開縫的板栗

關於中國有許多故事。 這些故事都可能是真的。具有不同利益和相反理念的人們生活在利益相向的階層，就好像一個板栗的不相容的組成一樣。

匪徒，綁架， 狡猾，賄賂加上政治家們不可預測的行為（例如一會恭維日本人而另一會反抗日本人）可以用板栗帶刺和毛的令人反感的外層來比喻。

與這個人所周知的外殼形成鮮明對照的是其象絲綢般柔軟的內殼。 這是一群有吸引人的品質，受過教育和文化薰陶的男女。為了人民的福祉，他們中的許多人以無私無畏的態度工作並有不凡的成就。他們本身便是基督教的產物。基督教每到一處，生活水平提高，人格得以提升。基督教的對文明感染效應從商業和貿易便能看出來：貿易隨着基督教的旗幟。無疑的是中國的發展，成長和進步是從南方開始。傳教士從南方進入中國逐漸移向北方。 現在他們已經遠遠地盡到內地了。傳教士和他們的同工到的地方，健康條件改變，人民感到幸福。

晏陽初博士（一個優秀的基督徒）和他的同事正投身於大規模的全國識字運動。為了讓人民很快會讀會寫，他們編寫了《平民千字科》等教材。 他們也正在推行鄉村教育和重建。 

目前正在進行的新生活運動就是源於蔣夫人的基督徒心懷和原則。這場運動的目的是繼承孔夫子的學說並在思想上為基督的福音作準備。講衛生， 講營養，學讀寫，兒童福利和忠於國家是這個實際計劃的五個重點。這個計劃將會建立一個對基督教開放的國家。

但眾多的中國民眾形成了板栗的肉。他們沒有被狂亂征服，也沒有被受教育階層接受。 但他們堅定而固執地堅守着他們認為最好的東西。

中國民眾這種堅定而固執的品質的基礎是他們極大的忍耐力。 他們所完成的工作是急性子的人無法完成的。無論是在木頭和象牙上精心雕刻時，還是在製造精美的景泰藍時，或為西方編織花邊時，他們是指尖上的藝術大師。一個幾代都沒受過教育的婦女用一把粗拙的鐵剪剪出美麗圖案的窗花。 他們用要用放大鏡才能分辨的針線把小塊絲綢縫成一個小動物，中間塞進棉花賣給吃驚的遊客。

在山東有一家人能夠完成令人難以置信的藝術創作：用一支毛筆在瓶里繪畫。這項工作是通過瓶頸的一個小口完成的。

中國人的智力才能也是無人可及的。一代人的基督教教育可以把一個世代愚昧和無望的家庭變成一個在醫學，教育和宗教方面的領袖。

中國人不是天然好鬥。 他們的惡習和品德形成了他們的特性。在他們的習慣里，他們鼓勵忍耐和文雅而不是正面意志和決心。為了不衝突，他們寧願採用虛偽和克制來表現的迷人和令人舒服。虛假的推諉搪塞好像比直接講實話更讓人接受。 通過高度評價客人的東西和貶低自己和家庭的所有和智慧來顯示卑謙。這種特性已發展成一種普遍接受的禮節。除了這種誇張的讚美以外，還有一種令人高興的慷慨，即使最窮的人也不例外。 無論對客人，陌生人和老朋友，一個家庭會熱情招待，也許這樣會使這家今天沒有飯吃。通常會送個禮物給客人， 也許是新的，也許是舊的但更珍貴。 但肯定是家庭的珍品。

但這種忍耐和圓滑的品性在他們施展迷人的品行時會使他們非常容易地滑向罪中。這些品性也許是中國變成一個世界上最迷人和令人高興的國家。舉個例子，沉溺於鴉片似乎比具有熱切的精神更有吸引力。賭博比工作更有趣。

中國是一個不同方面和不同尺度的混合體。要想定義或描述他不容易。

很難理解一個由蔣介石和孔祥熙這樣的基督徒領導的政府里的一些部門同時卻反對基督教。在一些省份鼓勵共產黨，卻在另一些省份與它開戰。在港口銷毀鴉片並處決無可救藥的癮君子卻在一些邊遠的地方軍閥為了財政收入鼓勵大煙花的種植。沒有一個政府象中國政府一樣能夠把完全不聽話的不同的地方政府團結成一個國家。

心裡為中國的福祉着想的領袖們公開承認基督教是這個國家完整的唯一希望。 沒有基督教，這個國家將會分裂。神幾千年來奇蹟般地保護這個偉大的民族經過洪水，地震，瘟疫和戰亂。他當然將來在他的國度里有位置並要使用這個民族， 為此他給我們特權來幫助完成他的偉大目的：把中國建成一個以耶和華為神的國家。