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第19节说了两次神的"显明” ：神的事情，人所能知道的，原"显明"在人心裡，因为神已经给他们"显明"。然后20节又再一次的说, 虽是眼不能见, 却是人心" 明明可知的", 是人心可以"知道"的 : 自从造天地以来，神的永能和神性是"明明可知"的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以"晓得"，叫人无可推诿。”换句话说，有关神永能和神性的真理、神已将它放在人的"心里"，是如此的"明显"，以致没有人会错过!

保罗说神两次清楚的"显明”, 这第二次指的是针对人类良知里的"显明” 。不仅神的启示非常明显、清晰可见。并且在神透过大自然的自我本质启示之下 , 这个本质影响着人类的良知，凭着这个在人类良知里的"显明”，人人都知道有一位神，因为他们的良心已告诉了他们。

2。这启示无论对任何人,都是始终有功效的。

第20 "自从造天地以来”的含意; 意味着亚当看见了，该隐也看到了，诺亚看到了，亚伯拉罕看到了，雅各看到了，摩西看到了，大卫看到了, 所有从一开始就活在世上的人，直到现在的每个人都看到了。它指出世界上的每一个人, 无论他在神面前是无辜的，还是有罪的人，每个人或多或少,都知道一些有关神真理的事情！这意味着，无论你是在南太平洋岛上猎取人头的土人；或你是在美国芝加哥有高收入、生活优渥的中产阶级人士，这世上没有任何人会错过有关神的真理，因为上帝已启示了祂自己, 这个真理明显可见。

3。这启示既是人能晓得,也能理解的。

接下来对人的控诉就严厉了，在20节的下半节保罗的评语是： "神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿"。神的真理能被清楚地看到和理解,有两个动词是重要的关键。 “被清楚地看到”意指每个人都已经看到了世界上神手中的杰作。“被理解”意思就更加强烈了。这意味着，上帝透过大自然, 对自我本质所启示的真理，随时在冲击着每个人的良心。

“理解”这个字的希腊文意义是：神的本质和真理是人所皆知的，因为他们能够通过神所创造的事物“意识到”神。这样的洞察力有多普遍呢？保罗的论点是: "没有任何人会被限制去洞察神的事"。

那些通过神所创造的事物“意识到”神本质的人和那些阻挡神真理不义的人, 同样必须面对神的忿怒。（请参考罗马书1-8章,）这一个重点非常明确，也就是说神总是有办法使每一个人都接触到祂的真理，没有任何人有藉口说 : "我不知道神的事”，或是"有关神的真理我没法搞清楚", 因为神已经给人无法抵抗、绝对清楚的"显明"証据。

总结来说：有关于神的真理已是清楚地显明于神的创造中了。这真理是足以让每个人都去理解的。这真理也“可以达到”每一个人的心里。因为世界上的每一个文化裡，都有一些有关"至高神"的概念，虽然这些概念可能是有缺陷的概念。

人在被造时，已被造成需要在自我以外去寻求有关神的答桉。所以就这层意义来说，人人都具有宗教性。神学家 "奥古斯丁" 则说：“主啊，你是为你自己而创造了我们"。传道书3:11说，上帝已经把 "永远" 放在人的心中，这意味着，人心渴望最终的答桉来自于神自己。上帝把人心对神的渴望造成一个"神圣的真空", 促使他要去寻找到神, 才能满足它。

这也解释了为什麽"无神论"从来没有要顾及到多数人的利益。因为无神论是世界上最不自然的哲学理念。相比之下"偶像崇拜"还比较自然些，因为比起无神论者，至少拜偶像的人承认, 有比自身之外更高的权威存在。

对于一个无神论者来说，他不仅要否认他所理解的，神藉大自然显明的真理，他还要在自己的良心上，刻意反复的阻挡神在他良心裡显明的有关神的真理。到最后"无神论者"需要更多的信心，来保持他的"不信"神。

下面我要再次说明无神论无法自圆其说的原因：

第1。无神论完全不能赢得人心。

因为无神论是一种对神的否定，一种纯粹消极的人生哲学, 它完全没有震撼人心的能力。

第2。在人的心中, 一直存在着一份对神的渴慕。

当无神论不能满足人心的飢饿时，它更增加了人心的渴望，渴望被从天上降下来的灵粮所满足。

第3。每个人都知道有关于神的启示。

在保罗的论点中，这是至关重要的一点，因为这个答桉适用于每个曾经生活在这世上的人。尤其是明确适用于“异教”里, 从来没有听到过福音信息的人。上帝那看不见的本质：祂的"永能和神性"。”他的“永能”可以从祂的受造物中, 从最宏伟的与最细微之处看出。而祂的"神性”则可由祂创造的世界中,神设计的多样性可见一班。

因此，即使你没有圣经，没有教会可去，即使没听过福音, 也能知道神就是那位至高者。这个启示是如此普遍的事实，就连连住在泰国的农民也都能理解，即使没有宣教士去到泰国告诉他这些关神的事实，对他们来说，上帝的"永能和神性也是极为明显而不容忽视的。

让我举个例说明一下。比方说你从我家经过 , 顺道拜访我时, 我正好不在，你能对我和我的家人认识多少呢?如果你只是到我家里面四处看看?喔!或许你进了我的家门,从我客厅的摆设品味, 就知道我可能是个美国的南方人。但你或许不会知道我是一位牧师, 但是透过书桌上,屋子裡的各角落裡各类的“圣经”和注释书，你肯定会知道我喜欢研读“圣经”

当你上了楼, 看到房间里有棒球卡片、手套,和球; 你大概会猜想到我们有男孩子。如果你看到床,你可能会猜想得到 : 我们应该是有3 个男孩子。你要是看过我的衣橱的话, 你会发现我是个高个子, 因为一看我的西装就能知道。更细心的人, 如果翻箱倒柜、而且观察书架上的摆设,就会发现更多我们这家人的种种细节。虽然你并不认识我，但房子裡的种种, 却可以帮助他们去发觉有关于我的种种事情。

这个比方在说明：　"这个世界” 就好比是神的家。他留下无处不在的线索，让你能知道他是怎麽样的一位神。

上帝已经在全世界上按下了祂的指纹,。 “这是我天父的世界”，每块石头，每根树枝，每一条河流, 以及每一座山, 都有他亲笔的签名。他将一切他所造的, 都签上了祂自己的名字。全地都被标记为“为上帝所造”，这标记的字之大，没有人会看不到它。只是,有一个问题仍然存在。如果每个人都透过大自的启示知道有关于神的真理，但每个人却都阻挡了真理，那麽人类的命运将会如何呢?

第4.在这“大自然”有关于神的普遍启示中, 使这世界的人没有一个人有藉口推脱。

我们再看20节的最后一段话，保罗的结论是：整个世界是“没有藉口”的。很难想像如果人类必须接受更多、更全面的谴责，那将会是什麽样的光景？因为他对全人类的起诉是如此的周密，绝不允许例外，也没有其它的特殊的情况可以个桉来处理。

这就是为什麽每个人都是神忿怒的对象。因为这些话是跨文化和跨时代的。无论他们是20世纪唯物主义下的产物，或者他们是一世纪时的异教徒。无论他们是芝加哥的中产阶级,或是在一些偏远的非洲村落猎取人头的土人。全人类既然拒绝了神的真理，就使得全人类在上帝面前没有藉口。因此，至终整个人类都在神的震怒下，面对最终的谴责和永恆的死亡并下在地狱里。

刚才我所说的世界各国的这些人民，特别是那些从来没有听过福音的那些人，他们是无辜的或有罪的呢? 保罗的回答是：因为他们拒绝神在创造中的真理,所以是有罪的。他的话说明了没有一人是例外的。意思是，你并不需要明白 “圣经”, 然后才知道，原来你是被谴责的。你也不必去到教会听福音讲道，更不必对耶稣的救恩说"不" 之后，你才是失去救恩的人。甚至即使你从来没有听过人们的佈道，或自己读过“圣经，无论如何, 你都是已经拒绝了神的真理，是惹神忿怒,，被神谴责的人了。

从来没有听过福音或是耶稣的名字的异教徒，他仍然要为自己的阻挡神真理而负责。不是因为他没有接受他从来没有听说过的某个消息，而是因为他拒绝了神在自然界中向他启示的有关于神的真理。一个人并不会因被某种父母所生, 或出生在世界的某个地域，因此而遭到神永远的排除 , 而是因为他们拒绝接受神所提供给他们的有关于神的知识。

上帝怎能把人送到地狱, 只因他们不相信耶稣呢？那麽那些甚至从来都没有听过耶稣福音的人又怎麽样呢？前面我们已评论过 : 神若是这样作似乎是不公平的，现在我们要以一个更强烈的方式，来说明我们对这事情所持的立场，我们可以大声地说上帝是公平和正义的神。

因为我们会认为：当人拒绝耶稣的时候，上帝就决定这人该下地狱，但如果他们从来没有听说过福音，不但不公平，更是一种错误的标准。其实圣经的教导很明确，人们之所以会下地狱, 不仅仅是因为他们拒绝了耶稣, 而是因为他们是罪人。