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“參拜”象一根套在中國脖上的上吊繩
   
 
 
 
            “參拜”象一根套在中國脖上的上吊繩
 
 
沽瀆
 
1945年8月二戰勝利後,占領日本的盟軍總司令麥克阿瑟曾計劃將靖國神社燒毀,他的理由是靖國神社不是宗教場所,但他最後並沒有下達這道命令。麥克阿瑟最後是接受了羅馬教皇的代表布魯納比特魯的勸說。布魯納比特魯說:“不管是戰勝國還是戰敗國,向為國家捐軀的人們表示敬意是人類的‘自然法’。燒毀靖國神社將是一種犯罪行為,也會在美軍歷史上留下污點。”麥克阿瑟才因此而改變主意。
 
隨着春祭的到來,日本大批政客內閣成員紛紛前往靖國神社參拜,引來了日中之間的新一輪輿論對抗!日本政客的參拜問題一直是困擾日中關係發展的主要問題,但又是最不具實際意義的扯蛋問題。而中國一旦繼續糾纏於這種不具實際意義的扯蛋問題中,就等於甘願把參拜問題當作"上吊繩"來往自己的脖上套。這樣做既無助於日中之間根本問題的解決,也顯示中國缺乏大國外交的靈活性,給別人的感覺是落入安倍設下的圈套而被日本繼續牽着走。
 
安倍在競選時就說過:前一任期的最大遺憾就是沒有參拜靖國神社,而這次他一定要實現!
 
日本的集體化右傾問題已經越來越趨重,最新的日本國內民調顯示已高達73%,這意味着安倍自上台以來所實行的一系列政策是深得民心的。而這麼高的支持率在日本政壇也是三十年來極其少見的,雖然還不能說這個支持率就一定會轉化為對安倍的支持率,但一旦成真,那麼安倍的支持率就將超過中曾根,也將超過橋本和小泉。客觀地說,這麼高的支持率不完全都是來自安倍的個人魅力,而真正的推手是中國。
 
 安倍就是在不斷巧妙利用中國的敏感神經為自己製造議題,參拜靖國神社就是一張上手的好牌。最近一百多位國會議員陸續參拜,內閣成員也多人公開參拜,這勢頭很像開閘的洪水洶湧澎湃勢不可擋!理論上講,政客們的參拜行為是符合日本法律精神的,所以具有正當性,用安倍晉三的話說是“國會議員應有的自由”和“理所應當的事情”。這一撥的參拜高潮,再次令中國的神經高度緊張,把中國的緩和意願再次化為烏有:對外友協會長李小琳的探路之旅沒有成功;麻生副首相的中國之行也沒有按時成行;中國已經決定推遲於本月6日舉行的中、日、韓三國首腦會談。
 
日本內閣成員的參拜行為是安倍精心設計的,一方面是大選的需要,為了在大選中獲取政治上的利益最大化。右翼政客們為拉選票需要造勢。他們把參拜行為政治化來做為手中可以利用的籌碼打出國民同情牌,以博得民眾的理解和支持,通過參拜靖國神社可以贏得選民的歷史認同感。另一方面是客觀上可以凝聚日本國民的國家及民族意識,不給反對派留下任何機會(當然短期內反對派也不可能有機會)。再有就是參拜行為也已經成為一種日本國民的實際需要,他們在精神層面上需要通過參拜來安慰自己的靈魂和慰籍自己的情感。如果沒有這樣一種訴求基礎,相信內閣成員和右翼政客們也不會輕易願意去冒險。

還有就是雖然參拜是集體化右傾推動下的必然結果,但集體化右傾不等於就是集體化好戰。今天的日本人對戰爭的厭惡和冷漠是外人所無法理解和感受的。所以過度把集體化右傾妖魔化,甚至妖魔化到把集體化右傾與軍國主義化劃等號,這對認識日本民族和了解日本民族是沒有任何幫助的。事實上今天的日本人與歷史上的日本人已經有了本質上的不同,集體化右傾只表示他們對中國及周邊的一種不安和恐懼,而不表示他們就一定要堅決地再次與中國決一死戰。當然,日中之間在利益上的正常競爭關係是始終會存在的,因為兩個經濟大國之間的競爭關係是不可避免的,同時兩個經濟大國之間的合作也是不可避免的。

今天的日本民眾中恐怕大多數人只關心民生問題而忽略戰爭,及使是已經集體化的右傾勢力也不過如此,他們的訴求只是一種政治需要而非必然會變成一種軍事冒險,日本軍事冒險的機率沒有中國高。日本國內的祥和與太平往往是身處中國的人們無法想象的,中國人由於受不實輿論的誤導會錯誤的以為日本人幾乎天天都在磨刀。參拜靖國神社只是安倍個人為了彌補前次執政時的缺憾而作出的一個調整以免再次錯失機會而已。中國的過激反應無助於日本的改變,安倍也不會因為中國的壓力而改變。從橋本時的不公開參拜到小泉時的半公開參拜再到安倍時的全公開參拜。日本沒有因為中國的反對而收斂,這說明中國的反對其實際意義是相當有限的。

附:靖國神社資料(來自網絡)

靖國神社位於日本東京都市中心的千代田區九段,總面積10萬多平方米,是1869年明治天皇為祭祀在戊辰內戰中陣亡的3500多名官兵而創建的,時稱“東京招魂社”。明治天皇初次參拜東京招魂社時,曾吟誦和歌:“為我國戰鬥和犧牲人們,你們的名字將在武藏野的這座神社中永存。”1879年,經明治天皇欽定,“東京招魂社”更名為“靖國神社”。

“靖國”二字取義於中國古籍《左氏春秋》第六卷僖公二十三年秋“吾以靖國也”,意為“鎮護國家,使國家永保安寧”。之後,在歷次對外戰爭中陣亡的軍人、軍屬和准軍屬均被供奉于靖國神社。被供奉者的亡靈經“招魂”儀式進入神社,其姓名及簡要生平記載於殿中的“靈璽簿”,供奉於“靈璽簿奉安殿”。靖國神社現供奉有2466532個亡靈,包括14名二戰甲級戰犯和1000多名二戰乙級和丙級戰犯。

 

 

 

 
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