“重生定理”与克尔郭凯尔的自我看存在主义哲学

克尔郭凯尔，是上个世纪初的丹麦哲学家，也是一个宗教信仰很深的学者。

克尔郭凯尔的思想受黑格尔影响很大，但他最后走上了与黑完全不同的道路。克氏

成为欧洲后来的存在主义哲学的先行者，这不能不从他对“自我”的看法说起。

在最早古希腊哲学上，柏拉图有这么一个观点，人由两部分组成：身体与灵魂。柏

拉图认为，一个人真正的自我，是他/她的灵魂或身体二者居一。一部分是为另一部

份服务的。一旦一个人确立了自己的“本质”，既“形式”，他/她基本上就是努力

去掉自己那多余的部分了。

克尔郭凯尔受黑格尔和柏拉图的影响很大，对自我有更深刻的见解。克氏认为，人

之初没有对自我的清晰认识。但到生命的某个时刻，这个自我就会认识到自己的身

份究竟是什么，他就会否定自己的另外一个部分。用克的话说，就是“relationship 

to oneself related negatively to itself ”。

克氏作为存在主义者，关于“自我觉醒”的思想，与范例哲学的“重生定理”，是

一致的。重生定理认为，一切人类“自然”而来的现象，都是“蒙昧和盲目”的现

象。人必须在自己的思维成熟以后，重新对这些现象进行理性的检查和审视。这个

思想和苏格拉底“没有思考过的生活不值得继续下去”，是一个意思。

举例来说，姚明或范冰冰，对自己的定位，肯定都是自己的身体特长。前者是优秀

的篮球运动员，后者是大美人。在他们生命的某个时候，他们肯定有个确定自己这

个特长的时刻。从那以后，自己的思想或灵魂，基本上就是为自己的身体特长服务

的了。

反过来，柏拉图在青年时代曾是一名拳击手。在屡遭失败之后，别人劝说他别干这

行了。他流落到街上无所世事，听见苏格拉底在讲演，就不由自主地听了起来。后

来的故事都知道了：世界上少了一个蹩脚的拳击手，多了一个人类思想的巨匠，叫

“柏拉图”。

这些故事的教导是什么？人类的两个部分，身体和灵魂，都有自己的需要，直到死

亡。人如果一生始终认识不到哪个是自己的“本质(Identity)”，我们永远会穷与

应付两者的没完没了的需要。就好像一个吸毒上瘾的人。如何认识到不做一方的

“奴隶”，而迅速发展另一的功能至极点，是生命的最重要的工作。这就是“存在”

的意义：发现自己的本质，越早越好，有比没有好。