今天，我讀到一條驚人的消息，說劉小楓在一次讀書會活動中聲稱：孫中山的歷史地位遠不及毛澤東，因此毛澤東才是國父。俺不認為中國需要一個國父，甚至俺認為中國人心理上從來不尊敬沒有槍桿子的人，說什麼國父都不是中國特色。 但劉小楓尊毛到如此地步，實在出乎我的預料。劉小楓，對於我不是一個陌生的名字。我第一次接觸到基督教思想就是閱讀了他寫的“走向十字架的真”。當時覺得這個書名很奇怪，後來才知道此書首先在香港出版的，書名叫“走向十字架的真理”。那是一本介紹二十世紀神學思想的書籍，當時我是橫看豎看都稀里糊塗，但好奇心還是讓我讀了好幾遍，試圖搞懂到底這些神學家們想說點什麼。直到俺最後在教會相信了耶穌基督，才明白了一些其中的道理。 今天，劉小楓華麗轉身了，突然從一個所謂的文化基督徒變成了國家主義的信徒，一個向毛澤東敬禮的毛左，這着實讓我大跌眼鏡。由此可見，當年激烈的文化基督徒之辯還是有道理的。一個只是欣賞耶穌“登山寶訓”中的道德敘述的人，而不是常常向祂禱告認罪的人，不是一個真正的耶穌基督的門徒。一個人即使他能會說德語，懂希臘語和希伯來語，也常常在自己的著作中引用聖經的話語，但是他沒有將自己的生命交在耶穌基督手中，他只不過是“鳴的鑼，響的鈸”罷了。 劉小楓最近的轉變，我相信是一個信號，一個中國全面向左轉的信號。各種跡象表明，習近平已經開始收緊對言論自由和新聞報道的控制。雖然他的各種手段還是試探性的舉動，但也暴露出他的意圖：壓制要求政治改革的呼聲。劉小楓之介紹基督教神學，不是因為他篤信耶穌基督的真理，而是他的一種職業需要。現在，我想他也猜測到中共大環境的左轉，因此開始投靠當權者，要努力成為能夠“上達天聽”的上書房行走的“皇帝”的軍師了。這個其實也不奇怪，劉小楓的骨子裡還是儒家那套，要“學得真武藝，貨賣帝王家”。 中國不缺這樣左右搖擺的所謂學者。前幾天，不是有個所謂的學者已經開始討好習近平，開始彌合“（毛）前三十年”與“（鄧）三十年”之間的理論鴻溝了嗎？習近平要徹底改變三十年來改革對文革的批判，要樹立左派的荒謬理論：“大饑荒三千萬人餓死與十年文革浩劫為改革開放的經濟騰飛奠定了堅實的基礎。沒有毛澤東的偉大建國功績就沒有鄧小平的改革開放經濟成就”。 美國內戰的時候，有一個說法叫做“房子分兩半了”。自改革開放以來，中共對1949年以來的歷史解釋也是“房子分兩半了”。改革與文革的對立，能否在習近平手中消解，進而構建出一個完整的理論占領人們的頭腦，不僅需要司馬南、孔慶東這樣的流氓加文痞的鼓譟，還需要劉小楓曾經的學術精英的加盟。因此，劉小楓的華麗轉身與更早的摩羅的“叛變”一樣，雖令人驚訝，但也可以理解。 今天，中國社會意識形態領域的戰爭已經打響，而劉小楓這麼早就“叛變投敵”，這是我始料未及的，呵呵。但願中國多點林昭這樣的真正基督徒，而不是劉小楓這樣的所謂“文化基督徒”。 中國社會的意識形態戰爭就要開始了，這是未來五到十年中國複雜多變命運的開始。就像我在博文“誰是薄熙來事件的始作俑者”中說的，鄧式改革開放已死，中國社會又到了一個十字路口。鄧的所謂不爭論姓資姓社，所謂“打左燈向右轉”已經破產，中國需要新的道路，爭論不可避免，今天就爆發了。今天的中國就是1946年的中國，就是1979年的中國，因此請記住2013年，這是中國的有一個轉折點。我繼續搬個板凳，觀看未來五到十年中國社會的“激戰”。
誰是薄熙來事件的始作俑者？ 劉小楓：今天憲政的最大難題是如何評價毛澤東 http://www.21ccom.net/articles/sxwh/shsc/article_2013051783576_2.html
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