仅以此文献给所有万维的网友，无分左右。 祝愿大家在节日里让爱充盈心田！让幸福充满人间！

每当夜深人静，在我的灵魂深处，都会有一场惊心动魄的战争。

所有过去深埋的被忽略的爱，被遗忘的誓言，所有因失败和失望而生的无奈，所有因不公平的待遇引起的愤怒，统统汇聚在一起，搅扰我无眠的夜，迫使我的灵魂不得宁静。所有的爱恨情仇交织交错，试图用仇恨的力量，征服我的心。那有着毒药般力量的仇恨啊，威胁要蔓延至我的每根血脉，占据我的灵魂。我仿佛听见仇恨在对我耳语：让我进来吧！我会重新让你充满力量，让你体验征服的骄傲，让你昂起高贵的头颅，把曾经忽略践踏侮辱你的人，永远地打翻在地！ 

可是我说：不！

因为古希腊的哲人说：那占据心灵的仇恨的毒药，只能使你的痛苦加倍。（因为）仇恨本身就摆脱不了它自己的悲哀（你怎能指望它让你摆脱你的痛苦！）； （因为）仇恨并不乐见他人的幸福。 

所以，我拒绝这样的帮助， 我不需要仇恨的力量。因为仇恨也会伤及他人，正如它当初伤害我一样。难道那些践踏我羞辱我伤害我的人，不正是因为心怀仇恨而缺乏爱吗？我深知被仇恨伤害的滋味，因此我不愿意用曾经伤害过我的凶器作为报复的武器。我知道人人都会有痛苦，正因为我深知被仇恨伤害的痛苦，我也能深切感受到伤害我的人的痛苦。 从这个意义上说，我的灵魂和所有被仇恨伤害的人同病相怜。尽管引起伤害的仇恨有千万种，可那痛苦的感受却是一样。如果每个人都牙龇必报，以怨报怨，用仇恨去回报仇恨，仇恨就会加倍，因为每个人都会在某种程度上经受过被忽略，被慢待，被侮辱，被嫉恨，被伤害，不用多久， 仇恨就会占据曾经充满了爱的宁静的心灵。像一条盘踞心中的毒蛇，仇恨会使你不安，仇恨会使你愤怒，仇恨会使你失去理智，仇恨会使你忧心忡忡。当你任由仇恨占据心灵，你如何能辨明爱恨的界限？你如何还有能力去爱？

渺小若我，平凡如我，却渴望寻求慷慨的大爱的力量。我渴望有一种爱，能够化解每一丝我从人世间感受到的仇恨和伤害，把它转化成清新的微笑，让我能够在每一天，用微笑把爱传递给每一个人。 我要用微笑告诉每一个人：无论仇恨多么有力量，爱却更慷慨，爱，仍旧对人间不弃不离。

因此，每一个宁静的不眠夜，我都在试图一点点地杀掉那些微的怨憎，不满，那些让仇恨滋生的种子。我会忆起人世间的每丝温暖，每一个明媚的艳阳天，每一个善意的凝视，每一个灿烂的笑靥。我试图找到爱恨滋生的原初，产生一切的本源，阴阳交汇的混沌之初。 在那里，爱恨的滋生和转化仿佛只是一转念之间。我常常会困惑爱从哪里来。很多爱，我们理所当然地受之，从来没有想过回报，但同时，我们为何却吝啬于付出爱，期望每份付出的爱都得到报偿？每每都是当我们失去了那份认为理所应当的爱，才恍然大悟自己的愚蠢。我们往往忽略去浇灌唾手可得的爱，任其枯萎，却渴望新的，无法得到的爱。  更有很多爱，我们在爱的瞬间才发现， 或者说才产生出爱，比如说婴儿的笑脸会让爱意瞬间充满人的心田。我们原来都是能够“生产”爱的啊，或者说生产某一种化学物质， 这种化学物质让我们感到快乐，让我们变得宽容。那么我们为什么要用仇恨来折磨自己呢？让仇恨占领自己的灵魂？

诚然，仇恨会赋予人一种力量，但这种力量是强行的，暴力的，摧毁性。爱，同时，也可以赋予人一种力量，这种力量却是建设性的，无形无踪的，如春风溶化寒江一般。伊索寓言有一则故事，是说北风和太阳打赌看谁可以使走在路上的行人脱掉衣服，然而，在北风的呼啸下，那路人只是把衣服死死地抓住； 而太阳只需钻出云从，用热烈的阳光照耀路人，路人很快就脱掉衣服了。我想大概恨产生的力量正如北风一般吧！而爱产生的力量，却像暖阳一样。很多时候，人类似乎只崇拜能震惊人的摧毁性力量本身，却漠视那化解冰雪于无形的力量。

每个宁静的暗夜，当爱的力量终于战胜了怨憎，当恨被我一点点从心中痛苦地剔出，我知道每个人的身体原来都是善恶的战场，每个人（甚至动物）的灵魂，都在经历着善恶的争斗。我更加感激那些曾经遗我以微笑， 报我以善意的人，或许那微笑和善意本身微不足道，但即就是一丝温暖，也会给寒冷中挣扎的人带来希望。一个微笑带来的希望足以点亮整个冬天。 我知道，我给出的笑容会在某一天会被某个似曾相识的陌生人带回到我身边，在我最脆弱的时候，重新点燃我对生命的希望，我知道，某一天，那似曾相识的微笑，会在我最需要的时候，从对面的街边飘过，溶化我的忧愁。那微笑和善意播下爱的种子，让爱在人间传递增长，让仇恨消于无形， 无处遁迹。

太阳慷慨地照在每个人的身上，不会去分善恶美丑，正是因为这样，才有了生命，才有了产生爱的希望。为什么人非要在善恶之间划分一道不可逾越的界限，使善变得骄傲自满，使恶变得沉沦无助？一旦人们认为善可以离开恶独善其身，这样的善恶观已经变了质，因为离开了善恶二元依存范畴的善，已经不再是善了，是令人厌憎的自大自满，是永远把自己的私利摆在别人面前的Mr. Right.  

如若不信，不妨听听美国来福枪协会对禁枪的反应吧， 大意如此：能阻止坏人持枪作恶的唯一办法，就是给好人配枪！(The only way to stop a bad guy with gun is  a good guy with gun ) 。 但这句话有严重的逻辑漏洞。首先，如何界定好人和坏人？ 杀人犯在被侵害者面前是个彻头彻尾的坏蛋，但在邻居和朋友的眼里，很可能是个不折不扣的好人。其次，坏人从来都不会认为自己是坏人，只有干出坏事后才被别人认为是“坏人”。同理，神经病也从来不以为自己有病，只有干出忤逆人伦的事情之后，才被人认为是神经病。 再其次，好人也会变为坏人，如何阻止一个持枪的给好人，突然之间被仇恨变成了谁也意想不到的坏人？ 那么请问拥枪派， 是否需要一个额外的道德机制来判定人的好坏？如何判定，由谁来判定？如果人人认为自己有持枪的权利（就象人人都认为自己是好人一样），那么结果将是人人 都应该有一把枪。 这样的结果在没有外力左右，社会安定时期或许出不了乱子，但谁能保证这样全民皆兵的结果不会造成更大的社会动乱， 给真正无辜的好人带来更大的痛苦？　并不是所有的人都相信杀戮是铲除社会之恶的唯一有效办法（但军火商和来福协会似乎试图这样说服人们）。　然而，这样的区分善恶的道德其实是把自己归于好的一面，而把别人永远归划在坏的一面。 这样的善恶观骨子里面是自私的，是为了自己持枪的权利，而蔑视无辜的人们可能面临的危险。  这样的善恶观相信以牙还牙，以枪还枪，以恶的力量遏制恶，并不比古老的偷人者斩手高明（事实上更残忍）。

如果人只知以恶报恶，以仇恨还击仇恨，任由仇恨在心中滋长，崇拜恶的破坏性摧毁性力量，当恶占据了爱曾有的地方，却惊诧于恶的滋生，殊不知正是那仇恨本身浇灌了恶， 助长了恶。殊不知正是自己的自私使善变得骄傲自大，飞扬跋扈。看看美国在全世界推行的利己（利人？）的“民主善行”，就不难理解为何美国送出的自上而下的民主并没有使这个世界充满更多的爱和谅解，反之，这种自大蛮横的协私利以迫民主的“善行”恰恰催生了极端主义和仇恨的滋生。当仇恨增长到足够的空间，我们用什么去战胜这最终将吞噬自己的仇恨呢？

祝愿大爱常驻在每个人的心田！