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所以，神任凭他们逞着心里的情慾行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，慾火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、揑造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

亲爱的听众朋友们：您好﹗我是雷牧师，很高兴又与大家在空中见面了，我们今天继续与大家讲罗马书。有些信息是牧师们不愿意传讲的。今天这篇讲道肯定是属于这类。并不是我害怕说当说的话，而是我知道这些话忠言逆耳。我也知道，我的话可能会被误解，被断章取义，或被用来做出与我不同的结论。就算这样，我还是不得不传讲这篇资讯，因为我相信这是神今天要给我们的资讯。

在我们刚才所读的经文中，神告诉我们，有关我们现况的全部真理。我们当中很可能有人听到这些真理会受不了，而想要悄悄地『熘』出教会。那就由他们去吧。使徒保罗所写的这些经节默想起来非常不容易。经文当中看不见一丝亮光，反而是一片漆黑、阴沉、幽暗如午夜，充满雷声隆隆和电光闪闪。

这段经文的主题是：神对于一个因犯罪而疯狂的世界所施行的审判。我们读的时候，必须面对「我们真实的状况」。我们当中有很多人宁可不去想这些事。美国福音派深具影响力的学者巴恩豪斯博士，曾经有12年的时间在广播节目中讲罗马书。他宣称这是整本圣经中最可怕的一段。我同意巴恩豪斯博士的论点。这是整本圣经当中最可怕、最可畏、最令人震惊的一段。

传讲这篇资讯时，我认为没有必要为自己辩护，但是如果有必要，我可以提出三个理由。

第一、我是诠释神话语的人，我有责任向你们宣讲神给人的一切忠告。我没有权利只挑选那些我认为你们可能会喜欢听的资讯。此外，如果我不把神会审判人，这个确实的真理告诉你们，我就不是在帮助你们。而且如果我们要认真地看待罗马书，我们就不能跳过这一段。我们必须容许它对我们说话。

第二、我们需要听神的这些话语，因为我们可以得知「关于我们现况的全部真理」。这就是我们真实的状况，这就是这世界真实的状况。

第三、也是最让人省思的一点，这些话语直接适用于今天我们的城市，似乎在两千年前我们的城市就已经在保罗的心中了。他对罗马人所说的，也可以对我们说。

有了前面的说明做为背景，现在我们来思考这段经文本身。第一个吸引我们注意的特点就是，有一句话重覆出现了三次。当你研读这句话的时候，你会发现这段经文的架构：第24节—「神任凭他们」，第26节—「神任凭他们」，第28节—「神就任凭他们」。

这个字的希腊文是「paredoken」。我们看看不同版本的圣经对它们的翻译，英王钦定版翻成「神任凭他们」。巴克莱版本把它翻做「神离弃他们」。菲力浦斯版本说：「他们放弃神，所以神才放弃他们。」这是非常强烈的用语，它指的是：因着人类的罪，神把他们交付审判的那个行动。

听众朋友，在这一段裡面保罗在告诉我们，当人转身离开神的时候，会发生什麽事。「当人失去了神，他们总是会失去自己。」这就好像神说：「好吧，如果你要离开我，我会让你去。我不会试着阻止你。但是你必须面对你自己行为的后果。」接着，这段经文描述人类离神越来越远、向下沉沦的过程。人每走一步就离神更远一点，也更深地陷入道德的败坏。这一段的关键词就是重覆三次的「神任凭他们」。它每重覆一次，就描述人离弃神的下一个阶段。第一个阶段很糟糕，第二个阶段更糟糕，第三个阶段最糟糕。

最后整个社会把所有的是非善恶都颠倒了。当人离弃神的时候，神如何审判他们？神「放弃他们」，随他们去。祂让他们去追随自己的慾望。祂不会试图阻止他们坠入深渊。神「离弃」人类，让他们自食恶果。我们所能预期的景像，没有比这更可怕的。当人们在思想中「离弃」神，神也「离弃」他们。因为神尊重人的自由意志。如果一个人决定离开神，过自己的生活，神会说：「好的，你可以离开我，过自己的生活。最后，你会后悔的。但如果这是你的决定，我会尊重你。」

但是神这样做还有一层更深的道理。神「离弃」人，是要让人看见没有神的生活，会变成什麽样子！从这个意义上来说，神的愤怒背后有一个救赎的目的。神让人走自己的路，不只是在惩罚他们，祂也是让他们看见，没有神的生活是多麽的空虚。

亲爱的听众朋友，最近我看到一幅漫画，正好把这个过程画出来。第一格裡有一个人说：「我以前都是靠抽菸来减轻痛苦…但是，我戒掉了因为它会害死人。」接着他说：「我开始喝酒来减轻痛苦…但是，我戒掉了因为它会害死人。」下一格：「所以我开始吸毒来减轻痛苦…但是，我戒掉了因为它会害死人。」下一格：「所以我就没有东西可以来减轻痛苦。所以我就面对这痛苦…处理这痛苦…现在我的痛苦解除了。」最后一格，这个人站着，张开双臂说：「我要怎样减轻这空虚感呢？」这是罗马书一章的精简版。离弃神只会带来更多痛苦。

但是当你摆脱了那痛苦，你要如何处理那空虚感？现代人要到哪裡去解决内心深处的需空？只有等人来到自己的尽头，他才预备好要思想耶稣基督。当那空虚的时刻来到，当人终于面对裡面「神所设计的真空」，当他发现悖逆只会产生痛苦，当他嚐到自己犯罪的苦果，惟有在那个时候，人才预备好要领受神的恩典！

不幸的是，有的人永远来不及把事情弄清楚。他们还不瞭解自己的行为有多愚昧就死了。但是其他人走到了尽头，终于，在犯了很多错误之后，他们开始抬头仰望。这个时候就发现神在那里等着他们。

我说这些话好像是冲过头，跑到故事的结尾去了。现在让我们回头来看神审判人类的三个阶段。每一个阶段都把人类带得离神更远。第一阶段：性犯罪：这是离开神的第一步—性犯罪蔓延。当一个社会、一个城市、一个州、一个国家或整个文化决定离弃神就会发生这种现象。

第24节一开始说「所以」，这是要我们回顾一章21-23节：「走向偶像崇拜的五个致命步骤」。首先，人虽然知道真理，却对它漠不关心。接着，他们的思想变得溷乱。然后，他们的心昏暗无光，所以他们不再能分辨对与错。接着，他们觉得，没有神，他们也可以活下去。最后，他们就去拜偶像。但是接下来发生什麽事？人从偶像崇拜走向不道德。「所以，神任凭他们逞着心裡的情慾行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。」

注意这个过程。偶像崇拜总是会导致不道德。这就是为什麽在旧约裡面拜巴力的同时，会有庙妓。人一旦自己发明、製做了神明，他们就可以重订人类的行为准则。你爱怎麽过日子就怎麽过日子。想到处和别人上床吗？去吧。想狂欢吗？去吧。想要让性交易合法化吗？去做吧。一旦你开始订规则，你就可以尽情放纵你最疯狂的幻想。

有趣的是，为什麽性犯罪会被认定是离开神的第一大步呢？答桉并不难找。性和人的灵关係密切。从你的性行为模式可以清楚知道你的心。毕竟，性的慾望不过是渴望被另一个人崇拜而已。听起来很奇怪吗？当两个人在一起的时候，他们所寻求的不只是身体的放鬆。在一个更深的层面，他们是在寻找爱、接纳、满足、自由和生命的意义。

藉着把自己给另外一个人，他们希望透过这种把自己给出去的行为，他们可以找到一个方法来填满内心的空虚。他们透过性行为来「敬拜」，期望有人会回过头来「敬拜」他们。因此性和敬拜在它们的终极目的上面是紧密相连的。这就好像神把被单掀开，好让我们看到，没有了祂，我们的内心是多麽地空虚。当我们转向性犯罪的时候，不但没有实现梦想，反而暴露了内在的空虚，最后的结果都不会如我们所愿。

不道德永远不会满足人心，因为它总是带着欺骗。我们向彼此说谎，我们向自己说谎，最后我们向神说谎。第25节发生了什麽事：「他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。」当男人和女人转离神，他们就把神的真理拿去和谎言「交换」。什麽谎言？就是你可以忽视神，却仍然在这样的生活中找到满足。就是你可以触犯神的律法，而仍然很快乐。就是没有神，你仍然可以过「美好的生活」。

真相是：生活没有神就不美好。它简直就是人间地狱。神允许这普遍的、不受控制的性犯罪充斥在一个文化裡面，藉此显明生命中没有神会变得多麽空虚和荒芜。当人们以为可以在性裡面找到满足，神说：「看，这行不通的。但是你要自己去发现，才会相信。」所以神「任凭」他们去行淫乱。祂让他们去放纵自己的幻想。看他们往前勐冲，跳下那放纵情慾的悬崖，在悖逆的锐利岩石上跌得头破血流。为什麽？祂这样做是因为祂知道，到末了，他们会比起初更不快乐。到那时，他们才会看见他们需要神。