区分宏观和微观两个世界的意义

在谈及运动和运动规律时，我区分了宏观世界和微观世界。如果问，区分宏观和微观两个世界的意义何在？从范例哲学的角度看，这个区分有以下五种方面的意义。它们是，1本质，2现象，3方法，4认识，和5结局。下面就谈这个问题。

1本质对立（运动／物质）

宏观世界和微观世界，在本质上是对立的两个世界。在自然的“一级宏观世界”，是物质在运动，如自然科学从16世纪以来近500年告诉人类的那样。在思在的“二级宏观世界”中，既在人的思维中，是思维的对象在运动，既布朗塔诺和胡赛尔的现象学中所谓“mental objects”在运动。比如我的思想，观念，新乐曲，记忆等在头脑中的形成和出现的状况。在自然的“一级微观世界”，既量子力学的世界，是运动在创造了物质，既，与其相对的宏观世界完全相反。每当物理科学家想要了解一个微粒子的情况，上帝（大自然）就马上在电子云中制造一个抛过来让人类玩耍，就像人类在漫天乌云中造雨一样。既然这个人类接住的微粒子是仪器探测下才产生的，既根据人的需要，而并不是储存在上帝的仓库里待人类去观察，所以它的质量和动量无法同时测定：如果它在自旋的轨道中停下来，动量就没有了；如果它一直在自旋中，就不可能知道其准确的位置。这就是海森堡关于量子态的“测不准原理”的来源。在二级微观世界，情形基本类似，因为思维的对象或产品无法有空间的测定，既，我们只能知道大概的产生时间，而无法知道/没有在思维中“何处”形成的，所以它们只有一个时间的维度，没有空间的维度。这就是关于思维的性质范例哲学所说的“思不定原则”的来源。

2现象对立（一维／二维）

在一级宏观世界中，如同人类日常所看到的，世界万物都是由时间和空间二个维度。在二级宏观世界中，思维的产物都有一个时间的维度，没有空间的维度。而在一级微观世界世界中，既，量子态中，科学家只能在微观粒子的性质上取一点：或动量，或位置（质量），的测定：二择一，而不可兼得。在二级微观世界，则纯粹是像“黑洞”一样，思维在拼命地吸收心灵的其他二部分，意识和心理部分，所产生的一切。我们找不到任何有形式的思维产品，如语言，符合，形象，声音，记忆等。

3方法对立（科学／逻辑）

在宏观世界，不论一级还是二级，与地球的46亿年的历史比较起来，人类在仅仅不到一万年的进化中，在探索真理方面，仅仅知道三种途径：宗教，哲学，和科学。它们中，科学方法最确切；宗教方法最粗略，哲学方法在前两者中间。在近代500年来，人类仅仅知道用科学方法来探测自然最有效，于是也用此来探索思维/精神的领域。事实上，人类仅仅知道经典力学所建立的科学试验方法。用这种方法来勘察一切人类未知的领域，从上至天文学，下至人的思维/精神/心理/意识等领域。当科学家在新的领域遇到困难时，如在量子力学的领域，除了自然科学的方法外，人类只能用逻辑思维，哲学猜测的方法，有根据地推导出结果。因为除了逻辑思维的方法，唯一剩下的，就是更不确定的宗教的方法了。人类不到万不得已，不会重新回到远古人类依靠传说和恐惧来探索世界的老路。

4认识不同（归纳逻辑／演绎逻辑）

在宏观世界中，人类对真理的认知和知识的获得，是通过古希腊亚里士多德发现的，“归纳逻辑”。既，由一种现象推导另一种现象，由个别事物走向群体事物，由特例的物质本性走向普遍物质的本性。而在微观世界中，因为人类没有有形的物质可确定，所以根据宏观/微观世界性质相反的原则，人类应该首先从公理/共设/假定出发，直到找到反例前，始终坚信出发点的正确。例如，在范例哲学中，在一级宏观和二级宏观世界中，我们都以逻辑自洽的“绝对性质”为出发点，来探测思维和量子态的自然世界。这就是对应于宏观世界认识论/方法论上不同的，“演绎逻辑”，的道路：根据一个普遍的原则，推导到具体的领域，作出判断。对微观世界认知的真理检验的原则，不再是测量或直接证明，而是预测结果和无反例出现。

5结局不同（因果／概率）

最后，在宏观世界和微观世界，事物/物质/形式的相互之间的关系也不同。对前者，它们是因果关系，偶然性的关系，决定性的关系。对后者，是概率的关系，必然性的关系，非决定性的关系。因为这些关系的本质相反，自然会有不同的结局，所以我们看待世界，从世界观到方法论到道德伦理的一切，都应该随之转变，以适应这一新型的范例哲学所揭示的真理性道路。