玄野先生在其博客里用耶穌的道呼籲讀者信中國的孔孟老莊。個人認為玄野先生限於某些固有觀念而不能自拔。因為他不認為耶穌基督是神，或將聖人等同於神。為此寫下以下文字與之討論。

基督徒與世人在屬世的生活中與非基督徒的區別就在於：基督徒看重的是神和神的作為――拯救，而看輕了人自身的作為――修行等屬世的文化和教義，以至於可能都不再看重"好人"和"壞人"的區別，因而更會將偉人視作有罪的常人。基督徒最重要的是自己做一個“不高於別人”的得救的人。正因為如此，當同胞們強調民族文化的優越時，基督徒最多也就是感謝神賜給祖先許多智慧而已，絕對不會對儒道教條和聖人等頂禮膜拜。

難道需要對儒道教條頂禮膜拜才是"忠"才是"孝"嗎?　對儒道教條不熟悉就"敬仰"是不是頂禮膜拜呢？難道批判儒道教條的非理性非邏輯的部分就是數典忘祖嗎？玄野先生似乎是持肯定的回答。

然而，現實是玄野先生不信耶穌基督是唯一的神，而只是將祂看成聖人之一。中國基督徒信耶穌基督是唯一的神。這是唯一的關鍵。非基督徒總是設法批判基督徒的言行。其實，基督徒的最突出的言行就是熱心、喜樂地傳播福音。而這種喜樂、熱心一時超出了基督徒自身理性的時候，有可能在非基督徒眼裡被視為"優越感"。但這"優越感"是非基督徒自己內心產生的，不是基督徒內心的本意。這就是不信者會落在(憤怒)烈火中的緣故。　

"孔子老子與耶穌相通甚至一致，許許多多的話都可以互相印證甚至對譯"是不錯的，但是這本身是沒有什麽特別的，因為，上帝主耶穌把良心放置在人的靈魂里，有智慧和文化表達能力的人就會將其表達出來。中國的孔子、老子等等只有敬拜耶穌基督的份，外國的摩西、釋迦牟尼、蘇格拉底，馬丁路德，愛因斯坦等等也只有敬拜耶穌的份，否則就是得不到救贖，進不了天國。因為他們都是人，而耶穌基督是永遠與信祂的人同在的，天國之君王的永恆真神。所以，基督徒將世上的優秀文化已經看為破爛的衣服。基督徒因而對沒有冠以耶穌基督名號的人的道義只應該研究，取其精華去其糟粕，對聖人只有敬佩之心，理當毫無敬拜之心。

信基督就是為了救恩，能得到天堂的入場券。那種大功告成的內心喜悅，是非基督徒不可能有的。非基督徒的憂愁與煩惱是因為他們不信而已，與信的結果形成鮮明的對比，正是彰顯了神的榮耀。信主的人"歡樂着主救贖的光明臨到自己頭上",不信主的人在黑暗中"只能在那裡哀哭切齒了",也只是各自的選擇而已。