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我的微薄：KBM201107

經文：以弗所書1：15-23因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝　神。禱告的時候，常提到你們， 求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死里復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，請問：如果我們的禱告能夠變成文字，讓其他人都能夠看到，我想我們應該會非常高興，這個想法很吸引人吧。假如你的禱告一字一句都能放到網路上，不管任何時間、任何人都能夠閱讀呢？但是我們的禱告真的出版了，別人會想看嗎？我們禱告的內容符合聖經、經得起考驗嗎？讓我們來看看使徒保羅被「出版」的禱告，這些禱告具有很高的研究價值，因為他們不像我們的禱告。這些標準很高的禱告將會改變我們的想法。我們以下要開始的的這個系列的主題是：「跟着保羅學禱告」

在還沒有開始今天的信息之前，我想提出三個假設：

1.大多數人都會禱告。

2.我們會覺得禱告的不夠。

3.我們大多數人想在禱告中得到一些實際的幫助。

這3點就是這個講道系列要討論的。當我們學習使徒保羅的禱告，我們會發現禱告的一種新模式，這使我們更有效地和神對話。如果我們請主耶穌教導我們禱告，這會是一個良好的開始。畢竟禱告是人「靈魂的溫度計」，如果你想知道一個人相信什麽，不要告訴我他說什麽，告訴我他禱告什麽就好。

 為甚麽這樣說呢？讓我們先考慮兩件事情：

1.我們為他人禱告，最終自己能得到什麽？

2 .如何在為別人禱告中證明自己堅定的信心？

以弗所書有兩個重要的禱告，第一個在以弗所書1:15-23。在我們進入主題之前，我先承認，多少年來當我讀到這段禱告時，我都很難理解，在原文希臘文的詩句中15-23節是一段既長又複雜的句子，一大堆的片語和子句堆砌在一起，很容易令人頭昏，更不用說看清楚細節了。它看起來很複雜，因為這實在是一個驚人的禱告，如果開始是輕聲細語，那結束就像是雷轟耳鳴。如果開始是潺潺細流，那結束就像是洪滔大浪。

直到這星期，我才發現這個禱告卻是如此的簡單，關鍵是在第17節，我們來看以弗所書1章17節。保羅說：「使你們真知道他。」這就是整個禱告！保羅禱告神，讓以弗所人能更清楚地認識祂，這意味着他寫這信，是給那些對神的認識，已經有一些基礎的信徒，他主要的呼求就是：「主啊，讓這些人能更深入地瞭解你。」希臘文中有很多會被翻譯成 「知道」的詞彙，這種特殊的詞彙，包含了一個動詞，它意味着瞭解更深入地、個人地、親密地。

舉個例子吧！我知道溫家寶總理，我知道他是誰，他看起來如何，如果你給我看他的照片，我會說：「這就是溫總理。」但是我不知道他的個人情況，他也不認識我。但是當我說：「我知道我的妻子！」這個「知道」是完全不同的，經過28年的婚姻，我對我妻子是一種真知道，是非常深刻、非常個人、非常親密地，而這就是保羅禱告的「使你們真知道他」的「知道」。

聽眾朋友！現在，如果你讀過以弗所書，那你會明白第1章3-14的第一個部分，是一首讚美上帝的讚美詩，在讚美詩之後就是這篇禱告。我們可以這樣理解：保羅先不談真理，然後才在禱告中訴說真理。

所以禱告不是：「主阿，給我們新的福分」，而是「幫助我們知道，我們已經有的福分」。不是「給我們新的真理」，而是「幫助我們經驗，我們已經知道的真理」。屬靈的真理，可以是學術般的冷漠和正式，但保羅是要我們經歷神，所以他禱告說：「主阿，在真理上指引他們」。「主阿！他們知道你，現在求你使他們渴望認識你」並且「更認識你」。

以下我分三大點來跟大家分享：

一、    求「更認識他」。

弗1:17：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」

這節經文有三樣東西打動了我，首先是那句：「求我們主耶穌基督的神」。保羅不相信說，如果你為一件事禱告，以後就不再為同一件事禱告。當保羅為以弗所人禱告的時候，他為同樣的事禱告了一遍又一遍。

有時候我會聽到人說，既然在我們說和做之前，上帝已經知道了，那我們就不需要在禱告中重複，我們不需要提供神任何的訊息，因為神知道我們在禱告之前都會考慮很久，但是如果神都知道，為什麽我們還要禱告？答桉很簡單，聽眾朋友！你也知道，因為「他是神，而我們不是」。我們禱告是為了表達我們對神的順服，如果我們不斷重複一樣的禱告，我們敬虔的心就會茁壯，我們不能活在昨天的祝福中，我們也不能只依靠昨天的禱告，所以就像保羅說：我們不斷地求。

我注意到的第二件事是，只有神才能給予我們真正需要的東西。如果我們真是基督徒，聖靈就住在我們心裡，但我們必須求聖靈給予我們智慧，使我們能瞭解父神。受教育不能滿足我們最深切的需要，我們大多數人都有豐富的知識，我們有主日講道，有CD、廣播、電視、書籍、DVD、靈修會，如果知識能使我們更屬靈，那我們早就都是聖人了，我們需要的乃是唯獨聖靈才能做的事：求主賜給我們智慧和啟示使真理活在我們心中。

第三件事就是更認識神。這星期我收到了一封電子郵件，是我一位飽受多年官司糾纏的朋友發來的，在信中他講述他在改變認識神的觀點上，是如何的痛苦。他說：認識神有三個層級，首先，是經歷的層級，像是我們都有一些與主同行的經驗。其次，是知識的層級，這些是來自於去教會、聽講道、讀聖經、看靈修書籍、上教會學校或者是去神學院進修，有很多人會認為知識是高於精神。我朋友說：「我曾經努力嘗試過，但是要在知識上能親近神，這太困難了」。

還有第三個層級，他稱這個為智慧的層級，想達到這個層階只能靠禱告，他提供了一個不錯的解釋，他說：「我們開始透過神的眼睛來看待事情，這使我們心中有平安，這平安是不能度量、不能解釋的。」

不是達成了第一、第二級才能進入第三級，我發現即使是目不識丁的人，心裡也能有平安，而有些人即使拿到了宗教學的博士，卻還是時常恐懼。當我們開始禱告，我們會發現心理上漸漸少了「貪心」，多了「求主幫助我能瞭解，主要我在這件事上所要學習的，使我能更親近你。」

然後我朋友用一首古老的詩歌：「禱告良辰」來總結（見讚美358)，雖然我聽過很多次，也唱過很多年，這一段歌詞還是深深印在我心中。歌詞說：「禱告良辰、禱告良辰！召我離開世事操心，引我到父施恩寶座，將我心願向主說明。每逢痛苦憂愁時節，我靈得遇安慰拯救，未落試探所張羅網，全虧有此禱告良辰。」

這首詩歌吸引我，是因為主邀請我們來尋求祂的面，主希望我們能夠更瞭解祂，我們的天父並沒有躲避我們，我們可以在禱告中更親近主，這就是保羅在禱告中的負擔。在第三層中，知識或是經驗，都無法取代尋求主，如果我們真的想要，而且願意為此付上代價，我們任何人都能與主親近。

二、「照明你們心中的眼睛」的意義。

以弗所書1:18說：「並且照明你們心中的眼睛」。

在新約中，「心中的眼睛」並不是只出現一次，表示，這是一個我們需要注意的重要真理。聽眾朋友！你知道你心中有眼睛嗎？當保羅說「你們心中」的時候，並不是說那個在胸腔中跳動的器官，「心」這個詞是指「真正的你」，是那個為你生活作出決定的地方，決定你的價值觀、決定你的未來方向、決定你每天要如何生活，每個重要的決定，都是由你心裡所發出的。而且你心裡有一隻可以睜開或閉起來的眼睛，當你關上那從神而來的亮光時，在生活中就變成了一個瞎眼的人，你會做出一件又一件愚蠢的事情，你會開始不聽神的話，接二連三的違反誡命，你不斷的犯錯、犯錯、再犯錯，與人的關係越來越糟糕。

為什麽會這樣？因為你關閉了心中的眼睛，失去了神所設的道德標準，神的光不能照進你的生活，所以你同時能看見卻又是個瞎子，你的視力能得滿分，但是你心中的眼睛卻是瞎的。

世界上有很多這樣的人，我想有很多基督徒也是如此，他們認識神，但是他們卻看不見真理。

現在讓我舉一些例子：有一個年輕的基督徒，我們稱呼他做小王好了。小王生長在一個基督化的家庭，他去了很多年的教會，也上主日學、查經班、參加短宣、青年團契，現在小王上了大學，他覺得他終於自由了。他開始交女友，很快他們就同居了，當小王的父母知道了這件事以後，他們感到非常憤怒，心裡也十分憂慮，他們不知道該怎麽做才好，試過各樣的分法，卻也都無濟於事。問題出在哪？那是因為小王父母心中的眼睛拒絕神。

保羅為以弗所人禱告說：願你們睜開心中的眼睛，另一個翻譯說：照明你們心中的眼睛。使瞎眼的人能看見，是聖靈做的超自然工作，這就是我們得拯救的唯一希望。這就是為什麽，我們常常為不信主的家人和親朋好友禱告，隨着孩子們慢慢地長大，我們對他們的掌握卻越來越少，我們無法讓他們順服，因為我們無法掌握他們的心，但是我們可以向主禱告：主阿，求你開他們的心眼，使他們看到真理的亮光。

好，回到我們的主題：當一位解經學家解釋本章最後一個部分時，他用了這個特別的句子來說明：「在一切事物的中心，基督掌管着教會，不是教會圍繞着世界，而是世界圍繞着教會」。這裡有兩種截然不同的觀點，那就是：你是以世界為中心？還是以基督為中心？許多基督徒被金錢或是欲望收買了，把基督推向邊緣，但是當耶穌基督重新來到中心時，世界就要被邊緣化了。

不久前我跟我的朋友，正在討論這個議題，我解釋說：「為主而活就像是打一場橄欖球賽，我們作為球員，不是在場上比賽就是在坐冷板凳。」我還說：「你的問題就在於，你坐在冷板凳上消磨時間，如果你不下定決心上場比賽，你什麽事也不能做。除了把冷板凳坐到溫暖，或是跟別的球員們，彼此聊天、談笑消磨時間。」

如果我們的年輕人，天天只會呼呼大睡，或是上夜店喝酒狂歡，酒醉到天明，如果他們常常作弊或是逃學，這些症狀都關乎一個更深且更根本的問題，那就是他們從來不承認耶穌基督在他們心中的重要性。

在應該要上場的時候，他們卻還坐在冷板凳上，聽眾朋友！我可以肯定的告訴你，一但你親自上場，耶穌就會進到你心中，沒有人需要告訴你不要呼呼大睡，也沒有人需要告訴你不要酒醉到天亮，你已經不會做這些事了。一但你睜開心中的眼睛，神的光就照進你心裡，你看待事物就跟從前完全不一樣了。

有時我們對一些外圍的症狀擔心過多，卻常常忽視了關鍵性的問題。我們需要高唱：「主阿，開啟他們心中的眼睛。」因為一但如此，生活將變得不一樣，他們將抓起頭盔上場比賽，擁擠大叫着說：「主阿，求你掌管這場比賽，我已經準備好了」

二、    結果：「使你知道」

在保羅禱告的時候，有三樣可以使人打開心眼的東西清晰的浮現了在他腦海裡。

第一、神會預備一切，以弗所書1:18說：「使你們知道他的恩召有何等指望」，以弗所書3-14節列出了一些神給我們的指望，那就是：賜給我們天上各樣屬靈的福氣(1：3)；揀選了我們(1：4)；藉着耶穌基督得兒子的名分(1：5)；使他榮耀的恩典得着稱讚(1：6)；藉這愛子的血得蒙救贖(1：7)；過犯得以赦免(1：7)；諸般智慧聰明(1：8)；叫我們知道他旨意的奧祕(1：9)；照着他旨意所預定的(1：11)；信了基督(1：13)；受了所應許的聖靈為印記(1：13)；聖靈是我們得基業的憑據(1：14)。

這些將全是我們的，並且豐富有餘，保羅讓我們明白我們是多麽的富有。

第二、神對我們許下的應許。在以弗所書1:18：「他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」當末世到來，神將要與我們面對面，並且實現他的應許，他的榮光將超過我們的想像，眼未曾見過、耳未曾聽過。我們常常會猜想天堂的樣子，我想那裡將會有我們夢寐以求的一切。假如我出去旅行，一個禮拜都沒有什麽人可以說話，我應該會對別人說：「我等不急要回家了。」

這不是指我想念我家的磚頭和地毯，我不會回家說：「你好，窗簾，我很高興再次見到你。您好，餐廳，我好久都沒坐那些椅子了」我這樣講你可能會認為我發瘋了。家對我來說的意義，是因為這裡有我的家人，當我說：「我等不急要回家了」，是說我等不急要見到我的太太、兒子和女兒。

在天上也是一樣，天堂的榮耀並不是在於有沒有黃金街、碧玉城，而是體現在耶穌的身上，當我們到耶穌那裡去的時候，那裡將成為我們永恆的家。

第三、以弗所書1:19說：「並知道他向我們這信的人，所顯的能力是何等浩大。」我們常常會覺得軟弱無力，但是神都知道，他必會保護我們，他的恩典夠我們用。如果你認識神並且知道基督從死裡復活，那你一定知道主必定會與你同在。

昨天我去看一位癌症末期的姊妹，她看起來非常虛弱，但是當她聽到我的聲音，這位姊妹很快地就爬起來，我知道這是她人生最後的時間，因為她說話已經很困難，所以我握着她的手，告訴她神對天堂的應許。

房間裡的人告訴我說，這位姊妹很害怕死亡，我告訴他們說，我不是死亡的專家，但是耶穌是，他從死裡復活，手裡握着死亡的鑰匙，聖經裡出現過365次「不要害怕」，這意味着一年365天我們都不需要害怕，我抓着姊妹的手說：「當時候來到，你不需要害怕，只要呼求主名，他必定會來接你到天家」。

然後我引用了詩篇23萹，這是我們都很熟悉的詩篇，當中說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨着我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」房間裡有人開始唱歌，我聽到這位癌末病人也跟着唱，她雖然在死亡的門前徘徊，卻是緊緊抓住了耶穌。

禱告、禱告、不斷的禱告，我們為什麽要擔心？我們為什麽要害怕？我們為什麽要懷疑呢？我們為什麽不出去歌唱？神已經使我們豐盛有餘，禱告、禱告、不斷的禱告，弟兄姊妹！為我們丈夫禱告，為我我們妻子禱告，為你班上的同學禱告，為剛來的慕道友禱告，為那些不認識的人禱告。

最後，這裡有一個為我們兒女禱告的指南，我們該為他們禱告多久？我們該為他們禱告什麽？答桉是持續不斷地禱告，不要停。

保羅說：「我不斷的求」，所以我們永遠可以不斷更認識主。禱告的時候，求神開啟我們的心眼，使神的光能照進我們心裡，充滿我們。所以，我們可以這樣禱告說：「主阿，幫助我能更認識你，開啟我的眼，照亮我的心，使我看到你的應許，和你大能的膀臂，並你已經為我成就的事情。」

如果你還不認識耶穌，只要禱告信靠他就可以了。主耶穌愛你，祂已經為你死，透過主耶穌，我們可以得着永生。你只要信靠主，接受祂成為我們的救主，今天就打開你的心，向主耶穌禱告說：「主耶穌啊，願你的聖靈降下，使我們得見你，並且赦免我們的罪，雖然我們常常聽見福音，卻沒有因着而改變。過去我們把你擺在邊緣，而不是生命的中心。主啊，求你開我們心裡的眼睛，清楚看見你。阿們。」