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 | 基督是一切(七) |
| | 基督是一切(七)
太十六18~19，主说道： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，
阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸
天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
马太十六章十九节里『诸天之国』与前节的『教会』交互使用，有力的证明，真正
的教会就是今世的诸天之国。罗马十四章十七节证实这点，那里所说神的国，指正
当的教会生活。
弗二19~20 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲
人，被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。
关于马太福音这卷书中的基督、那灵和我们人的灵，我从未像最近看见得那么多。
马太福音对我是全新的。在这卷书中，基督是大光（四16）、新郎、新衣服、新酒
（九15~17）。
内在一面，基督是新酒作我们的新生命；外在一面，他是新衣服，就是我们的新生
活，当他再来时我们凭此迎接他而享受他作新郎（二二2、11，启十九7~8）。基督
也是真大卫、更大的殿、安息日的主以及更大的申言者（太十二3、6、8、41）。
他是基石，也是为着会教会建造的房角石（二一42）。不仅如此，他是以马内利，
神与我们同在（一23），他比摩西、以利亚、所罗门和施浸者约翰更超特（十七3~8，
十二42，三11）。
这位美妙的基督对我们是一切，如今他作为那灵，就在我们人的灵里（林前十五45下，
六17，提后四22）。所以，我们需要灵里贫穷，在灵里称他为主，并随从我们那愿
意的灵（太五3，二二43，二六41）（李常受文集一九七○年第一册，二七五至二七
六页）。
我们看过马太福音中所启示神的灵、我们的灵以及基督的许多方面。现在我们需要
看见，认识、经历、享受并赢得基督乃是为着会教会的建造。我们绝不可忘记十六
章十八节里一个小小的字『还』。
当彼得领受耶稣是基督，是活神的儿子这启示时，耶稣对他说，『我还告诉你，你
是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。』除了基督的启
示，我们也要领受教会的启示。
神终极的心意不仅要拯救人，也要用他所拯救的人来建造教会。我们必须认识基督
是教会的根基，也必须认识我们是建造在这根基上的石头（林前三10~12，彼前二5），
好产生教会，是阴间的门所不能胜过的（李常受文集一九七○年第一册，二九○页）。
教会在哪里？在马太十六章十八节主耶稣说，我要建造我的教会。这个建造的教会
在哪里？主的话能不成就么？他要在什么地方，用什么人，借什么方法建造他的教
会？现在就是建造教会的时候。
主现今正在这里用我们建造他的教会。许多基督徒专注意研究豫言。最大的豫言是
主在马太十六章十八节的话─我要建造我的教会。
不要满脑子是以色列、敌基督、复兴的罗马帝国或十角。你必须全心注意主在马太
十六章十八节的宣告。历代以来，甚至在今天，这个教会还没有建造起来。因此，
我们对教会有负担（创世记生命读经，一二六二页）。
马太十六章十八节上半说，『我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐
石上。』父对於基督的启示，只是基督与教会这极大奥秘（弗五32）的前半；因此，
主『还』需要向彼得启示这极大奥秘的后半，就是教会。
在马太十六章十八节上半，主说他要把他的教会建造在『这磐石』上。这磐石不仅
指基督，也指彼得从父所领受关于基督的启示。教会乃是建造在这关于基督的启示
上。首先，磐石指基督这奇妙的人位，就是活神的儿子。
第二，磐石也是指彼得所看见关于这人位的启示。当我们看见这启示，这启示就成
了磐石。因此，教会不仅建造在基督的人位上，也是建造在关于他人位的启示上
马太福音论到的诸天之国，与权柄有关；本书所启示的教会，代表掌权的国度。因
此，捆绑和释放的权柄，不仅在这里给了教会的使徒彼得，并且给了教会本身（十
八17~18）。
马太十三章里的第五和第六个比喻，中心点从生命转到建造，从种子转到藏在田地
里的宝贝，以及珍贵的珠子（44~46）。藏在田地里的宝贝必定含有金或宝石，那是
建造教会和新耶路撒冷的材料（林前三12，启二一18~20）。
保罗在林前三章九节说，『你们是神的耕地，神的建筑。』在十一至十二节他说，
我们该用金、银、宝石，在基督这根基上建造。神耕地的果子，成了宝贵的材料，
为着会建造教会作为宝贝和珠子。
马太十三章头六个比喻从种子、麦子和细面，往前到金、宝石和珍珠。主撒了种，
但至终他得着会的乃是珍珠，就是建造的教会。用宝石建造成的教会，是种子长大
经过变化而来的。这思想不只见於马太十三章和林前三章，也见於创世记二章。
我们在该章看见生命树，产生果子好作食物，也看见一条涌流的河，产生金、珍珠
和红玛瑙（一种宝石）（9、12）。在圣经末了，圣城新耶路撒冷乃是用金、珍珠和
宝石建造的，城中长着会生命树（启二一18~21，二二2）。
马太十三章的奥秘，从未像今天这样清楚的开启。一面，我们是神的耕地，神的农
场，另一面，我们是神的建筑。作为神的耕地，我们生长基督以产生麦子和细面；
借着会基督在我们里面长大，我们就变化成为隐藏的宝贝和珍贵的珠子，为着会完
成神永远的定旨并满足他的心。
从基督作种子，经过麦子、细面和宝贝，主得着会珠子，就是教会。从种子发展到
珠子，秘诀乃是基督在我们里面长大。
十三章的比喻不是无法在今世应验的虚空教训；反之，这些是正在应验的豫言。今
天在这时代的末期，主要得着会好土、麦子、细面和宝贵的材料。
至终他能说，『看哪，我得着会了我珍贵的珠子。』…我们都应该说，『主阿，靠
你的怜悯，无论要付何种代价，或用何种方法，我一定要作好土。』
我们的心不会向属世的交通敞开；今世的思虑和钱财的迷惑也不能欺骗我们。我们
只注意要作好土生长麦子，产生细面，并且变化成为宝贵的材料，适合教会的建造。
至终，我们要成为珍贵的珠子，以完成神永远的定旨。这就是马太福音这卷书所启
示，出自基督这种子的教会（李常受文集一九七○年第一册，二九五至二九八页）。
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