研究日本鬼子奴役中国劳工算不算一种劳动 作者 数学 当年日本鬼子侵略中国，抓了中国大批劳工，强迫他们干活。当时在中国有许多矿山，那就是日本鬼子押着这批劳工干活，谁要是反抗就有可能被扔去喂狼狗。这种奴役在中国各地制造了许多万人坑。 本帖子要研究一件事情，就是当日本鬼子，比如日本军队的一个班或者一个排，押着或者管理着一大批中国劳工干活的时候，这些日本人也是要付出脑力和体力的消耗的，例如，要防止中国劳工暴动就要花不少心血。这些脑力和体力的消耗，我说的是这些日本人的脑力和体力的消耗，算不算一种劳动呢？
这里面牵扯到对劳动的定义问题。 因为，抽象来讲，中国劳工是不愿意干活的，之所以不得不干活，是因为想活命，如果不干活就不能够活命。 因此，活命是一种个人利益，但是自己的活命权握在日本鬼子手里，你要活命这种个人利益？那好，用你的劳动来交换。而活命权之所以能够掌握在日本鬼子手里，是因为日本人当时有超强武力。如果中国劳工手里有武装，有超强武力，日本鬼子当然也就奴役不了。或者按毛泽东的话说，“没有一支人民的军队，便没有人民的一切。” 其实，有的时候什么算劳动什么不算劳动，那可能就是一个定义的问题。例如，抢银行算不算劳动？那也得付出脑力的消耗，计划怎样个抢法，准备计划，准备工具，等等。因此，当一伙人抢了银行，比如抢到手一千万元，也有一个分配的问题，如果分配不公，比如说，一个没有怎么出力的人拿了九百万，剩下的付出很多的人才分到一百万，他们会不高兴的，因此他们中间也有一个“按劳分配”的问题。至于说到抢银行不算劳动，只是把别人的财产抢到自己名下，那也不过就是一种定义。 除了活命这种个人利益外，也有吃饭这种个人利益的，如果不干活就没有饭吃，那么也就不得不干活。但是前提也是，掌握食物的人拥有超强武力，否则的话，也可以不干活把食物抢过来吃。 就是说，有个人利益，或者有生活的需求，这种需求掌握在拥有超强暴力的人手里，这就可以用来强迫别人劳动。如果你不劳动？那你就得不到这个需求。 也有一种奴役的法子是想办法扩大一个人的需求。例如，有黑社会强迫妇女卖淫，因此首先是强迫她吸毒，因此而产生出对毒品的需求。你想吸毒，那你就得卖淫，她也就只好去卖淫。但是前提当然是这个妓女缺少超强武力，如果她就是一个黑社会头子，有超强武力，那直接把毒品抢过来就是。 不过，象日本鬼子奴役中国劳工这种办法，因为武力过于暴露，因此过于赤裸裸。有一种办法可能显得文明一些。就是所有的暴力工具，如吃人的狼狗，皮鞭，带刺刀的士兵，都隐藏在一个地道里，外面的管理人员都是笑咪咪的，说谁想活命？不想饿肚子？那你给我干活我给你食物如何？这就看上去很象交易，不象是奴役的样子。在这种情况下管理人员算不算一种劳动？不知道。
什么样的劳动不是被奴役的劳动呢？怎样区分出，一个劳动不是被奴役的呢？ 我认为还是有一些判定办法的。 一种办法就是，在这个社会里做一个试验，如果一个人他就是不干活，会有什么后果。如果他不干活，也没有什么不好的后果，而且他混在一大堆有干活的也有不干活的人中间，那么可以相信那些干活的人是出于自愿的。 例如，一个大寨大队和一个小岗村生产队，把它们放在一起，如果大寨大队争先恐后地为国家多打粮食的同时，小岗村社员可以二十三年未向国家缴一粒粮还年年吃供应，但是双方的权都一样，在这种情况下就不能够认为大寨大队的社员们受到奴役。小岗村社员更加没有人奴役他们。如果我是日本鬼子用管理劳工的手段对付小岗村社员，我都不相信二十三年连一粒粮都敲榨不出来，那至少一粒粮是可以弄出来的。 还有一种判定法则就是，那个管理人员是拿着枪或者皮鞭逼住劳动者劳动呢？还是他自己就冲在最前面干活？例如毛泽东时代曾经规定干部参加集体生产劳动，大队干部不得少于三百天，公社干部二百天，县干部一百天。想想那大队干部每年都要干三百天的活儿，那基本上就是一种业余形式的干部了，认为大队干部奴役社员就好象说不过去。 | 
