各位：
昨天因為莫言在斯德哥爾摩大學，說他沒聽說中國有多少作家坐牢，坐牢的作家裡也有壞人，我在接受美國之音記者採訪時痛罵他“卑鄙無恥”。本來自己還有點慚愧，為人師表，我應該說出點道理來。今天到海外網上一看，哈！有的人比我罵得更凶，說莫言就是“五毛”，是中共宣傳部培養出來的，善於混淆是非，“不知廉恥如禽獸”。看來他這次是惹眾怒了。
有朋友來信說，在國內也能打開我給的瑞典電視台的鏈接，看到了廖亦武等抗議者在舉行頒獎儀式時，在斯德哥爾摩音樂廳的雪地上裸奔的視頻。
今天在接受德國之聲記者採訪時，我不再罵人了，而是平靜地對莫言的言論做了一點認真的分析。由於記者的文字稿是綜合性的（附後），我的言論沒有都引用進去，下面我自己寫下來，給朋友們看看，也為自己留個記憶。
記者的問題有三：
（一）莫言在諾貝爾領獎晚宴答謝詞中說：“文學和科學相比較沒有的確是沒有什麼用處。但是文學的最大的用處，也許就是他沒有用處。”你怎麼看？
我說：這說明莫言只是在無聊地玩文學，他本來就沒有想過要用文學陶冶人的靈魂，沒有想要以文學來給予人們審美的體驗。例如俄國作家陀思妥耶夫斯基所說的：以美拯救人類。這就更說明莫言完全不符合諾貝爾的遺囑所規定的評選標準，即理想傾向，給人類帶來最大的福祉。
文學是否無用？獲諾貝爾文學獎的愛爾蘭詩人謝默斯－希尼說：“在某種意義上，詩歌的功效等於零──從來沒有一首詩阻止過一輛坦克。但在另一種意義上，它是無限的。”這裡，詩人說出了一個悖論：看起來百無一用的詩歌，卻在審美感化方面，具有無形而永恆的力量。
這就是高尚文學的真正意義，文品低俗的作家莫言是無法理解的。
（二）莫言於12月7日發表獲獎演說時，在演講的結尾用三個故事表達了他的立場。指出：“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。”你怎麼看他的意思？
我說：莫言在演說里談到：“人世間的紛爭，在佛家的眼裡是毫無意義的。”但是，我們要知道佛家有一句更警醒人心的名言：“萬事皆空善不空。”這就是，當你為同情他人而真心地哭泣，這是自然而然的慈悲，這就是佛教偉大的意義。
佛家還說：“不度盡恆河最後一粒沙絕不成佛。”只有現世的名利是空的，但普渡眾生不不是空的。這就說明，佛教在莫言那裡，只是寫小說擺設的道具，他對佛教的認識非常淺薄。
至於莫言說到“當哭成為一種表演”，所以他不想表演仁慈為受害者哭泣。但我們知道還有更深刻的一句話：“偽善也是善。”如果有人為那些受害者，為那些入獄的作家、政治犯哭泣，即使這些人是在表演，他的偽善“也是向善的一種致敬”。
（三）莫言在諾獎公布以後說：“網絡上很多對我的議論和批評，我也感到很生氣。後來我漸漸感覺到，大家關注議論批評的這個人，跟我本人沒有什麼關係。”這是什麼意思？
我說：古希臘有句名言：“認識你自己！”這是人類最高的智慧。人性的多面性、多重性，莫言是無法認識的。他也許在日常生活中是一個好丈夫、好爸爸，但是，在批判者眼中，他是專制政權機器的一部分，是對受害者冷酷無情的犬儒，那一個自己，也是莫言的真實，但他認識不到，或者認識到了也不肯承認，所以說被人批評的那個人不是自己。
茉莉
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莫言需要面對的
德國之聲記者任琛 2012，12，11
莫言需要面對的儘管爭議重重，2012年度諾貝爾文學獎還是安穩地落到了中國作家莫言手中。莫言在赴瑞典領獎過程中的諸多表態引發了各方激烈討論。有人指出，莫言不是一個人在戰鬥，他就是體制。
（德國之聲中文網）2012年諾貝爾獎頒獎儀式已經落下帷幕。當地時間12月10日晚間，獲得本年度諾貝爾文學獎的中國作家莫言從瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫的手裡接過了諾貝爾獎證書、獎章和獎金支票。在獲獎晚宴上，將原先準備好的講演稿遺忘在酒店的莫言發表了簡短的致辭。稱領獎對於他來說"很像一個童話"。他特別向其作品的譯者們表示了感謝。在致詞的最後，他指出：文學和科學相比較，的確是沒有什麼用處，我想但是文學的最大的用處，也許就是他沒有用處。
流亡瑞典的中國異議作家莫莉花(筆名茉莉）是眾多抗議莫言獲得諾貝爾文學獎人群中的一位。她於近日親自趕至斯德哥爾摩，發表文章向諾貝爾評獎委員會提出抗議。莫莉花認為，莫言發表的"文學無用論"說明,"莫言的寫作只是在無聊地玩文學"。"他本來就沒有想用文學來陶冶人的靈魂，沒有想到用文學給人以美的審美體驗。例如俄國作家，陀思妥耶夫斯基他說的，要以美來拯救人類。那麼莫言完全沒有這種精神境界。說明他不符合諾貝爾遺囑所規定的，給人類帶來最大福祉。"
莫莉花:"莫言的寫作只是在無聊地玩文學"
推特熱議
莫言最新一次就獲得諾貝爾文學獎發表的感想也在不受第三方控制的社交網絡平台推特上繼續引發激烈討論。署名Michael Anti的用戶表示："莫言被人批評，很多人就受不了了，就什麼文字獄啊、流放啊、迫害啊。按這麼說，在言論自由西方世界的知識分子別活了啊，進入公共討論的知識分子，被罵狗血噴頭還不是經常的事情？Take it easy，莫言同志一點都沒受迫害，還是多關心你每天被審查的稿子和VPN吧。 "
署名陳雲飛的用戶認為："平心而論，大陸絕大多數人並不知道尚有四十多名因言治罪者關押在監獄，莫言明知有言罪者卻公然撒謊否認，底氣來自對上述無知多數的判斷；更多則是收穫權力者的青睞。諾貝爾基金會竟然縱容莫言公開撒謊，這是羞辱諾貝爾，這是瑞典的恥辱。 "
署名為mozhixu的用戶批評稱："作為作協副主席，所有從個體，從文學，從私權為莫言公共言論辯護的人都可以閉嘴了，他不是一個人在戰鬥，他就是體制。"
署名He Qinglian的用戶分析稱："莫言在瑞典的言論考慮了各方面需要：一，關於新聞審查各國都有是考慮國家需要；二、諾獎是頒給個人而非國家是照顧諾獎評委會的面子；三、諾獎發言是本人性情需要。他沒能考慮的是中國民間對公眾人物的道德期望，因為這一考慮與國家需要相衝突。"
莫言的名字無法避免的跟中國另外一位諾獎獲得者——劉曉波聯繫在一起
受眾的反應
很多聽眾讀者致信德國之聲，對莫言的一系列獲獎感言發表了看法。其中一位認為："莫言是一個地道的變色龍，他為了得諾獎，先擺出一副與中國政府對立的姿態，並寫了一些醜化中華民族的作品，騙過了諾獎評委，一旦大功告成，他就變了一種顏色，因為他很清楚，要想以後生活得更安逸，就必須順從中國政府，否則就會成為劉嘵波第二，這種人格不配獲諾獎。"
署名sangshuhua的用戶通過推特向德國之聲發來他的看法，指出："關於莫言的獲獎引發一個問題，就是文學該不該與政治制度掛鈎的問題。文學若不應該與政治掛鈎，那就是純粹文學。文學若應該與政治掛鈎，那就是政治階級文學。諾貝爾獎委員會受獎給莫言是看重了他的文學價值和意義。"
另有一位署名dfsd_dhflsdjf的用戶對德國之聲中文網報道：《莫言不表態的做法令人失望》發表回應。指出："一直對媒體和某些人，對莫言獲得諾貝熱文學獎說三道四的人，感到好笑。為什麼非得要把這個獎以及獲得這個獎的一個作家，和中國的政治死死綁在一起呢。難道這些人、這些媒體除了關心中國的政治，就沒有別的可以關心了嗎……莫言是獲得了諾貝爾文學獎，不是諾貝爾和平獎，與政治有什麼關係。其他獲得物理、化學獎的為什麼沒有人去採訪他們一些政治事情呢？……劉曉波的言論再正確，他再冤屈，與莫言有什麼關係呢。莫言是一個普通的作家，一個普通的人，難道他獲得了文學獎就應該和劉曉波扯上關係嗎。"
"偽善也是向善的一種致敬"
此外，莫言於12月7日發表獲獎感言時，表示："儘管我什麼都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話"，並隨後敘述了三個故事。網絡世界就此展開了激烈的討論。有人認為，莫言希望借這三個故事表明自己的立場，可以認為這是他對許多批評的聲音指責他迴避公開關注中國另一位諾獎獲得者--劉曉波命運的回應。
異議作家莫莉花在莫言發表上述講話時正在場外發散發自己撰寫的中英文版文章《瑞典文學院背叛諾貝爾》。聽到莫言後來被中國官方媒體廣為傳播的發言："當哭成為表演時，更應該允許有人不哭"後，莫莉花認為，莫言這番話的目的是說人世間的紛爭在佛家眼裡是毫無意義的。
"但是，莫言只知道一面，不知道另一面。佛家有一句更為警醒人心的名言。就是：萬事皆空、善不空。也就是說，當你心裡真的善良的時候，當你為同情他人而真心的哭泣的時候。這就是自然而然的慈悲。莫言說應允許有人不哭，把哭當作表演。那麼還有一句話叫做，偽善也是善。即使有人為那些受害者，為那些入獄的作家、政治犯哭泣，即使這些人是表演，他的偽善也是善，偽善是向善的一種致敬。"
作者：任琛
責編：李魚
