 |
|
 |
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
 | 網上揀來的宗教小知識 |
| | “宗、教”二字之來源 在漢語中，宗教本不為一聯綴詞，《說文解字》：“宗者，尊祖廟也，  宗教人士 以宀從示。”，“示者，天垂象見吉凶所以示人也，從二。三垂，日月星也，觀乎天文以察時變示神事也。”這表示對神及人類祖先神靈的尊敬和敬拜。教指教育、育化，上施下效，側重在對神道的信仰，這一點反而與西方的宗教理解較為接近。直至公元10世紀，“宗教”一詞才最先見於佛經，如《續傳燈錄》中：“吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。”這裡的宗教指崇佛及其弟子的教誨，在中國，“宗教”二字合併起來使用是始於佛教術語。佛教以佛所說為“教”，佛的弟子所說為“宗”，“宗”為“教”的分派，二者合稱為“宗教”，本來是指佛教中的教理，後來才泛指一切“對神道的信仰”為“宗教”。不過，“宗”和“教”二字在古代中國很早就有了今天的“宗教”含意。但隨西方宗教學崛起及其對中國學術界之影響，許多人在學術上將“宗教”與“Religion”一詞畫上了等號，成為廣義性宗教概念。宗教在不同的文化背景中，存在不同的含義。 西方語言的“宗教”（如英語的Religion）從詞源來看[2]。古羅馬哲學家西塞羅（M. T. Cicero, 前106－43年）在其著作《論神之本性》中使用了拉丁文relegere，意指在敬神行為上的“集中”和“注意”，與現代宗教的含義掛上了鈎。同時他還使用動詞religere，指在神靈崇拜上的嚴肅認真。公元4世紀，羅馬基督教奧古斯丁（A. Augustinus, 354-430年）也使用religare一詞，指神人之間、神靈之間的重新結合和聯盟。古希臘人雖有表達對神的敬畏、虔誠及與之相關的戒律禮儀，卻未形成宗教的特定概念。古羅馬哲學家西塞羅在其著作《論神之本性》中使用過Relegere（意為反覆誦讀、默想）或Religere（意為重視、小心考慮），可見他當時認為在神的敬拜上需集中注意，又需嚴肅認真。另外古羅馬神學家奧古斯丁在《論真宗教》及《論靈魂的數量》皆用過Religare，代表人、神與靈魂間的重新結合，以人神聯盟說明人與神之間的密切關係。奧古斯丁又在《訂正》及《上帝之城》中使用Re-eligere來表示人在信仰上的重新抉擇及決斷，人需要靠重新考慮和選擇與神修好。故Religio一詞在拉丁語的原意應為人對神聖的信仰、義務和崇拜，以及神人之間的結合修好。由此可見，Religio與近代西方宗教概念有雷同卻不等同。 ----------- |
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
