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老几
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反对人身攻击
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· 神奇的美国,神奇的中国
· 原始佛法的传承 上
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 兔子的范例简介
· 智能机杀人,谁该负责?
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【老几论科学】
· 谈谈引力波的测量
· 未来科学的突破点:经络学说
· 宣教士论中医
· 中国传统文化被科学点中死穴(4)
· 中国传统文化被科学点中死穴(3)
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· 中国传统文化被科学点中死穴(1)
· 从盲人摸象看人类对世界的认知
· 点穴功夫真实存在吗?
· 试论东西方文化在求知上的区别
【佛法 解脱道】
· 原始佛法的传承 上
【写作心得】
· 新时代英语写作(4)信息ABC之C
· 新时代英语写作(3)信息ABC之B
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【时事政治3】
· 孔子版犯我中华虽远必诛
· 六四 -真正的暴动
· 时代对领导人的道德要求
· 澳洲大选,正在投票
· 旧文一篇祭奠毛泽东
· 老子61 - 论国际关系准则
【智慧道德解1】
· 大道泛兮,其可左右
· 道虽小天下莫能臣
· 道,可道,非常道
· 专气致柔,能如婴儿乎?
· 再论“国之利器,不可以示人”
· 国之利器,不可以示人
· 不宜过度解读《道德经》
· 老子的道德观
· 以正治国,以奇用兵,以无事取天
· 《道德经》“反者道之动”的启示
【智慧道德解2】
· 漫谈老子的道法自然
· 老子评定君主的标准(上)
· 善人者不善人之师
· 玄牝之门,是谓天地根
· 不尚贤,使民不争
· 知者不言,言者不知
· 天下皆知美之为美斯恶已
· 老子的知常曰明
· 功成身退,天之道也
· 无身无患 - 老子的荣辱观
【不了母子情】
· 老子的做人之道:自胜者强
· 思念
· 思亲-感蜉蝣之暮兄之生命何辜
· 【醉花间】思亲
· 不了母子情
【知识探索】
· 人类历史上最伟大的十大思想家
· 从科学角度看道的确定性与非确定
· zt 宇宙文明时代人类的新哲学思
【宗教信仰】
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 清明节与复活节的文化信仰
· 对人类影响最大的牛人
· “不好拿儿女的饼给狗吃”
· 哲学家们的上帝 (3)
· 哲学家们的上帝(2)
· 哲学家们的上帝(1)
· 改转布袋和尚歌
· 《金刚经》里面的哲学
【谈谈方法】
· 数字谎言与因果倒置
· 什么是正确的方法?
· 唯物论对笛卡尔上帝的反驳
· 一根筋与小国寡民
· 人类的“道德”不能至上
· “我思故我在”与“我在故我知”
· 用休谟定律判断ABC事件
· 谈谈方法,笛卡尔,王阳明,枪(4)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(3)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(2)
【自然逻辑】
· 从丛林规则看逻辑学的问题
· 黑格尔与老子的三
· 黑格尔与老子思想的异同1
· 斯宾诺莎对笛卡尔科学上帝的挑战
· 连接真假与美善的斯宾诺莎
· 从阿波罗事故分析看美国人的笨
· 关于双重标准的逻辑问题
· 自然逻辑漫谈
· 自然逻辑才是终极真理
【传统文化】
· 小议中西哲学(2)从毛泽东现象
· 小议中西文化的本源 (1)
· “道”为什么不能够说清楚?
· 谈谈孟子的“四端之心”
· 老子的道德与基督教义异同
· 价值困惑及其“反”动
· 追根溯源中国思想文化
· 庄子的天籁
· 孔子与老子之道的异同
· 围棋,易经,及自然道德
【儒家选读】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 临丧不哀,无以观之!
· 什么是文明?
· 与Huixiang论孔子
· 糊涂的「中庸」
· 年末谈谈中用之道
· 名不正则言不顺
· 不在其位,不谋其政
· 君子喻于义 小人喻于利
· 君君臣臣是为了统治阶级?
【戏说休谟】
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律7
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律6
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律5
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律4
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律3
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律2
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律1
【戏说黑格尔】
· 对黑格尔存在即合理的误解
· 例解辨证与诡辩
· 漫谈黑格尔的真理与真实
· 漫谈形式逻辑与辩证逻辑
· 黑格尔的“存在”
· 黑格尔小三“存在”1
· 黑格尔的小三哲学
【胡思乱想】
· 孤胆英雄赵云和文鸯
· 道德是内裤?
· 小议政治正确
· 简评阿妞不牛和冯胜平的酱缸思维
· 这个老师思想有问题
· 浅议科学实证主义
· 老孔大旗迎风飘扬
· 凡所学,皆有梦乎?
· 为什么那么多人恨美国?(中英文
· 新西游招魂篇
【提倡批判性思维】
· 兔子的范例简介
· 中国有没有哲学?
· 小议科学真理爱国道德大棒子(上
· 从“以三流人物的识见揣摩一流人
· 对批判于丹者的批评
· 中国社会需要学会批评思维
· 从对莫言的攻击看当今华人思维逻
【随想】
· 神奇的美国,神奇的中国
· 阿妞牛不?真牛!
· 有恒产者有恒心
· 马克思的悖论
· 国庆随感:爱国
· 对中军哲学评述的感想
· 逻辑随笔(1)
· 从存在与时间说起
· 歧路亡羊的哲学
· 一种简易的意识训练方法
【康德哲学】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· “我思故我在”的逻辑分析
· 人的认识是如何可能的(四)
· 人的认识是如何可能的(三)
· 人的认识是如何可能的(二)
· 人的认识是如何可能的(一)
【希腊古典哲学】
· 理性的放荡
· 古希腊哲学的万物之源
· 帕拉图的形式 (1)
· 魔戒,帕拉图,与实用
【易经道德经】
· 周易漫谈之二:卦象
· 周易漫谈之一:概论
· 筮与哲学-易理与像数之争(zt)
· 《周易經傳》的哲學知識學探究(z
· 新年伊始话太极
· 易经的形成和作用
· 关于“流产”问题答何网友
· 再论东西方的哲学存在
· 无极和太极的区别
· 东西方哲学概念上的惊人相似
【易经乱弹】
· 漫话混沌科学与算命仙(四)
· 漫话混沌科学与算命仙(三)
· 漫话混沌科学与算命仙(二)
· 漫话混沌科学与算命仙(一)
· 一个凳子“阴阳”所引发的血案
· 易经符号之“道”(2)
· 易经符号之“道”(1)
【职场杂记】
· 轻松一刻:三笑获奖
· 职场胡侃:业奴与清洁工
· 职场嗅事
【环境问题】
· “阴霾”到底是个啥?
· 应对环境变化中的碳排放
· 以忽悠加霸道为主的科学
【生活空间】
· 智能机杀人,谁该负责?
· 多患难,少浪漫
· 丙申年献辞
· 吃饭吧唧嘴关你嘛事
· 新时代英语写作(1)导言
· 《大卫的诗》送别亡友
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【素月诗抄】
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【天南地北】
· 快讯:澳网半决赛李娜又赢了!
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【时事政治1】
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· ZT:道法自然——老庄的治国理政
· 真理是个“坏”东西!(微博)
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· 中国传统文化与现行政治制度(4)
· 中国传统文化与现行政治制度(3)
· 中国传统文化与现行政治制度(2)
· 中国传统文化与现行政治制度(1)
【时事政治2】
· 闯王不纳粮,床铺不纳税
· “思出位”之不列颠
· 鲁迅: 纪念刘和珍君
· 从“把在中国的每个人杀死”说起
· 再谈胡温(围脖)
· 评“胡温10年之害甚于文革”
· 美国是不是精英政治?
· 精英主义是新时代的愚民思想
· 试问今日中国谁主沉浮?兼回寡言
· 奇怪,为什么停止追究温家宝贪腐
【自言自语】
· 吐槽
· 知行合一与人格分裂
· 想要使坏不容易
· “倒送”撒切尔夫人
· 主席不如乡长
· 民主的要害在于“思在”
· 从狗改不了吃屎说起
· 外星人,咱能不能不吹牛?
· 人类不是橡皮泥
· 李娜赢球,我又被中国了!
【参考文章(转贴)】
· 论存在结构与语言结构
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《梳理中华文明的基本脉络》
· 赵林:论莱布尼茨的神学思想
· 诗经时代的君子淑女zt
· zt康无为:日本启蒙思想家——福
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“西岸”这个马甲下有几人?
   


“西岸”这个马甲下有几人?

老几


网上大家都用的是马甲,所以有很多马甲。最让我佩服的是,无论一个人有几个甚至很多马甲,只要一出现,马上就有大侦探能把相关马甲往一起联,而且具有一定的准确度。那么有没有几个人用一个马甲的?完全可能。只是这个难度比较大,很难证实。

这个问题有没有办法知道?老祖宗交待过,有办法,“道以一贯之”。什么意思?意思很多。在这里的意思是说思维行为的一致性。如果同一个马甲下思维行为忽高忽低或者自相矛盾,有理由怀疑是多人共用同一马甲。别的不知道,网名为“西岸”的网友,这个马甲下就可能藏着不同的人。理由如下:

·       天文地理古今中外政治经济柴米油盐,无所不知,无所不晓,超出一般人的知识兴趣范围

·       评论水平高低差别很大,这一点相信不少人都有体会

·       从来不写博客。只评论不写博的网友不少,不是问题,问题是结合上面两点是不是怕不一致性藏不住?

我为什么要提出这个问题?是因为“西岸”这个马甲有很多不错的评论和不少谬论。正是这个原因,其谬论的作用更坏。

比如西岸说,“兄弟N年前开始上网的时候就对网上扯哲学的下过定义,都是瞎扯”,“只需提出几个问题就够了,就能知道为什么属于瞎扯”。理由是
“第一,为什么人们真正(不是感时髦)对哲学感兴趣一般都是从对历史感兴趣开始,而不是反之?不懂历史的人是不可能谈论哲学的,因为无法清楚哲学家或其体系出现的背景。”

按西岸的这个说法,哲学家首先必须是历史大家,不然就谈不上是哲学家。我们不说其事实的荒谬,只说在逻辑上说,西岸的意思实际就等于说,您假如没有把从纽约到北京路线的每一步都了解,就不可能知道从纽约旅行到北京的方法。荒唐吧?!

“第二,为什么康德尼采这些人们曾经推崇的“历史上比较近的”的哲学家们都出自德国,而不是其他国家?当时德国与其他国家有什么不同?或发生了什么使得“哲学家“会出现?

西岸既然说历史,不会不知道“哲学家们都出自德国”是因为当时有一大堆人讨论哲学,这就是当时德国与其他国家的不同。正是由于有人讨论,才“使得“哲学家“会出现”。谈论的多了,就有了小思想家,小思想家多了,就自然出现了大思想家。就比如巴西之所以能成为足球王国,是因为踢球人多的原因,而中国再重视国家队,因为有条件踢球的人数少,连亚洲也出不去。

如此看来西岸对网上扯哲学的下过的“都是瞎扯”的定义,用在自身再也合适不过了。

有人看到这里会说,这个西岸整个一无脑。非也!为什么?下面这个“西岸”的问题就很好

“第三,为什么近两百年来世界上不再出现哲学家?也不再出现哲学体系?是哲学已经穷尽了,还是没用了?如今人们代之以哲学思维(philosophical thinking)?那么自工业革命后世界发生了什么,使得哲学家这个东西不再可以出现?所谓的如今说的哲学思维,与过去的哲学思想有什么本质的不同?”

可惜话说到这里似乎又换了个“西岸”。此人口气甚大,对这个当今哲学最大的问题,轻松给出了答案:如果清楚“人类的一切活动最终都是为经济活动服务”这个概念(哲学自然也包括其中),那么就不难解释这个问题。

以此说来,人类制造原子弹当然最终都是为经济活动服务?和尚出家当然最终也都是为经济活动服务?老人养狗当然最终还是为经济活动服务?当然龙乡的诗词歌赋当然最终更是为经济活动服务?(不知销售事务归侃王?绿王?蛇王?湿王?)
当然按西岸的高论,当初耶稣基督上十字架,可以理解成为,就是为了复活节商家的促销活动服务?

如果清楚上述问题的答案,那么就不难解释西岸的问题出在哪里了。至于后面的,限于篇幅,就不说了。

如此一个马甲集高度思辨与逻辑混乱于一身,实难相信出自一人。不过天下之大,无奇不有。万维有名的某位哲学家(我的哲学老师)就是一个自相矛盾的典型:-

说明一下,此篇纯属调侃。欢迎西岸网友到未来俱乐部继续辩论。


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