中国有没有宗教？

老几

万维网上一些志士仁人注重反省，“知耻而后勇”，这本来是好事。只是不顾事实，逢中必反，一味自贬，就过分了。比如贬老祖宗贬中国传统文化，甚至认为是中国文化造就了共产党政权，完全不顾共产党只有在消灭传统文化情况下才能生存的事实（见老几相关文章）；贬中医，完全不顾中华医学的历史贡献，以及在全世界范围内已经被越来越多西方国家所认可的事实，更洞察不到中医的系统观和全息观已经在引领现代医学的发展。

这不，志士仁人们最近又开始反省说中国没有宗教，宗教如何重要之类。吴言兄让老几说说这个事，他好像很为“中国没有宗教”一事纠结。我觉得这事就跟过家家一样，大家过自己的日子，别人有是别人的，没有什么好羡慕的。想想这种所谓什么都有的人家里，延续不了几百年就被灭一次，而中华大家庭落后也不过就两百年时间。顺便拿哪些被灭家族里死人用过的东西，不化验有没有病菌能行吗？宗教就是这样一件极易染上病菌的东西，能不慎乎？

对宗教我谈不上有多懂，不过是像蜉蝣兄学习，不敢藏私，拿出来说叨说叨。不妥之处，请大家批评。

我这次倒着来，先说说宗教在人类生活中的作用。其实我以前在“论宗教的目的”一文中说过，所有宗教的根本问题，都是要解决人的生死大问题（解不解决得了且不论），这是它们的共同目的，也是第一要务，也是与世俗一切问题不同之处。明白了宗教的目的，就不难知道宗教参与现实生活，如果不是为了“助缘”的话，就是宗教的堕落。这方面看看佛陀和耶稣生前的教导就知道了。这方面宣教士表达方式不同，我理解也就是这个意思。一句话，宗教根本不是为了用来指导现实政治生活的，否则耶稣就会号召信徒“爱国爱教”，推翻罗马外族暴政。

事实上，恰恰相反，耶稣让信徒守法。属于民主斗士眼里的“政治糊涂”。我在想，耶稣要是在今日复活，一定还是要被人灭的。至于是被道德的大棒打死，还是被科学的大棒，或者二者兼有？不清楚。

可见，道不可怕，卫道士可怕。大家都进过寺庙，里面的护法都是什么样？黑面獠牙！吓得人都不敢接近。这哪里是在护法，分明是灭法嘛。耶稣自身都不护，佛陀割股喂鹰，都是以身示教，需要护什么法？护法即灭法。邓小平深知这一点，所以杨白冰高唱“为改革保驾护航”时，就及时请他下去养老。

至于历史上十字军东征，反科学，灭种族，基督徒穆斯林没有一天消停过，这些罪中国古人一件都没有沾。儒家的仁，道家的道，是释家的慈，都不允许这样做。也正是中国古人的善和慈，使得皇家暴政得以肆虐。有阳就有阴，也是没有法子的事。但也许正是这样，中华民族虽然遭受几次大难，都没有被灭绝，成为唯一幸存且颇具活力的古老民族。这里面有没有东西值得挖掘继承？

有了上面这些认识，再讨论“中国古代有没有宗教”是不是意义已经不大？其实这本来就是个伪命题。这种提法要么没有定义什么是宗教，要么自相矛盾，没有讨论的价值。

维基上引用的《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：

“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都应不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。”

我想说的是，上面这个宗教的定义是浅薄的。但是对于中国有没有宗教这样一个幼儿的问题，它也就足够说明问题了。

我想说的一件事，是最近在新疆洋海古墓群干尸中，发现了2900年前的萨满巫师。

一点感想。我在未来俱乐部谈到金庸武侠，中国就像是金庸小说里受伤后失去武功的洪七公，传统文化就是七公的精华。受伤的洪七公最后证明还是绝代高手，中国也是一样。

既不要一时得意张牙舞爪，也不要一事不顺妄自菲薄。

最后祈祷无论个人信仰如何，无辜受难的人们都能够得到上帝神灵的保佑。

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论宗教的目的