基督是一切(五)
禱讀經文∶
林前一30 但你們得在基督耶穌里，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧∶公義、 聖潔(別)和救贖。
西三10~11 並且穿上了新人；這新人照着創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
啟五5~6 長老中有一位對我說，不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得 ，能以展開那書卷，揭開它的七印。我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩里三件重要的事物∶
1.公義，為着我們的已往，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈里重生，得着神的生命（羅五18）；
2. 聖潔(別)，為着我們的現在，藉此我們在魂里漸漸被聖潔(別)，也就是在我們的心思、情感和意志里，因他神 的生命漸漸被變化（六19、22）；
3.救贖，為着我們的將來，就是我們的身體得贖（八23），藉此我們的身體要因他神 的生命改變形狀，有他榮耀的樣式（腓三21）。
我們能有分於這樣完整且完全的救恩，使我們的全人─靈、魂、體─在生機上與基督成為一，並使基督成為我們的一切，這全是出於神，不是出於我們自己，使我們可以在他裡面，而不在自己裡面，誇口並誇耀。
在新人里只有基督有地位。他是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。在新人里他是一切。實際上，他就是新人，就是他的身體（林前十二12）。在新人里他是中心，也是普及，是腹成新人的成分，是新人里一切的一切。［歌羅西三章十一節的］『一切』，指組成新人的眾肢體。
我們已經看過基督從永遠里，經過創造，經過他的成為肉體、人性生活、包羅萬有的死、復活和升天。在升天裡他被立為許多項目，頭一項是萬有的主，是基督，末了一項是新約的保證。
如今基督在諸天之上，又在教會生活里。在教會時代，基督是許多項目來照顧他的教會。
基督是神群羊的牧人，是使他們從猶太教出來的門，以及使他們得餵養的草場（約十11、14、16、9）。他是復活、生命、道路和實際（十一25，十四6）。他是娶新婦的新郎（三29上）。
他是神的能力，以及從神給他信徒的智慧∶公義、聖潔(別)和救贖（林前一24、30）。他是逾越節，使信徒通過神的審判（五7）。他是靈食和流出活水的靈磐石，給神的子民享受（十3~4，約六35，四10、14）。
他是身體（林前十二12），和身體─新人─的一切肢體（西三10~11）。我們眾人既是基督身體的肢體，我們就是基督。我們應當宣告我們不僅是基督的肢體，我們更是基督。
基督是初熟的果子，第二個人，和末後的亞當（林前十五20、23、47、45）。他是第一、第二、又是末後，他是每一個數字。
他是從死人中復活的首生者，作身體的頭（西一18）。他是一切受造之物的首生者，那是屬於神的舊造。現今他是從死人中復活的首生者，在新造中作身體的頭。他是神所分給眾 徒的分（12），由神所分給以色列人美地的分所豫表。
今天他也是所賜給神子民一切正面事物的實體─實際（二16~17）。他是真節期、月朔、安息日。他是一切。舊約中的事物都是影兒，他乃是那一切影兒的實體─實際。他是他信徒的生命，以及他們所活並顯大的一位（西三4，腓一20~21)。
長老中有一位向使徒約翰引薦基督是猶大的獅子，但他向約翰卻顯為羔羊［啟五5~6］。是獅子，他是抵擋仇敵的戰士；是羔羊，他是我們的救贖主。他爭戰是為救贖我們，如今他已 過仇敵，並為我們成功了救贖。對仇敵，他是獅子；對我們，他是羔羊。所以他是獅子羔羊。
眼是為着鑑察並搜尋。基督是救贖的羔羊，有鑑察並搜尋的七眼，為着執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。所以，撒迦利亞三章九節豫言他是石頭，就是帶着七眼，為着神建造的頂石（四7）。這七眼就是神的七靈，奉差遣往普天下去，鑑察全地的（10）。
基督是羔羊，完成神的救贖，也是獅子，為神的國爭戰（啟五5~6）。為着神的救贖，他是羔羊；為着神的國，他是爭戰的獅子，是猶大支派的獅子。他也是揭開這世代秘密之印者（5）。這含示整卷啟示錄的內容。
基督也是他信徒榮耀的盼望（西一27）。┅在教會時代，他成為這厶多項目來照顧他的教會；末了他還是再來的一位。他的再來先是隱密的，好像晨星，要在他回到地上之前，向他的得 者顯現（啟二28）。
在清晨，當大多數的人還未醒時，晨星就出現。只有少數人會看見基督是晨星。他也是公義的日頭，其翅膀有醫治之能，要向所有的世人顯現（瑪四2）。
他是救主，要回來將他的信徒改變形狀（腓三21）。他要將我們的身體改變形狀， 經稱此為『我們的身體得贖』（羅八23）。基督已經重生我們的靈，如今正在變化我們的魂，把我們的魂模成他的形像。
我們也在等候他回來救贖我們的身體，將我們的身體從低下的水準改變到他身體那最高的水準，改變成為榮耀的身體。然後我們全人就要得救。
我年輕時，有人問我∶『你得救了沒有？』我不知道如何回答他們。後來我領悟，我可以這樣說，『在我的靈里我已經得救了，如今在我的魂里我正在得救，有一天我會在我的身體上得救。』為着靈、魂、體這三重的救恩，阿利路亞！
彼得說到魂的救恩，就是借着變化而得救（彼前一9）。我們正在被變化，這就是我們魂得救的過程。
我們成熟時，就會在我們的魂里完全得救。我們要在魂里被變化，惟一的路就是要被十字架除去。我們必須模成基督的死（腓三10）。當這過程得着完成，我們就會在我們的魂里得救，等候我們的身體得救。
基督要審判他的信徒，將那些該得着國度及其享受為一千年賞賜的人，與那些在國度時代該受懲治而失去國度為賞賜的人，分別出來（林後五10）。
- 未完待續
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