思不定原则与思在-4论运动与运动规律

思在，是范例哲学本体论的一个维度（其他二维是定在和存在）。

思在，包括思维，意识和心理三个部分。简单地说，思维是“发动机”，意识是“指挥部”，心理是“调查队”。我这里主要是讲发动机的部分，因为它有一个特性，既是“万能发动机”。说思维是万能发动机，是因为，它不仅能从生转到死，而且自我改进，完善，功能自我不断加强 - 直到上帝收回自己的即将风干的肉体为止。

这个思维的发动机，喂的是什么呢？它的原料来自调查队。它排出的是有形的“物质”，如文字，声音，音调，肢体语言等。在很多时候，它是在空转，因为思维在活动。当它排出有形式产品的时候，我称它为思在的二级”宏观世界“，与定在的“一级宏观世界”相对应。当它空转时，不排出任何有形的产品，我称它为无形的“二级微观世界”，与定在的量子态的“一级微观世界”相对比。接下来的问题是，我们如何知道，确切地知道，这些有形式的宏观世界，与无形式的微观世界的区别和鉴定？- 我的答案是，如同定在范例的一级微观世界，存在着“测不准定理”一样，思在二级的两个世界的根本原则是，“思不定”原则。

思不定也好，测不准也好，这个标准都是相对于一级宏观世界而言，既，相对于我们生活中感觉的周围世界而言。因为科学家和人类普遍都生活在这个世界上，从这个世界出发去搞科学研究。我们知道量子世界存在着微粒子，并试图捕捉它们。犹如我们知道我们思维中形成的语言，美好的画面，美妙的曲调，需要写出来。但我们从不会完完全全，彻底干净地来个思维的“清仓查库”，保证一无遗漏地将那些有形式的产品一股脑地抛出来。我们总是在变幻中，在不断创新和不断消失中，断断续续地完成了这一出产品的过程。这里至少有两个原因。

第一，思维发动机贡献的产品，是一维性质。既，它们只有时间的标志，没有空间的标准。时间的标准是，我们知道他们陆续出现在思维的想象中。但我们从没有感受过思考时的大脑“膨胀”感。没有一个小夜曲的产生和

九章交响乐曲创作产生的思维感觉不同，举例来说。如有，只是所费时间的差别，而没有空间的差别。

第二，二级宏观世界和微观世界的交替，我们没有准确的控制。我们只知道思维的发动机总在转动，至于它什么时候排出什么产品，我们一概无知。这些产品如何在两个世界中，经过怎样的组合，变化，反复，替换等，才最终以有形的形式出现为思维的产品，我们一概无法准确地测量和知道。我们对二级世界的宏观与微观世界知道的如此之少，我们都不能确定它们与我们熟悉的一级宏观世界有任何相似之处。

这些就是范例哲学的本体论中，思在所谓“思不定原则”存在的理由。测不准与思不定，是从此堵塞了人类认知世界的探索的途径，还是再强迫我们改变自己的思维方式，才能继续前进呢？我们不知道。