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通常我们祷告的时候，想不出来要祷告些什麽。亲爱的听众朋友！有时候你拿到代祷告信，看到上面弟兄姐妹的代祷事项，你要怎麽祷告呢？是不是只会说：「主啊….哦……哦….哦……请保守李弟兄。」再看到下一个人，就说：「主啊….哦……哦….哦……记念吴姐妹。」「也纪念…哦……哦….哦……在外地的宣教士。」如果我们把祷告中的保守、记念这些常用字拿掉，我们可能就不会祷告了。其实向神求「保守记念」这些弟兄姐妹，没什麽不好，也该做，只是我们还可以更进步，让我们祷告的更好。

我们可以学习保罗在腓立比书1章9-11节的祷告，当做蓝图来用，因为这裡的祷告讲了很多我们常会用到的事项。如果我们今天学好这篇祷告文，就可以随时随地有效的为人祷告。而且这篇祷告文是多个事项，我们不用花力气想他的主题是什麽。保罗自己在第10节说：我所祷告的，就是要你们…「喜悦那美好的事」。保罗的意思就是让我们能分别好坏，能好又更好，选择最好的福分。

当我想到这裡，就回想起一所在我们教会附近的学校，我看过他们的校徽，这个校徽是个盾牌形状，上面有一圈希腊字，写着：Tagarista，意思是：「这是最好的」。把「这是最好的」这句话，当成学校的校训果然不错，不管是鼓励学生在学习上，追求最好的，或是鼓励他们，在他们的人生路途也追求最好的。

我们都知道，如果有「最好的」，那一定有「次好的」、「还好的」、「不错的」、「不好的」东西在下面排列。如果不能分辨什麽是好与不好，那就谈不上追求最好的。这个学校的校训就是告诉学生，我们学习的目的，不只是学习国文、数学、物理、化学、历史、地理…，而且还要从中学习道德的界线，让我们有能力作判断，分辨什麽是好、什麽是坏。

基督徒应当知道，离了神，我们就分辨不出好坏，而且只有依靠主，我们才能从好坏裡分辨出，什麽是次好，什麽是最好。学校能教的顶多是伦理道德，不可能达到：Tagarista「这是最好的」，我们需要有从神而来的智慧，才能追求这个「最好」的福分。

保罗为腓立比的弟兄姐妹祷告用了三个祈求，所以我们也可以效法，用此来为别人祈求。

1. 爱心的增长。腓立比书1:9说：「我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多」。保罗第一个求的是爱心的增长。听众朋友！请你想像一下，这裡有个空杯子，你把水倒进杯子渐渐装满水，直到装满了以后，水就会从杯口满溢出去。这就是保罗心裡所想的，能使弟兄姐妹的爱心，渐渐被主加增，最终向杯子裡的水满溢出去。几乎新约圣经中，所有的保罗书信，他都为人祷告祈求有爱心的增长。可见爱心非常重要，

哥林多前书13:13说：「如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」不管我们现在觉得自己的爱心够不够，都还可以被主加增。我们的爱心都还可以更有深度，更宽广；也就是能够爱更多人，能够爱的更深。那保罗在这裡为腓立比弟兄姐妹求的爱心，是要爱神、还是要爱人？我想应该两样都是，因为约翰一书4:20-21说：「人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢。爱神的，也当爱弟兄」。我们真该多求有爱心，尤其我们活在这个世界上充满各样暴躁的，易怒的，讨厌的，恼人的，令人沮丧的，不合理的，脾气古怪的人，这要怎麽爱呢？碰到有些人，我们实在爱不下去的时候，经文在这裡就建议我们，要为自己求「爱心的增长」。

我们可以在碰到这些人的时候，就跟上帝祷告，求神在我们还没有生气发飙以前，先把这些人赶走；也可以求主改变他们，让他们不要这麽讨人厌。但是还有一种更高的祷告，求的是更有爱心。你可以说：「主啊，我知道这些人很讨厌，但是现在不管他们，求你先改变我，因为我知道我的爱心不够，求主让我的爱心能够满溢。」上帝喜悦人诚实的祷告，所以碰到讨厌的人，也可以向神直说。

大卫的祷告那麽丰富，其中就包括他开口大骂敌人。而神也明白我们的愤怒，瞭解我们的心意。当我们祷告说：「主啊，我很讨厌这些人。」上帝不会很惊讶说：「真的吗？我以为你很喜欢他们。」我自己祷告的时候就常常会说：「主啊，你知道我的感受，不管我刚刚骂了谁，求你也祝福他们。并且医治我的心，让我能够爱该爱的人。」爱心是人群能够合在一起的胶水，让我们可以轻看彼此的不和，知道自己并不完美。

2. 知识的增长。刚才我们读过的腓立比书1:9说：「我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多」，除了爱心，还有知识和见识上的增长。圣经中的「知识」一词，是基于个人深刻的认识。在经文中，保罗祈求的知识增长，是求神让弟兄姐妹更认识神是谁，而且与神有亲密关係。另外「见识」一词，指的是有洞察力，是有属灵上的分辨能力，能够分辨对错。有见识的人可以分得出「这是好的」、「这是不好的」、「这是次好的」、「这是最好的」。

我们常听到一般人说：「爱情是盲目的」，但是神却说：「爱人的人需要有清楚的眼光。」我们的爱需要指导、需要知识、见识的指引，才不会爱不该爱的人，进入到错误的关係裡面。虽然爱情和爱心都是高尚的，但是我们人是有限的，所以需要分辨好坏。并不是所有的爱情都是对的关係；并不是所有的决定都是好决定；并不是所有的朋友都是对的朋友；并不是所有的新工作都会是好工作；并不是所有的同工都是健康的同工；并不是每一次消费，钱花的都值得。

我们所下的每一个决定，到头来都会影响我们。就像一艘大船，控制方向的是一个小小的方向舵，我们的决定也会控制我们前进的方向。有时候这些决定只是小事情、或是不经意发生的事情，像是多接了一通电话，就多花一些时间；碰巧遇到认识的人，也花时间聊起来；本来要还图书馆的书一直没拿去还；本来要去洗衣店拿洗好的衣服没去拿；无意间看到一则新闻，就写了报告，也许升官，也许拿了文凭等等。这些小事情有时候会变成人生的转戾点。

你是怎麽过你的每一天呢？你做决定是根据个性还是随性呢？你今天起床是几点钟呢？去上班还是做别的事呢？如果是去上班，你是开车还是搭地铁？如果是搭地铁，你会听音乐还是看书、看报纸？到了公司你会第一个跟谁打招呼？如果是去上学，你会碰到谁？午餐会跟谁一起吃？回家会做什麽？会看什麽网站？谁寄的email你会回信？你会看什麽电视节目？这些小事情看起来没什麽，但是有些会连在一起，串成一个大网络，那就变的很重要了。

我们现在是怎样的人，取决于我们过去的决定，我们未来会变成怎样的人，取决于我们现在所做的决定。所以最后看起来，每个决定都是有影响力的，没有什麽决定是「中性的」。这就是为什麽我们需要从神而来的眼光，有知识、又有见识，这样才能做好每个决定。有见识的人，心裡明亮，可以看的清楚；如果我们有见识，就能看的清我们所做的决定对不对、好不好。如果没有见识，就会一再作错决定而不自知。

那麽我们要怎样有见识呢？

第一，我们要靠着圣灵，从神的话语裡得知识。当我们读圣经，圣灵就会将神的话启示在我们心裡，就像哥林多前书2:10说的：「只有神藉着圣灵向我们显明瞭，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」一个人如果全心埋在圣经中探索，整个人都会变的不一样，因为有圣灵帮助他，会成为有知识、有见识的人。保罗希望腓立比的弟兄姐妹，凡事都像个基督徒一样思考，做决定。

第二，要有见识，我们可以在祷告中跟神求。如果你现在很后悔做错决定，甚至一错再错，如今不可自拔，你就要谦卑的来到主面前，求神给你的知识、有见识，能够做对的决定。这就引到第三个祈求，也是最重要的一个祈求。

3. 增加鑑别力。 1:9-10前半说：「我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作：喜爱那美好的事）」。这个「能分辨是非」，神学家尤金彼得生这样注解：「你要用悟性测试你的爱心，确定不是浮滥的情感。」诺克斯英文译本翻译成：「使你们分辨什麽是有价值的」。NEB新英文译本翻成：「使你有真实分辨的恩赐」。NLT新生命译本说：「使你理解什麽才是重要的」。这些翻译都很好，因为原文希腊文的书信中，保罗用的字「分辨」，是一种用来测试金属的方法，看看所挖的矿，是金矿还是别的矿。

有一种金色的矿，叫做「愚（就是愚笨的愚）人金」，肉眼看起来以为是金子，但是其实没有什麽价值。基督徒的生命也是如此，我们不能花力气追逐没有价值的「愚人金」。所以保罗祷告神，求主让腓立比的弟兄姐妹有爱主爱人的心，又有见识能做好的抉择，最后还要有鑑别的能力，分别出什麽是最好的，一生努力追求最好的福分。换句话说，他是求神赐「属灵上的辨别能力」。

我们在基督裡，也需要有属灵上的辨别能力，好叫我们能够分的出好坏，能分得出好裡面的等级，什麽是次好，什麽是最好！对我个人而言，这种辨别能力的用处，是在我们碰到压力的时候，能不能还能做出最好的选择。当你为你的儿女祷告的时候，这也是很好的祝福。能做好决定的步骤有两个：第一，要能分得出好坏。我们的社会其实分不出好坏，一般人看事情都是灰色地带，搞不清黑白。其次，我们要有勇气追求好的事物，坚持做对的决定。我们不只要有鑑别好坏的能力，还要能选择那上好的福分。

II. 三个结果

刚刚讲到保罗祈求的三个能力的增长，增加爱心、增加见识、增加鑑别力。结果也有三项：

1. 作诚实无过的人。腓立比书1:10说：「使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子」。又要诚实、又要无过。保罗讲的「诚实」，是怎样的诚实呢？在保罗的年代，商店裡没有灯，昏昏暗暗，所以买东西的人要把货品拿到店门口，对着阳光照看，才能知道货品好不好。我们基督徒的生命，也要这样拿到阳光下来检验，通通没有隐藏，才能判断我们的为人是如何。这样的诚实，就是在人前人后都一致，好像货品在店裡店外都一致一样，不会欺骗人。

而「无过」，是指不会陷入丑闻。英文「丑闻」一字，就是来自希腊文的陷阱，抓补猎物的人用不同的诱饵，就可以抓到不同的猎物。当一个人做的坏事被抓到，就好像深陷猎人的陷阱裡一样。基督徒要能无过，就不能被罪抓住，也不能绊倒弟兄。

2. 有结果子的人生。腓立比书1:11说：「并靠着耶稣基督结满了仁义的果子」。圣经中常常用结满果子的树，来比喻属灵的生命。耶稣说要怎样认出假先知来呢？「凭着他们的果子，就可以认出他们来」(太7:20)。保罗求的是弟兄姐妹，能结出仁义的好果子，意思是能有基督徒的品格，使人能够认得出来。

听众朋友！当我们因为基督的缘故被人抓的时候，我们身上有没有证据能证明我们是基督徒呢？人能不能够从我们身上看到基督的样式，使人能够认出我们吗？求主帮助我们紧紧倚靠耶稣，「靠着基督结满仁义的果子」，从他那裡支取力量，就满有他的样式。

3. 有荣耀神的生命。11节后半段说：「叫荣耀称讚归与神」。当我们靠主而活的时候，世人会不会因为我们的缘故认识神？能不能知道我们生命中的改变，不是人所能做的，而是神的功劳？人能不能因为我们这些是耶稣的宣教士，就改变对耶稣的看法？我本人是在一个乡下长大，父亲是乡裡受人敬爱的医生，所以大家对我的印象就是「医生的儿子」。我知道我继承了父亲的名声，所以不可以做坏事毁坏他老人家的名誉，而且是尽可能，总要有好表现，使父亲有光荣。这个原则也适用我们的属灵生命。我们背负的是主耶稣的名号，自称是基督徒，就要表现的有基督的样式，使神有光彩。有人说圣徒的定义就是：「使人能够透过我们，更容易相信基督的，就是圣徒。」当我们这样祷告说：「叫荣耀称讚归与神」，就是要做个使人能够因着我们而信主的圣徒。

在结束今天的讲道以前，让我们再来複习一下今天学习的祷告：

1. 开始有爱心的增长。

2. 能有见识也有鑑别能力。

3. 使我们能够在压力下还能做对的决定。

4. 结出世人看得见的好果子。

5. 能够靠主过生活。

6. 使神得着荣耀。

亲爱的听众朋友！这样的祷告好不好呢？要不要今天就开始为自己、还有为别人来这样祷告？请记住，祷告不是一个仪式而已，是心裡跟神的沟通。为别人祷告是一件隐藏起来的好行为，只有神知道。而因为只有神知道你的好行为，祂就要垂听你的祷告，并要奖赏你。我们日常碰触不到别人的心，但是祷告可以靠主，触碰到这人的心。祷告是圣徒的宝剑，我们要常常使用。我们若常常使用这个秘密武器，就可以改变环境。

记住今天这个祷告的重点就是「选择上好的福分」，不要满足于次好的。保罗为腓立比教会的弟兄姐妹们祈求，让他们能够选择上好的福分，喜爱那美好的事！

听众朋友！你要不要这样的祝福呢？要的话就要为自己这样祷告。你要不要你的家人也有这样的祝福呢？那就也为家人代祷。要不要你的教会也有这样的祝福？那就快快为你的教会祷告。

愿神提升我们，从次好的生命中，提升到最好的灵命！愿主提升我们，使我们脱离平庸。我们一起来祷告：「主耶稣啊，愿你的爱浇灌在我们身上，使我们每天都能爱那不可爱的人。求主赐我们有认识主的智慧、心裡明亮，知道什麽才是最重要的，以致于在压力来临的时候，也能做出正确的决定。主啊，使我们能够做个诚实无过的基督徒，能结出好果子来，荣耀你的名。我们也愿意做个使人能够因我们而信主的人，主啊，也帮助我们常常这样祷告，也愿你的旨意成就在我们身上。阿们。」