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· 老幾:“禮”“儀”之辨
· 蜉蝣之暮：觀閱兵，侃周禮
· 蜉蝣之暮：也談巴門尼德的“三條
· 從巴門尼德的存在觀點看魯迅
· 《未來社》第三期上線
· NG 時間扭曲（視頻）
· 老幾: 漫談老子的道法自然
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【俱樂部公務】
· 關於未來俱樂部的活動
· 社員請登陸討論內部事務
· 未來社成員請進：內部事務討論
· 就未來人俱樂部遷址徵求意見
· 安博："驢“案已結，未來人
· 就未來人俱樂部遷址徵求意見
· 蜉蝣之暮：關於未來社哲學議題二
· 未來社：安博的建議
· 特此通知：兔子視頻講座純屬個人
· 鑑於最近俱樂部內部紛爭...
【議題5 論道家治國】
· 蜉蝣之暮：從舊“三民”主義走向
【議題四：人本主義】
· 人本主義初探：民族騰飛的關鍵
· 潤濤閻: 揚棄邪道公知, 喚醒公民
· 西方騰飛的原動力：人本主義 (pi
【哲學與科學】
· NG 時間扭曲（視頻）
· 老幾:漫話混沌，科學，與算命仙
· 老幾:中國沒有產生"科學&qu
【討論室】
· 致逝去的青春：懷念六四 (pia)
· 當你有個好的理由的時候。。。
· 哲學詞彙
· 未來俱樂部條例（討論稿）
· 關於未來人俱樂部的調查意見
【議題總匯】
· 《未來社》第三期上線
· 《未來社》電子期刊第二期
· 《未來社》電子期刊創刊號發布
【百家爭鳴】
· 從巴門尼德的存在觀點看魯迅
· 劉利民：十二月黨人的妻子們
· 海哲:“小國寡民”思想的糾結
· 廖廷弼:決定論：從因果決定論到
· 顯一雜語:什麼是哲學的內在經驗
· 老幾:關於數字的邏輯問題
· 蜉蝣之暮:中國社會道德和功利的
· 老幾: 打破人類思維的框框
· 老幾:深刻源自簡單：關於“存在
· 曹街京:海德格爾與老子思想 zt
【直播室】
· 關於講座提問的幾個事項
· 視頻窗口
· 直播頻道對話窗口鏈接
【議題一：哲學死了嗎？】
· ZT:史語：哲學靈魂與她的敵人
· (ZT)史語：哲學的靈魂與騙局
· 蜉蝣之暮： 小議人人都懂的哲學
· 安博：哲學是個 hOS
· 老幾: 哲學是個啥?
· 慕容青草：哲學死了嗎？
· 安博：索菲亞和哲學
【議題三：哲學的名實之爭】
· 關楚婧:從《論自然》殘篇看巴門
· 老羅：巴門尼德
· ＺＴ：　再見驢十八：樸素的世界
· 蜉蝣之暮：也談中國有沒有哲學：
【哲學與經濟學】
· 林毅夫：搭上開往復興的高鐵
【議題二： 哲學之初： 善惡和倫理】
· 老幾：從宗教和哲學觀點看壞人
· ZT：慕容青草：壞孩子的先機和柔
· 老風：有人這樣說中國的哲學和宗
· 老幾：小議武俠和網絡打鬥的道德
· 蜉蝣之暮： 善惡之分，離道之始
· ZT:玄野:耶穌與孔子論行善
【東方哲學】
· 老幾：老子的“玄虛”是指什麼？
· pia:"頓悟"經典:《阿什塔夫梵歌
· 老幾: 老子樂聽之語-希言自然
· 老幾:老子的小國寡民與大一統
· 老幾：老子的治國方略
· 老幾：不出戶，知天下
· 《道德經》原文
· 老幾: "智慧出，有大偽"
· 楊朱--中國古代人本主義的“右派
· 老幾:老子無為而治的治國理念
【西方哲學】
· 蜉蝣之暮：也談巴門尼德的“三條
· 一切都不“是”，誰“在”?zt
· 老羅：西方近代哲學產生的背景
· 未來俱樂部：西哲理性傳統系列講
· 評“哲學詞彙”
· 哲學詞彙
· 兩個拋磚引玉的討論題
· 康德超驗主義簡介提綱
【當西方遇到東方】
· 無知無為：東西方文化的道德觀之
· 蜉蝣之暮：西方人論中國之一：萊
· 跨越時空的對話： 海德格爾和老
【宗教信仰】
· 老呼：就宗教的理性和星辰兄商榷
· 該隱殺亞伯
【中國傳統文化（1）】
· 老幾:“禮”“儀”之辨
· 蜉蝣之暮：觀閱兵，侃周禮
· 老幾: 漫談老子的道法自然
· 顯一：強調傳承中國傳統文化的意
· 《千字文》講記(1.7)-劍號巨闕,
· 《千字文》講記(1.6)-雲騰致雨,
· 《千字文》講記(1.5)-閏余成歲,
· 《千字文》講記(1.4)-寒來暑往,
· 《千字文》講記(1.3)-日月盈仄,
· 《千字文》講記(1.2)-天地玄黃,
【大眾反饋】
· pia:萬維上的不守法
· （ZT）歡樂頌：《哲學家國際足球
· 評“哲學詞彙”
· 哲學詞彙
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康德超驗主義簡介提綱
   
康德超驗主義簡介提綱

一，背景：

0康德個人背景

1西方哲學傳統二條線

2笛卡爾，休謨對康德的影響

二，超驗主義的兩個部分

1康德的認識論

2先天綜合判斷

三，本體與現象之分

1兩者的關係

2範疇和康德的“哥白尼革命”

四，康德對現代哲學的影響

1 現象學

2 存在主義

3 分析哲學

五，後人對康德的批評

1時空觀

2分析與綜合區分

3康德在哲學史上的地位

哲學史圖解：


 
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