真理是哲学的一个核心议题（仔细数数哲学的核心议题还真不少呢。。。不要被百科全书列出的几个给糊弄了:)），而且和其它的诸多核心议题一样不是一件容易说得清楚的议题。本文只对真理的几个基本特性进行一些简短的讨论。

所谓真理应该具备这样几个特点：

1）有效性。这里的有效性是最一般的有效性，既包括了可通过形象的标准来验证的有效性，也包括了抽象运作的有效性。前者为可通过物化的实践效果验证的有效性，后者为对于人类思维的最一般的指导。在所有有效性中有一类是可重复性的甚至可通过证伪的方法来验证的有效性，那就是自然科学所感兴趣的范畴。

2）相对性。对于人类来说，抽象的绝对真理可以是一个理想的比对目标或理想的情感依靠，却无法从中获得具体的指导，那是因为人们不可能认识到绝对的真理。很显然真理的相对性源自于人类的认识能力的局限性。真理的相对性有很多表现，比如，科学的知识都是对于自然本性的近似，而会随着科学的发展被不断地更新。人们常喜欢举的一个例子就是爱因斯坦的相对论对于牛顿力学的发展。其实，现代自然科学对于始自牛顿时代的近代科学的更新是人们进入所谓的后现代以来逐步抛弃过去传统中的绝对性的思维而接受相对性的思维的很重要的依据。这里我们看到科学的发展对于人们的哲学思维的促进作用。但是人类文明也常有例外，中国的老子在2500年前人们的自然知识极其落后，生产力极不发达的时候，就为两千来年后世界上所发生的爱因斯坦相对论对牛顿力学进行更新替换这一类现象提供了哲学上的解释：“道可道非常道，名可名非常名。。。玄之又玄，众妙之门。”

3）完整性/不可替代性。真理的完整性和不可替代性是一回事。我前面刚提到爱因斯坦的相对论对于牛顿力学的更新替换，怎么这里又讲真理的不可替代性呢？尽管相对论的表达形式与牛顿力学的表达形式相差很大，但在所描述的客观特性上爱因斯坦的相对论对于牛顿力学来说是一种发展和完善，并不是简单的废除和取代。真理的不可替代性是我们不能因一个真理具有更大的社会影响力而去否认其它的真理的价值。真理是完整的，不可用一部分来取代其它的部分。

自古以来，人们对待真理常象对待人类自己一样，是带着优胜劣败的竞争眼光来看待真理。当某一类真理及相关的文化取得巨大的社会影响力的时候，就去否认其它真理的价值，在这过程中人们常用权势，金钱，地位来作为衡量真理的标准甚至是真理的等价物，这都是错误的，人们常常忘掉的一个事实是自古以来不知多少次被人们忽视或遗忘了的某些真理或文化通过某个契机发挥作用之后就能产生巨大的社会影响力。。。。。。