今天看到有人将藏人自焚归入精神病和恐怖主义的言论，实在觉得有必要控制住自己的心理反应，尽力以平和的方式来说上几句。

自焚在医学上属【利他性自杀】，医学诊断手册DSM IV没有将其列为精神病。简单地将利他性自杀视作病态只是癔想，没有足够的医学证据。一般利他性自杀指在社会习俗或群体压力下，或为追求某种目标而自杀。通常执行人担负一种社会责任，企图以牺牲小我而完成大我。如屈原投身汩罗江，以死唤起民众的觉醒；孟姜女哭长城，殉夫自杀；疾病缠身的人为避免连累家人或社会而自杀。近来中东的人体自杀炸弹也是被学术界归于这类。

这类自杀者的共同心理是执行者认为他的死去是有价值的，是其唯一可有的选择。阿妞提到的西贡佛徒自焚，这是近代史上著名的一个案例。当年佛徒在西贡闹市以此行来抗议美国支持下的南越政府，和以罗马天主教教会名义下南越对佛教的打压。消息传回美国之后，美国公众为之而震撼；并诱发美国公众对支持南越及越战的质疑。这起自焚案达到了唤醒美国人良心的目的，成了美国谋求政治解决越南的起始点。历史上，不少学者将这起自焚案视为越战结束的开始。

正是当年西方世界对这起自焚案的关注、报道和社会舆论的激烈讨论带来了一场战争的结束。避免了更多的生灵涂炭。无法证明当年舆论的关注是否带来更多的自焚者跃跃欲试前仆后继。

自焚是一种极端的政治诉求方式，它不伤害第三者的肉体。这与中东的自杀式袭击有本质上的区别，不能混在一起相提并论。自焚不是恐怖主义行为，而是一种利他性的自杀行为。

但是，自焚毕竟是一种自我伤害的行为，不可取。也应该得到阻止。问题是：如何去阻止、谁的良心会被藏人自焚者所唤醒、谁来起动西藏的政治解决?

别忘了，当今的老共政府不是当年的美国政府。现在咱们那儿每天死于各种事故、车祸、强制堕胎的人数都要大大超越所有自焚者的人数。咱们那儿的政府关心是维护自己的政权，而不是人民的政治诉求，更不是藏民的政治诉求。因此，我对自焚者企图达到的政治目的十万分的悲观。

我对自焚者企图唤醒大陆民众的目的也同样悲观。要知道在长城防火大墙内，这种悲壮很快就会烟飞灰灭，如同什么也没有发生过一样。另外，就算全国人民，大汉族主义思想根深蒂固的人民知道西藏又有藏民自焚了又能怎样? 难道藏民能指望汉人起来抗议老共的西藏政策?

藏人自焚的这种利他性的自杀行为，依本堂看来：一唤不醒老共的良心，二引不来咱们那儿汉人的共鸣。除了能给老共一个舆论上的污点（况且老共并不care），怕是什么也无法达到。

别再天真了，别再点燃自己了，我的藏族同胞 !!!