发表评论-大宗师-万维博客-万维读者网（电脑版）

主人公Pi自幼就对印度教、基督教、伊斯兰教感兴趣，一直想搞清楚宗教、神到底是怎么回事。他的被西方医学抗生素救了命的父亲，在一次在恒河畔夜间举行的印度教节日聚会时，指着满河的彩灯对他说：不要被这些让人眼花缭乱的灯火蒙蔽了，宗教就是黑暗和蒙昧，只有科学才让你见到光明。他母亲则对他说：宗教是联结历史、文化、传统的纽带。

当Pi决定同时做印度教徒、穆斯林和基督徒时，他的父亲对他说：你为什么不从你能了解的、能把握的、看得见、摸得着的东西比如reason开始呢？言下之意他认为理性的东西比宗教非理性的东西要可靠得多。后来Pi对宗教的执迷几近走火入魔，他试图与他父亲的动物园里饲养的老虎面对面直接接触，看看老虎有没有soul。他父亲在他就要被老虎tear off arm的时候，及时制止了他的疯狂冒险。为了给他一个教训，他父亲迫使他亲眼目睹老虎捕食活羊的血腥过程，告诉他：动物除了吃别的动物或被别的动物吃以外，什么也不懂，那些动物有情感、有soul的想法，全是痴心妄想！

Pi全家后来乘一艘日本货船远赴加拿大，当船行至太平洋时，遭遇风暴不幸沉没，Pi是全船唯一的幸存者。这段时间究竟发生了什么，没人知道，而Pi有两个说法。在影片结尾前几分钟里，Pi和日本货船事故调查人员的简短对话，大概才是真实的故事。这是一个极其残酷、恐怖的故事：Pi和他母亲、法国厨子和一个断腿的亚裔船员，当时是事故的幸存人员，他们在救生筏上漂流，食物成为他们生存最大、最残酷的挑战。法国厨子借口断腿的亚裔船员必须截肢，几下子就把他弄死了，随后偷偷的吃他的肉。Pi的母亲见法国厨子如此惨无人性，就与法国厨子打骂起来，法国厨子兴起就把Pi的母亲也杀了、吃了。后来Pi找了个机会，就把法国厨子杀掉了。据Pi自己讲，法国厨子自知罪孽深重，基本上是让Pi把自己杀掉的。

Pi的另一个故事，就是影片大篇幅描述的斑马、大猩猩、鬣狗和老虎一开始在船上的争斗，及老虎和Pi在海上漂流的美丽故事，则是Pi完全虚构的。借日本货船事故调查人员的口，斑马其实影射的是那个断腿的亚裔船员，大猩猩是Pi的母亲，鬣狗是法国厨子，老虎则是Pi自己。这个根本没有发生的虚构的故事恰恰是整个影片的关键、精华部分：Pi不仅杀了人，而且肯定吃了人，其罪恶感无比沉重，其家人又全部丧失殆尽，只剩下他一个人在茫茫的无边无际的太平洋上孤独漂流，没有上帝、没有神祗能拯救他，一切只能靠自己，他怎样还能够作为一个人而不是兽生存下来呢？心灵、精神的自我救赎，这是唯一的方法，这个美丽故事就是Pi的心灵、精神的自我救赎，这正是作者想告诉人们的他对宗教的最终理解。

蒙昧、非理性、联系历史文化传统是宗教的一部分，只是皮毛，已被科学、理性、文明远远的超越了，其核心仍然还有意义的成分就是心灵、精神的自我救赎，有向善之心，将自己的思想、情操不断升华，不断将自己从兽性、野蛮中分离出来，使自己成为一个人而不是野兽，这就是作者想要说的。人的兽性是不可避免的，是necessary evil，Pi就是靠着这个兽性（老虎）好不容易生存下来的，但他不愿就成为一个野兽，他善念尚存，在其海上孤独漂流的艰辛旅途中，在与自然斗争、交流过程中，他不断地自我救赎自己的心灵和精神，使自己远离兽性，使自己灵性不昧，当他最终漂上陆地时，他还可以以一个正常人的身心再次融入社会。在影片结尾，Pi问那个作家：你更相信哪个故事？那个作家答道：老虎的那个故事。Pi则意味深长的说：那你还有hope。这就是作者认为的宗教、上帝存在的根本意义。

这个作者是加拿大人，其思想自然是在西方思想文化圈子里。中国人的宗教文化感情和西方人的宗教文化感情是有很大差别的，中国人讲究六合之外，存而不论，讲究子不语怪力乱神，非常重视世俗生活，讲究现实主义、实用主义，即使宗教也富有实用主义精神，到庙子里拜神拜菩萨是为了要保佑升官发财、健康平安。中国人的现实主义、实用主义精神不是从孔子才开始的，而是远从周的时代就开始了。周之前的殷商时期，相信万物有灵，非常的敬奉鬼神，周则是信奉代表自然力量的抽象的天的氏族，周取代殷商之后，就不准再搞什么鬼神的活动，废除了巫婆神汉这类职业，从那时起，中华民族就开始告别宗教里原始、蒙昧、非理性的内容，逐步走向理性、现实和实用，其意义是十分重大的，这个选择奠定了中华文化成为长盛不衰的大乘文化的基础。相比较的，据说殷商的许多人亡国之后逃到了美洲，是印第安人的祖先之一，印第安人的鬼神传统，就是由殷商人带来的，其文明与中华文明相比，差的可不是一点半点，基本上已经完全衰落了。中华文明的主流，早就进化到其宗教精神贵在一心向善，一日三省其身，将自己的思想、情操、精神不断升华，日趋完美的境界了，这是中华文化中非常优秀的成分之一。