保护人权，取消了收容条例，禁止警方遣返盲流和维子，任由维子在各大城市偷盗敲诈。还规定只要24小时没有口供，被拘人必须获释。维子见状，有恃无恐，公开把卖切糕的车推到各大城市交通要道中间叫卖，平时凶神恶煞的城管见了他们也得低声下气。有目击的网友爆料说，当城管战战兢兢地试图哀求它们挪挪地方时，维子就把刀掏出来一边慢慢磨，一边恶狠狠地瞪着城管，城管害怕靠近了会被刺死，被维子刺死了，中共不仅不评烈士，反而会怪他“浪战”，死得活该，抚恤费都不发。多一事不如少一事，以后城管见了维子都头一低，躲着走。
可是在美国，民族成分比中国复杂十倍，也没有见过美国这么迁就哪个民族来保持民族和谐的。维子这么凶，怎么不敢跑美国街头随意摆摊，强买强卖呢？美国没有城管，只有警察，警察都有枪，叫维子搬走，维子若敢不听，反而把刀摸出来，可能刀还没出鞘，美国警察的子弹就飞过来了，当场击毙，毫无商量余地，这一点曾节明可以作证。同样的事情，美国警察做了，世界不会认为这侵犯了人权，中共、维子和脑残汉人都认可只有美国才有权力这样做，于是在美国人面前都老老实实象个乖孩子。
汉人的中共一贯给人当儿皇帝，以前给苏联当，中国的皇帝登基要得到沙皇的册封才能被认可，后来又给美国当，毛闭关锁国的政策没有坚持到底，最终向美国投了降，受宠若惊地跪迎了尼克松，文化大革命当然失败了，朕看他也是个投降派。他自己都不知道中国人民共和国是否能代表中国，觉得必须首先得到美国的点头才算合法，中共每年都要跪请美国重申几次：“美国坚持一个中国的原则，不和台湾发生官方关系，中华人民共和国是中国唯一合法的政府。”否则晚上会忧郁得睡不着觉，自己会都怀疑自己到底是不是私生子。你瞧汉人中共的这点出息！中共制定任何政策都得看美国爹爹的脸色，计划生育政策美国不批准，中共就只好关起门来鬼鬼祟祟地打胎，汇率订多少要也受美国干涉，连骂骂越南菲律宾也怕美国不高兴，有这么窝囊的帝制吗？这就说明，儿皇帝的帝制是一种假帝制，帝制的优越性不仅没表现出来，反而更糟。
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