从历史、现实及文化谈藏人自焚
最近，网上开始了关于藏人自焚的争议，争论很激烈。其实，除了藏人自焚是一个新话题以外，其他都是老话题。笔者以前也写过关于西藏的文章，有《西藏是中国的领土吗？》，还有《谈谈达赖喇嘛这个人》。因此，关于西藏与中国领土的关系，以及达赖喇嘛的话题，都已经是老话题，这里就不谈了。
但问题是，藏人自焚将这个话题又以极端的方式给牵扯出来，而且难以回避，也就是，自焚本身是有一个激烈的表达在里面，逼迫几方面立即表态。
笔者本人对藏人自焚现象非常痛心，因为藏人也是中国人，是我们自己的同胞，他们选择这样极端的方式表达一种态度或意见，对双方都是一种不幸。尤其是藏人自焚的数量已经很大了，大概已经有近80到100人自焚，死了60多人，自焚的人的身份也很复杂，有喇嘛，也有普通的藏人。就自焚来说，汉人也有自焚的，记得前几年，好像成都有一个人，为了保护自己的房子，反对拆迁，而自焚。以前，天安门广场也有人自焚。在世界范围看，捷克在剧变以前，也有人自焚。1963年的西贡，也有和尚为反对吴庭艳的政权而自焚。
总的来说，自焚都是一种非常极端的方式，用这样的方法，来表达一种意见或意志，多少有些的惨烈。笔者这几天也关注这件事，也查了一些的资料。据作家王力雄的文章总结，王收集了30多个自焚藏人的遗书，想从里面查看他们自焚的目的和原因到底是什么。据王的文章说，遗书里面，明确写要藏人独立的，占的比重是百分之十几，其他有为藏人文化的，藏人自由的，藏人民族的等等不一。笔者还看了一个片子，是韩国人拍摄的，将近2个小时，是用针孔摄像拍的，好像是在2008年前后在西藏和四川拍摄的，因为最近的藏汉冲突，就是2008年。
笔者虽然现在还没有去过西藏自治区，也就是所谓的小西藏或前藏，但去过青海的塔尔寺，青海算是后藏，塔尔寺也是黄教的发祥地。另外，以前去九寨沟，经过阿坝藏族自治州，对那里也有点了解，好像一些自焚的人，也出自阿坝地区。而且今年夏天，还去过云南的藏区，也就是香格里拉，即迪庆藏族自治州。因此，对于西藏或藏传佛教，以及藏人的习俗还是有点了解的。
现在西藏的藏人，与中央政府的关系比较的僵硬，或海外达赖喇嘛，以及海外藏人流亡政府与中央的关系比较紧张，其原因，就历史来说，笔者认为，主要是因为西藏进入中国的版图最晚。西藏是在清代才正式进入中国的版图，而且，西藏失去自治权也最晚，也就是到1959年，才失去自治权。因此，藏人对中央，或汉人的统治，在中国众多的少数民族中，感觉上是反抗最激烈的。
在历史上，中央对少数民族地区的统治，一般是有一个渐进的过程。一般先是让其自治，但没有军事权和外交权，然后慢慢变自治为改土归流，然后再建省，由中央派员直接控制。明代以来，当云南贵州进入中国版图以后，也就是原来的大理国被蒙古灭了以后，包括越南进入中国版图以后，其实那个时候，这些地方的人对中央的反抗也是非常激烈的。明代中国最后还失去了对越南的控制，但对云南和贵州，就先是让其自治，建土司府，让当地人当土司，然后再让那个地方移民的汉人当土司，然后再改土归流，然后建省。现在的云南与贵州都已经建省了。
只是，改土归流和建省，也不是易事，少数民族经常反叛。诸葛亮七擒孟获就不说了，太远了。在明代万历年间的三大征中的一征就是对西南地区的军事镇压，另一大征是对付宁夏。还有清代的大小金川战役，也是用军事手段对付西南地区的反叛。青海也是如此，对青海回族的反叛，年羹饶大将军也是绝不手软，镇压也很厉害。康熙对新疆地区的数次用兵，也是如此。
现在，云南，贵州，青海，宁夏，都很和平，原因很简单，就是他们与中央的对抗时代，已经过去了，在明代和清代是对抗的高峰。而西藏，就不一样了。西藏是最晚失去自治权的地区。1959年以前，包括清代和民国时期，西藏都是自治的。但由于1959年达赖喇嘛与中央的谈判破裂，走上军事独立对抗，最后达赖不得不逃亡国外，开始流亡生活。
现在的问题是，达赖喇嘛或西藏流亡政府，要的是自治权（当然也有部分人要独立权），也就是回到清代的自治水平，而且还要大西藏，也就是唐代吐蕃王朝全盛期的版图，即包括现在的西藏自治区以外，还包括青海省，四川一部，云南一部，甘肃一部。这根本不可能。而自治权，中央也不会给，独立权就更不可能了。因为这涉及到新疆，蒙古地区等等，甚至涉及云南贵州，青海宁夏。
不过，从文化角度来说，笔者认为要宽松。但文化与人口，经济，地理都有关系。因为文化是全方位的，有宗教，有语言，有人口，有习惯，有风俗，有地理，甚至天气还有经济，相互都有关系。如果你将其地盘占据，将语言改变，将习惯风俗改变，将经济改变，将宗教改变，那么，西藏的独特文化也就会消失了。藏人现在最恐惧的是其文化消失。他们要自治，甚至要独立，也是为了保持其文化。
笔者在韩国人拍的片子中看到，他们到了一个喇嘛庙，发现有一张照片摆在那里，里面的人介绍说，照片上的年轻人，刚刚自焚而亡，现在受到人们的敬拜。还有到一家藏人的家里，发现藏人的小孩在学写字，课本是双语，即中文和藏文，小孩也说汉语。笔者想，藏人恐惧的可能就是这个，下一代，会慢慢汉化了。还有经济的影响，汉人的经济进来以后，年轻人也会受其影响，逐渐世俗化，这也是藏人恐惧的。而有众多的恐惧，尤其对藏民族文化逐渐消亡的恐惧，因此自焚这样的极端事情才会层出不穷。他们的反抗，是很悲壮的，但也是很无奈的。
就文化来说，藏人恐惧被同化，汉人又何尝不是如此呢？中国的文化难道不也消失大半了吗？中国人的被西化，也是很无奈的。美国的印第安人的文化，现在还保留了多少？美国对印第安人的居留地，也是划一块地，让其居住而已。
不过，就笔者夏天在香格里拉经历的，倒是藏人文化上的优越感，尤其是宗教上的优越感。我们在香格里拉参观一座文化中心，里面的藏人，其实应该是民族学校毕业的，他们汉语都说的非常好，他们对藏族的宗教和文化非常自豪，包括对介绍藏医藏药，藏传佛教，都非常热心。甚至还质问我们，为什么不相信转世，我们中有人说，我们相信科学，那藏人小女孩非常愤怒，双方还争辩起来。我们这一车人中，也有人开始信仰藏传佛教的，甚至据说以前，还有一个原来信基督教的，现在改信藏传佛教了。所以说，文化的征服，也是相互的，汉人的文化，尤其是汉人没有宗教信仰，汉人可能反被藏文化征服。而就生活来说，藏人的生活还是不错的，房子都很大。而且，原来香格里拉的藏人靠出口本地的林木，来提高收入，现在政府已经不让随便砍树了，限制砍树，如要建房，要申请用树，而将提高收入的方式，转化为用引进内地旅游的方式来完成。
所以，从汉藏对立，到汉藏融合，这个需要时间。而对于藏人自焚，现在很多人不敢说话和表态，也是因为有顾虑，因为如果你赞同自焚，那么，藏人受到鼓励，就会有更多人参与自焚；而如果你反对，你孤立藏人，对藏人自焚没有反应，那么藏人也会继续用自焚的手段，来引起世界的关注。所以，关注还是不关注，这个也是两难。不过，笔者的总的观点，还是不赞同自焚的方式，希望有更和平的方式来解决争端和分歧。
