日本行結局篇：再訪京都
京都的風景是一天看不完的，因此我們原來的計劃是要去兩天，可後來，我們還第三次去了京都。即便如此，京都的風景還是有很多沒有逛完。只能說，等以後有機會再去了。這也跟很多人去看北京的風景一樣，北京的風景也不是一兩天就可以都逛遍了的。
我們那個三天的通票已經用完了，因此這次再去京都，就得一路再單買票了。日本電車賣票的地方大多是機器，說明也很簡單，買票也很方便。
我們再訪京都，打算去京都的金閣寺，龍安寺，仁和寺，還有二條城，原來還想去銀閣寺和醍醐寺，可後來都沒有去成。時間不夠了。其他如嵐山風景，哲學小道，京都御所等等很多地方，都沒有去。當然，如果要趕的話，也可以去，但那就沒有意思了，我們的主要遊玩的方式，是慢慢地逛和欣賞，而不是急急地走。
比如，我們早上9點鐘才從大阪啟程，這絕對不是旅行社的做法了。如果是旅行社的話，跟團的話，那一定是早上6點鐘就出發了。這次是坐京阪特急到京都的一個電車站的終點，是在地下，出來以後，看到有很多的公車，有的車上面掛着大牌子，上面寫金閣寺或銀閣寺的字樣，於是，我們就跳上了那部有金閣寺牌子的公車。車上人不少，這還是我們第一次坐日本的公車。有牌子，但並不是去金閣寺的專車，還是普通的公車，也就是要停很多站的。
這三個寺廟之所以要去，一個是重要，都是世界遺產，第二是他們都連在一起，相距不遠。我們事先做了很多的功課，如何走法都知道。而銀閣寺卻是在京都的另外一邊了。
金閣寺實在是太漂亮了，真的是非常漂亮和完美，金碧輝煌的寺廟（其實應該是別墅），藍天白雲，還有水中倒影，以及後面的樹林小山，構成一幅很美的動人心魄的圖畫：富麗，乾淨，而又洗鍊。我們真的很喜歡那裡。去遊覽的人很多，原因是太有名氣了。估計旅行團大多帶人到此地，與清水寺的人多是有一拼的。
幾乎是人的河流在緩緩淌過，也幾乎不能停留，只是隨着人流的推動在行走，在從各個角度去觀賞。金閣寺原來叫鹿苑寺，最早修建於十四世紀，也就是相當於中國明朝初年的時候。因為其二層三層都包裹了金箔，而有了金閣寺的暱稱。後來在1950年被大火燒掉，1955年重建。奇怪，躲過了二戰戰火的寺廟，居然在1950年會被燒毀。金閣寺現在也是世界遺產。
因為太喜歡金閣寺的原因，後來我們用3千日元在寺廟裡面，買了日本之行唯一的一個鏡框型的金閣寺紀念品，現在還掛在家裡的牆上。廢話不說了吧，看圖。
日本也有白蛇傳？這可是白蛇冢呀。這是在金閣寺。
鶴，鴨，橋，水。這個鶴我原來以為是一個模型，因為很長時間沒有看到動，後來才發現是活的，真的鶴，呵呵。也在金閣寺中。
這是日本書法？字很大。
出了金閣寺，步行就可以到旁邊另外一個寺廟，龍安寺。龍安寺也是世界遺產。裡面最大的特色是有一個地方可以參禪悟道，就是白沙與石頭的禪意造型，也可稱為沙盤盆景悟道之處吧。庭院建築有特色，還有日本書法。不過，奇怪的是，來這裡的人比金閣寺就少多了。但對於我們來說，人少，感覺就好多了。
這些人都在悟道？
這個大沙盤盆景有意思
壁畫很漂亮
龍安寺的庭院非常素樸乾淨
出了龍安寺，已經是午後1點多了，我們需要吃飯了。還好，寺廟外面就有一處吃飯的小店。我們進去後發現，我們原來使用的看圖點菜的方式不靈了，裡面沒有看圖的照片，而菜單上只有日文，沒有英文，於是我們就問老闆娘，可是老闆娘也不會說英文，後來我們就想，大概還是日本的麵條吧，因為1千日元的價錢，一般都是麵條，我們需要知道的是麵條裡面有什麼，老闆娘最後蹦出個英文，蘑菇，mushroom來，我們鬆了口氣，裡面是蘑菇，就是蘑菇面了，也行呀。桌子非常古樸，非規則原木的，碗也很古樸，碗口都不圓，歪瓜裂棗的樣子，很有意思。
這碗蘑菇面如何？呵呵。
吃過了飯，我們就去仁和寺。仁和寺，要坐車，但也只有幾站地，也不遠。我們上了一個公車，大概是兩站地，很短的兩站，我們還沒有站穩，就要下車了，慌張之中，連票都沒有買，就下車了，車也開走了，呵呵。
仁和寺我們非常喜歡，也是世界遺產。人非常的少，大概僅有十幾個人，太好了。裡面有歷代天皇退休後修行的地方，還有一個五重塔，還有京都最好的櫻花樹，200多株，但現在是夏天，看不到櫻花，只見樹木，不見花呀。據說這裡的櫻花叫御櫻，是天皇看的，而且開的季節比其他地方的櫻花要晚，好像是清水寺的櫻花謝了，這裡的才開放。
天皇修行的地方，裡面都有很多的壁畫，非常漂亮，有櫻花，也有梅花的圖案，還有行獵圖等等。庭院和房屋相連，有迴廊，但都是原木風格，沒有任何的油漆，素樸自然。當然，去那裡，是要脫鞋的。我們在那裡呆了很久，有的時候就坐在廊下觀賞。
這是天皇修行的地方
壁畫很雅，榻榻米的小格子
這個字就奇怪了，毅軍統領四川提督宋慶，應該是清末將領，其字牌匾居然在仁和寺里，天皇修行處。宋慶的百度條目如下：
行伍出身。幼年家境貧寒，1853年赴防
安徽，助毫州知州宮國勛鎮壓
捻軍有功，擢
參將。1861年以同
太平軍和
捻軍作戰有功，晉升記名
總兵，賜“毅勇巴圖魯”勇號。1862年（同治元年），
安徽巡撫
唐訓方裁整淮軍，以三營歸記名
總兵宋慶所統。因宋慶勇號毅勇巴圖魯，故稱
毅軍。屢挫
捻軍於
河南、山東，1864年擢為
南陽鎮
總兵。同治六年（1867年）敕賜黃袍馬褂，更勇號為“格洪額巴圖魯”。
同治十一年（1872年），賞戴
雙眼花翎，移授四川提督。
光緒八年（1882）移軍
旅順口，駐守12年，修築炮台，訓練士兵，所部軍容整肅，設防不怠，為諸軍之首。
光緒十六年（1890年），加封
太子少保。1894年，加封
尚書銜。
光緒二十年（1894年）中日
甲午戰爭爆發後，宋慶受命幫辦
北洋軍務，率部赴
九連城，節制各軍。他聲言:“此行如不能奏攘倭之功，唯一死以報國。”
遼東、遼南歷次戰役，宋慶皆參與。
太平山之戰，他的坐騎被炮彈擊斃，他重換戰馬，繼續指揮將士“迎炮以上，呼聲動地，無不以一當十”。但屢戰不利，敗陣失地。
田莊台之役失利後，宋慶與諸將共議整軍再戰，力圖收復失地，但清廷已決定議和，簽訂《
馬關條約》。宋慶反對和約，在致督辦軍務處電中表示“願與天下精兵捨身報國”。中日甲午之役後，宋慶被革職留任。
光緒二十四年（1898年）解除處分，保留豫軍30營歸宋慶統領，賜名“武衛左軍”，駐
旅順。是年，
俄國借
旅順屯駐海軍，清廷許之，命宋慶移守
山海關。俄官杜巴索福拜謁宋慶，願以白金18萬兩買其營壘。宋慶正色拒之:“吾以故壘獲資，是賣國也，吾不為。”盡拆營壘而去。
光緒二十八年（1902年），病逝於軍中，終年83歲，清廷照
尚書銜賜恤，封三等男爵，入祀賢良祠。諡“忠勤公”，歸葬於
蓬萊城東南
龍山之陽。
庭院
水光塔影
塔旁邊就是那些櫻花樹了
出了仁和寺，我們要趕回城裡，三座寺廟這一帶是在京都周圍的山上，寺廟都是依山而建，有點城外的意思了。我們要去看那個二條城。可是，因為我們在寺廟裡面盤桓的時間太長，到了二條城，已經關門了，4點鐘就關閉了，奇怪。於是，我們只是在外面看了看。就是一個城，方的，有城門，有護城河，不過，規模很小罷了。二條城是日本德川幕府的所在地，裡面有兩個重要的大殿。
穿和服的女子很多
二條城城牆和護城河
二條城、
後來我們從二條城返回到八坂神社附近，因為我們已經知道這一天的傍晚，是祗
園祭的一個項目，即宵山巡遊，我們到了那裡，已經是人山人海，大街也變成了步行街，很多日本人都穿着民族服裝在街上逛。非常熱鬧。不過，我們沒有看到第二天的巡遊車。據說巡遊車停在街上，供人們參觀，只是在很晚的時候，掌燈以後，才有，而我們必須要回大阪。這個時候，我們才發現，住在大阪可能是錯了，因為京都的風景最多。我們應該住在京都才對。
逛宵山的人潮，已經是步行街了
回到大阪，天已經黑了，我們去了一家韓國燒烤店，吃的是韓國燒烤。然後晚上我們就商量，第二天早上是否再去京都看那個祗園祭的巡山遊行。京都的這個祗園祭可是日本最有名的三大祭祀遊行之一，非常有名。我們是趕上了，而不在我們的計劃之內，而我們明天，就要乘坐飛機回北京的。不過，飛機起飛時間是在午後，我們如果在上午去京都看巡山遊行，還來得及。不過，要冒點險。
冒點險也值得。關鍵是我們要帶上行李去京都，然後從京都回大阪的路上，轉一個車，直接去大阪機場，就不必再回到住所了。
我們的行李不多，一人一個小手提箱而已。於是，第二天一大早，我們就退房，提行李去京都。這可是，三下京都了。到了京都（50分鐘的車程，不很遠），9點多鐘，街上已經是人山人海了。祗園祭的巡山遊行，可是日本最民俗的東西了，有那種叫鐸的花車，前後大概有三十幾個，非常高大的那種，上面可以坐很多人，然後有很多人在下面用繩子拉。遊行的人，全部都穿日本各地的民族服裝，其實日本的民族服裝很多，很豐富，不是和服一種，有很多種。展現的其實就是古代農業社會的東西，包括對農業產品的崇拜，還有對破壞農業和動物的瘟疫神的祭祀。
拉這種山鐸花車
擔子裡面估計都是農產品，山貨
花車很高，上面還坐了很多人
這是對雞的敬拜？還是對瘟雞神的敬拜？
每種花車都有名稱，這是放下鐸，遊行一般以長刀鐸為第一花車
我們這一天正是7月17日，是祗園祭的高潮，即山鐸花車遊行。看來，我們還是非常幸運的，所謂無心插柳柳成蔭呀。是計劃外，但看到了最精彩的部分。這為我們的日本之行，畫上了完滿的句號。更有意思的是，在大阪飛回東京成田機場的路上，在飛機上，我們看到了那個富士山，非常清晰，在靠近東京的時候。只是，山上好像沒有雪，因為山體呈深顏色（周圍有白雲繚繞），可能是夏天的緣故。兒子也終於看到了富士山，他一直念叨沒有去東京，沒有看到富士山。
關於三大寺廟及二條城，祗園祭的資料如下：
鹿苑寺（金閣寺）
鹿苑寺是足利義滿在應永4年（1397年）接過鎌倉時代建立的貴族的別墅之後，竭盡全力去修建成為別府北山殿的。義滿死後的應永29年（1422年），夢窗疏石作為開山祖師修建成了禪寺。之後金閣寺在有一段時期走向荒廢，但是到了江戶時代金閣寺和庭院又恢復了往日的輝煌。
庭院以衣笠山為背景，在水池裡安設了各種各樣的名石。並面對水池建立了舍利子殿金閣，在山上設置了眺望台。金閣的屋頂的第一層是木屑葺，第二，三層是金箔，是代表北山文化的華麗的建築物。體現出義滿當時的權威和對王朝的憧憬。雖然金閣寺在昭和25年（1950年）被一場大火給燒卻，但昭和30年（1955年）得到了復原和再建。
金閣寺
原名是鹿苑寺，因為建築物外面包有金箔，故又名金閣寺。是一座位於京都、最早完成於1397年的日本古剎，除了是知名的觀光旅遊景點之外，也是被日本政府指定為國寶，並於1994年被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產的重要歷史建築。
金閣寺位於京都市北區，是一座臨濟宗相國寺派的寺院，其名稱源自於日本戰國時代著名的幕府將軍、足利三代將軍足利義滿之法名，但因為寺內主要核心建築舍利殿的外牆全是以金箔裝飾，因此得到金閣寺的暱稱。
金閣寺是1397年足利家族第三代將軍義滿作為別墅而修建的，義滿死後被改為禪寺“菩提所”。據說以金閣為中心的庭園表示極樂淨土，被稱作鏡湖池的池塘與金閣相互輝映，似乎是京都代表性的風景。特別是在晴好天氣，可欣賞到倒映在鏡湖池中金碧輝煌的金閣和蔚藍色的天空，如同美術明信片。金閣寺還有獨特的地方——遊客拿到的不是參觀入場門票而是寫有祝福話的紙符。另外，院中的不動堂旁邊有中文和韓文的神簽可供占卜。
很多人童年時所看的日本動畫片《聰明的一休》中，幕府將軍足利義滿經常召見一休的地方，就是金閣寺。
龍安寺
龍安寺是寶德2年（1450年）把貴族的別墅改修為禪寺的。長享2年（1488年）本堂復興之後修建了諸堂。之後的寬政9年（1797年）因為被一場大火燒卻，現在的本堂是慶長11年（1606年）把西源院本堂移築過來的。
本堂南側的本堂庭院是15世紀中期修建的。用土牆來圍住東，西，南面的石庭里舖上了白沙。白沙的上面擺置了5群共15個石組。這座庭院布置抽象化的表現出大自然，它的美在世界上也是非常有名的。白沙和石群組成的抽象造形，山水庭院的代表。
日本仁和寺簡介：
にんなじ，以美麗的櫻花著稱，而其由過去天皇一家所居的京都御所之正殿—紫宸殿所移建而來的金堂，屬於桃山時代的建築。除了屋頂由檜皮換成本瓦，其餘的建築依然保持其原本的型式。日本歷代天皇在退位之後，幾乎皆皈依佛門，而仁和寺在西元888年開始，便有許多皇子皇女於此落髮出家，因此仁和寺又稱為“御室御所”，其櫻花也相呼應的被稱為“御室櫻”。寺中的“二王門”為德川家光所捐；“金堂”是御所紫辰殿遷移建成；“御影堂”則利用原清涼殿的材料建所建。靈寶館中陳列阿彌陀三尊像，孔雀明王像以及弘法大師真跡漆畫，共30冊；本坊的御所以皇室風格濃厚，並掛有豪華的精彩絕倫的壁畫。仁和寺在1995年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
二條城
二條城位於日本京都，是幕府將軍在京都的行轅。二條城建於公元1603年，是德川幕府的權力象徵。建有東西約500米、南北約400米的高大圍牆，並挖有壕溝。二條城內名為“鸝鳴地板”的走廊，人行走其上便會發出黃鶯鳴叫般的響聲，是幕府統治者為保全自身安全而設的報警機關。本丸御殿和二之丸御殿為二條城的主要建築。
“二之丸”的建築很有特色，殿內牆壁和隔門上畫有獵野派畫家的名畫，精美絕倫。每年梅花和菊花盛開的季節是遊覽的好時機。
祗園祭
日本的“祭”字是節日的意思，與中國的“祭”字的含義不盡相同。日本的“祭”名目繁多，它作為一種傳統文化， 與其歷史大有淵源。因此，越是古老的城市，“祭”就越特別地多。京都作為有一千餘年歷史的古都，除了有很多值得驕傲的名勝古蹟外，還有許多古老的節日點綴着它過去的光榮歷史。其中最著名的就是五月的葵祭，七月的祗園祭，以及十月的時代祭。
祗園祭同東京的神田祭，大阪天神祭是日本的三大祭禮之一，其中以祗園祭最為盛大。從7月10日的神轎洗禮到24日的還興祭，要整整花費一個月的時間，在京都的四條行政區劃一帶展開祭禮。祗園祭是八坂神社的祭禮，起源於9世紀末；從平安時代（約1100年前）開始。
在江戶時代，他們靠着自己的技術和財富，造出了今天我們所看到的絢麗而豪華的神轎。 每年的7月13日至 16日，城鎮的舊式家庭在屋檐下掛着神燈、青簾，鋪上蓆子，裝飾鮮花，豎起屏風，給節日增添光彩；在京都市的各個街頭，都會響起傳統打擊樂的器樂聲。17日絢麗多彩的神轎巡行，祗園祭達到最高潮。
現在的祗園祭已不局限於祇園，而是遍及整個京都市中心地區。祇園祭在整個七月進行，其中以月中（14日至17日）與24日這五天是高潮。這五天四條通、烏丸通及崛川通等旺街變成步行者天國，路上滿是臨時小店及遊客。最引人注目的是叫“山鉾”的傳統花車巡遊及叫“花傘”的千人藝妓巡遊。街上滿是穿着浴衣的少女。
