多年前開始網絡寫博的時候，俺的本意是上網碼字，侃山找樂。也就是把碼字作為業餘愛好之一，和吃喝玩樂賭毒並列，給俺在北美的孤獨生活增加點“莫言”色彩。把心裡的喜怒哀樂愛恨情仇冤諸般酸味兒寫出來，權當情感發泄，自我心理治療。所以，一開始就沒打算寫象西裝革履油頭粉面的“正人君子”那樣的嚴肅題目，而是喜笑怒罵,冷嘲熱諷,不”忌口,很有俺們北京胡同串子的“范”兒了。“

我這人寫作時候的毛病在於信口開河，碼字不打草稿，不修改錯別字，不潤色推敲，在寫作總體籌劃上更是信馬由韁，寫到哪兒算哪兒.心裡想着反正山前山後都是人民公社的田，手心手背都是階級兄弟的肉，寫到哪兒也逃不出咱黨的手心嘛,怎麼寫也寫不出來牛背耳文學漿麼。換個細心的主兒，人家會先計劃一下怎麼選題，怎麼開筆，起乘轉合，按部就班。寫到後來就從網絡寫到平面媒體，真成了作家。而俺寫了一堆，還是原地踏步，人稱“網絡作家，”其實肉頭和尚一個，離成佛的境地遠着訥。

更頭疼的是，寫着寫着就偏離侃山找樂的預定目標。

最近，回頭掰着腳指頭數了一下近來的寫作，發現連續寫了十來篇嘲諷朝廷的東西。而幾乎沒有寫侃山找樂的本色文章。這讓俺有點大驚失色了：莫談國事是咱神州草民和書生的千年傳統。誰人都知道古人的“禍從口出”的警世禪言麼。咱草民不在海外好好曬太陽享受藍天白雲綠樹和風，偏沒事找事，瞎評論神州時事，嘲諷紅幫和朝廷。這要是回到三百年前大清乾隆爺或者任何朝代的話，草民妄言國事只有一個下場：綁到菜市口砍了。寫到這裡，還得趕緊給看多了宮廷春秋電影的讀者們解釋一下：咱大清素有推出午門斬首的慣例。不過，那是給大臣們預備的。您得夠朝廷黨中央給定出的職務級別才能享受午門”引頸成一快”的待遇。要是您只是一個草民，村黨支部書記，里弄居委會主任,太監,網絡博主這種級別的話，您得多走幾步，去北京靠南城的菜市口那裡等着“砍頭只當風吹帽”的時刻。要是回到毛爺時代，草民妄言國事犯上，輕點兒的給定個右派，讓其他草民監督叫罵侮辱。中等的，一般判流放到不毛之地比如青海，北大荒之類的。再重點兒的叫“犯人，” 關進監獄數窩頭。毛爺手裡的犯人除去被槍斃，割喉，亂棍打死之外，大部分是讓其自生自滅。要論文字獄，毛爺朝代是中國歷史上最黑暗的王朝。至毛爺後期，文字獄大興，神州大地被鉗制到”鴉雀無聲“的地步。所以，在毛爺時代，那是真正的”莫談國事，“ 明哲保身。 誰要是心直口快，口無遮攔，一定會被毛爺的鷹犬抓起來。

最近猛談國事的原因，主要是被神州大地上紅幫敲鑼開會，朝廷大臣腐敗成風，釣魚島淪入日寇等煩心事兒搞的心神不安生悶氣，背離了寫作路徑。這就有點象在戲台下面看戲，台上演戲的,咋咋喝喝的，心裡明白；台下看戲的，揪心動氣，瞎着急上火。恨不能自己上去把昏庸皇帝廢了，把貪官污吏砍了，把喜兒從黃世仁手裡搶過來。一句話，台下的比台上的入戲。

所以，最近俺寫作涉及朝廷的政論體比較多，雖然主要原因是俺把持不住，被誘離牛背耳文學獎的大路，但朝廷花邊新聞太多戲台上太誘人也是客觀原因。看到朝廷的新聞，俺就按捺不住，總想象紅幫京劇《沙家浜“里的刁小三欺負小媳婦那樣笑罵幾句，過癮一把，才心滿意足的下網上床睡覺去。那京劇裡面的沙老太太就沒有人想欺負，沒別的原因，臉上的褶子比小媳婦多,誰也沒有興趣跟老太太調整感覺嘛。反過來說，對朝廷有感覺，有話想說，跟惦記小媳婦那樣關注着朝廷,這說明內心裡還是惦記着朝廷興衰嘛。

神州古代的皇帝們有各種謀士大臣替他們出主意，評論朝政，比如太師，御史等等。紅幫朝廷也一直有各種級別的政策研究室類的謀士群為之出謀劃策。朝廷養一幫幕僚自然會有大量報告完成供朝廷各級官僚們閱讀。

神州多少年只有朝廷體制內的刺史，御史，監史之類的言官們可以上書朝廷上達天聽。碰巧皇帝或者宰相清明圖治，可能扳倒個把貪官。遇上昏庸皇帝和姦相，言官們還可能被流放或有殺身之禍。神州草民們則自古以來絕對沒有任何權力上書數落朝廷不是。只有跪着聽判的份兒。有膽大的，比如攔轎喊冤的，官方規定是先打一百殺威棒，再聽冤怨。不過，挨完一頓大棒子，被打得半死不活的，草民早就痛的稀里糊塗顧不上什麼冤情了。

神州的儒生們倒是素有“天下興亡為己任”的傳統，喜歡指點江山朝政，幻想哪一天能坐在太和殿上向皇帝宰相獻計論策，縱論天下，不負平生飽讀詩書滿腹經倫的抱負。過去的書生們受傳播手段限制，比如只能揮毫，送達朝廷。能看的人數有限。自然，其高論也不會有幾個草民知道。近代鉛字印刷發展，報紙傳媒發達，近現代的儒生高論可以讓更多的草民們看見。但是，儒生參與議論朝政的幅度依然受到各種因素限制，從儒生的社會地位到傳媒工具篇幅的限制，使得發表政論繼續具有很窄很高的門坎。換句話說，所有儒生都有意願但不是所有儒生們都能有機會縱論天下事。參與程度起碼受到工具的限制。

網絡的發明和普及打破了輿論傳播的人為限制。輿論發表權不再受制於朝廷和平面媒體的預先篩選，任何人都可以在網絡上發表自己的看法，任何人都能在網絡上看到。網絡的存在和發展使得大眾論政真正成為現實。這種進步是千百年來人民輿論權力的革命性進步。現在，神州的網絡被紅幫緊緊抓住，控制的滴水不漏。朝廷依然奉行“防民之口甚於防川”的高壓獨裁政策。神州草民們依然無法享有言論自由。所幸紅幫管轄還沒有伸展到海外的華文網絡，無法左右海外華人言論自由。

因為身在海外，我們可以看到很多朝廷不想讓神州草民們知道的事情。我們也可以公開發表自己的看法。不論我們的看法正確與否，關鍵在於，我們終於可以不受限制地評論朝政針褊時弊，與人分享。如果觀察海外中文網站的博客內容，可以發現為數不少的政論文章，作者們暢談國事縱論天下，多有真知灼見。 讀完後讓人拍案大呼解氣的文章很多。

其實，不止是儒生們，神州草民們也喜歡議論朝政。最有名的就是我們北京的出租車司機。很多北京出租車司機是一手開車，一嘴論證。內幕消息，小道傳聞，不停地抖。政論分析也頭頭是道，條理分明。我總認為北京出租車司機中藏龍臥虎，治國經邦，懷才不遇的大有人在。隨便撈一個出來，給你侃一通華爺宮廷政變得天庭，鄧爺忍痛廢儲君，江總怒破法輪功，胡爺力擒薄老大的故事， 肯定比紅幫的中央黨校的”叫獸“們侃的精彩。早在三十年前，紅幫的接班人之一胡啟立就身有體會地說，現在的草民們是“抓起筷子吃肉，放下筷子罵娘。” 這“娘”自然不是誰的老母而是親愛的’黨媽媽。”每次回去坐出租車聽司機們侃中南海的故事就讓我感嘆不已：第一，咱黨中央保密工作作的太差了！第二，這司機哥們準是在朝廷里冒犯天顏被貶下來的。不然，那口才，那分析，那邏輯，作司機真是屈才啊！

不過，凡事必須有個限度。過多則必泛濫成災。本來，俺上網意在找樂。偶爾看幾篇政論文章作為換口味還真感覺好。看多了就煩了：長篇大論，鋪天蓋地，給人添”堵“麼。老子又不是江總胡爺習老大，寫的再好，俺也無能為力。連順手轉批給習老大一閱畫圈的能力也沒有啊。當然，人家寫手願意寫，不是專門給俺看的，這一點自知之明俺還是有的。而且，俺自己也寫順手了，悶頭給朝廷寫了不少奏摺。讓網絡讀者們看了也倒胃口嘛。俺堅持認為，網絡文章作者，首先是給自己寫的。借網絡疏心中塊壘， 不在意朝廷能否看到或者採用。

重要的是，借用網絡，政論文章作者們讓自己的觀點為天下讀者們所知！網絡是現代吳勝陳廣們登高一呼的好地方。而且這一呼可是“天下知”的效果。至於能否“天下應”則另當別論。

侃了半天，朝廷自然不會看到更不會採納村野草民的政諫的。對此，俺們廣大村野網絡寫手們不會覺得有多少挫折的。我們是重在參與，行使言論自由權利，享受言論分享的樂趣。而且，不管胡爺和習老大看見與否，我們起碼在虛擬空間裡對他們“耳提面命，” 給他們“指點江山，” “出謀獻策。” 這感覺麼，只要俺們寫手們有就行了。 至此處，我忽然想到一個詞，“國師。” 這是古代給皇帝作老師的大儒和給皇帝出主意的謀士享有的名聲。 咱寫政論文章的，不管皇帝宰相看到的話，不也是作同樣的事情嗎？朝廷不給咱頂戴和口糧，那咱給自己封個頭銜如何？ “網絡國師”是也！！

嘿嘿，既然頭銜有了，咱更不能“莫談國事，”作出世高人了。咱還是繼續“憂國憂民”“先天下憂而憂，後天下樂而樂，” 接着作“網絡國師”麼。想到此處，興高采烈。