| www.jianxinzhenli.com KBM201207 http://2361219682.pinpaiweibo.com/?tab=index 經文：提摩太後書2：14-26〈雅文朗讀8268字〉 你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在 神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。然而， 神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 你要逃避少年的私慾，同那清心陡嬷鞯娜俗非蠊x、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者 神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。 親愛的聽眾朋友們：您好﹗我是雷牧師，很高興又與大家在空中見面了，我們今天繼續與大家講提摩太後書。五年前，我們開始免費送書給監獄囚犯，這中間是透過監獄團契接洽，到目前為止，已經送出數萬本我寫的「堅信聖經」、「基督徒的信仰」和「靈魂之錨 」等書，他們的回應是幾乎超過我們的想像，到今天為止，已經收到囚犯們10,000封信件，這些信包括來自各地的各個監獄，如果你把這些信都堆成一疊，可能要堆到三層樓高。 這些信可分作兩類，第一類是犯人已經受洗得救，他們收到免費贈書寫信來表示感謝；第二類是犯人收到我們的書後，讀過心裡感動而相信耶穌；很少聽說犯人讀過那些書後，沒有相信耶穌的；但是上個月我們收到兩封來自監獄的信，這裡摘錄第一封信的內容：「今天我寫信給你們，目的是要回應我讀「基督徒的信仰」這本書的感動，作為一個回教徒，我對於基督信仰的認知非常有限，當我讀完整本書後，慢慢開始了解你們的宗教，對我來說，真理已經很明顯了，基督教真正可以代表和平和公義，目前我對於基督信仰的基礎仍然有些混淆，但是我希望透過自己的追求，能找到我心中問題的答案。」 他在信裡繼續問道，是否有人可以和他談這些事，他說：「或許你們可以在我離開監獄之前，回答我心裡的疑問。」，信中也答應在收到我們的回信後，提供他個人得詳細的資料，我已經回信給他，目前正在等他的消息。另外一封是來自另一個監獄的犯人，他的狀況有些特別，他說：「我做了一些很壞得事情，我有吸毒品的前科，我也殺害我的家人，我希望知道要如何做才能得救，求你幫助我了解神，看了你的「靈魂之錨」那本書的內容，對我的幫助實在太大了，我的生命需要神掌權，請幫助我！」 他也列舉了所犯下的罪：「我犯下兩件重大謿福卜噶讼乱患䴕⑷宋此彀福啄翈煟倚枰愕膸椭堅偎托┫瘛胳`魂之錨」有關的屬靈書籍給我，我已經在學校念完初中，我是可以看懂這些書，敬愛的雷牧師，請你幫助我讀你的書，願神祝福你！」然後他在信紙的背面再說：「哦！親愛的雷牧師，我沒有錢也沒有家人。」，我已經回信給第二個犯人，但是還沒有收到回音；當我再仔細思考這兩封很特別的信，我察覺到他們都是來自社會黑暗的角落，來自很不尋常的社會背景，但是他們兩個人都很努力用自己方法想認識神，他們提醒了我三個屬靈真相。 首先，所有的罪人都有得救的希望，我們看這兩個犯人，一個是回教徒，一個曾經殺害自己的親人，他們真的還有希望嗎？感謝神！這個答案是「真的！」因為我們都是在十字架的底下得到救恩，沒有任何人的罪會大到沒有辦法被主耶穌赦免。 第二，在我們的周圍有許多渴慕神的人，他們就在很不起眼的地方。耶穌說田裡的莊稼已經熟了，可以收成了，祂宣稱：「 要收的莊稼多，做工的人少。」，只要我們願意，張大眼睛去看他們，豎起耳躲去聽他們，敞開我們的心去接納他們，你就會發現在我們的周圍，有那麼多渴慕神的人。 第三，只要我們願意被神來使用，就可以接觸到這些渴慕神的人。這就是我今天要傳講的信息，保羅曾經寫信給年輕的提摩太，鼓勵這位被他保護的屬靈兒子，要他在面對困難的時候，一定堅得強起來，要他知道只要他願意，神會大大使用他。 親愛的弟兄姊妹，你願意讓神來使用你嗎？ 或是你寧可選擇過那些毫無意義的人生，讓短暫的生命就浪費掉嗎？我相信很多人聽到這個信息一定會說：「我真的願意給神來使用，我希望過一個被祂祝福的人生。」，如果這是你的答案，你就可以繼續聽下去，因為這是一個強有力的信息，引導那些願意跟隨的人，走向被祝福和滿有平安的道路。 今天的經文第21節甚至很清楚地對我們挑戰說：「作貴重的器皿...，合乎主用。」，為了要得到神的祝福，我們必須用神的話裝備自己，對神充滿信心，除去不聖潔的習慣，以溫柔和面對我們的敵手。 提摩太後書2章 14-18節說：「你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。」 第15節是整段經文的關鍵，如果我們想要被神來使用，去幫助別人，我們就要成為「無愧的工人」，因為我們已經按照神的話調整自己，「無愧的工人」是說一個工匠做出卓越的工作；舉個例說，有個朋友因為汽車撞毀了，要我推薦一家汽車修理廠，我二話不說，很樂意就推薦了一間我認識的傑出汽車修理廠給他。 這個修理廠是我們家經常光顧的店，大約7-8年前從我們箱型車被撞毀開始，直到今年夏天陸續有車進廠維修，店主是我多年前認識的好朋友，但是我並不是因為好朋友的緣故而給他生意做，我們持續到店裡光顧，是因為他們的服務品質，我從他們對工作引以為傲可以理解到，他們對工作是那樣地投入，一定得把工作做好，我可以感覺到，他好像對自己的員工要求很嚴格，要他們盡全力投入在工作上；這就是我所提到的「無愧的工人」，他們不至於羞愧，因為凡進入他們車廠的車都會被妥善照顧。 凡服事主的人必須按照神的話來處理事情，聖經上有提到「分別為聖」，在希臘文的意思，是在田裡犁開一條直直的溝或小路徑，我們不要把神的話拿來當做支持自己的主張或理想，必須要按照神的真實教導，讓我們的生活成為合神心意的型態，這當中包括了解神的話的涵義，並且能夠很精確地向人解釋清楚。 首先，我必須了解神的話；其次，我必須將它哂迷谖业纳钌希坏谌冶仨毲趭^的學習，好讓自己可以去教導別人；第四，我必須很正確地教導別人，好讓別人可以完全了解。這項命令不只針對牧師和傳道人，也在對所有的基督徒講，同時也針對主日學老師和小組長們說話，它也要用在每一個人的自我門徒訓練上，也適合用在要教導兒女的為人父母身上，也要用在想引人信主的基督徒身上。 如果你被神的話充滿，你就會避免和人爭辯（14節），因為爭辯讓聽的人陷入屬靈爭戰，你要避免不合神心意的德性（16節）」，因為那是屬靈上的墮落，足以讓我們的靈魂滅亡；你也要注意假教師讓人遠離真理；保羅甚至指出兩個曾經是教會領袖的假教師，教導一連串錯誤的信仰，誤導許多信徒進入道德敗壞的迷途，他們拒絕接受身體死裡復活的真理，因此也剝奪了信徒，可以和親人在主裡相見的永生盼望。 基督徒要不是「無愧的工人」，就是「羞愧的信徒」， 「無愧的工人」意思是生命建造在神的話語上，所以我們事工經得起時間的考驗；因為我們了解真理，並且能夠把把真理教導別人，讓他們強壯起來；「羞愧的信徒」是軟弱的，因為他們不了解真理，所以前後反覆搖擺，拿不定主意，追逐著世界潮流走，容易受騙上當，容易辜負別人，容易成為假教師的獵物，個性不穩定，苦難來臨容易動搖，愛聽甜言蜜語，這樣的人始終對別人有負面的影響。 要如何成為「無愧的工人」呢？，欽定版聖經說「研究如何使自己被承認」，其他版本有翻譯成「要勤奮去做」，或是「竭盡可能去做」，或是「盡最大努力去做」；重點是這件事不是突然發生的，我的朋友經營汽車修理廠設下高標準，自己也努力維持這樣的水準，當他雇用新員工的時候，他慢慢教他如何產出高品質的服務，他無法接受低於標準的結果；如果我們持續跟隨主的步伐，很快就會成為「無愧的工人」，一切都是按著神的真理去做。 了解聖經是讓你的靈命成長必備的條件，我們的教會叫做聖經教會，把「聖經」二字放在教會名字當中，宣示我們所說所做的都要合乎聖經教導；所以聖經是每場講道的基礎，還有教會的其他活動和訓練課程也離不開它，我們希望培養出一個以聖經為基礎，也被聖經充滿的基督教會；弟兄姊妹，你的聖經知識了解有多少呢？你有每天讀聖經嗎？為了要更深入了解聖經，要採取什麼步驟呢？如果你想成為「無愧的工人」讓神使用，那就必須要被神的話充滿，而且要記得那不是突然發生的，自己要把目標朝向深度了解神的話，隨時準備好給神使用。 II.對神的能力充滿信心 提摩太2:19 說：『然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」』 這段經文告訴我們說，教會不屬於我們，而是屬於神的，甚至在最壞的時刻，神也知道祂自己的孩子，在神的房子的地基上好像刻著「神知道誰是祂的孩子」，他們因著重生的神蹟而成為屬神的人，他們分享了神的聖潔的本性，顯現出神兒女的形象；神不會給假教師蒙騙，說自己也是神的兒女；做為一個真正的父親， 祂知道祂的孩子，而且會叫他們的名字，如果你帶著我的三個小孩到一個很擁擠的會場去，我可以立刻挑出我的孩子，因為我知道他們的長相，聽得出他們的聲音，甚至他們長大了，我也可以認出來；如果我都可以認出我的兒子來，更何況我們的天父不也同樣更認得祂的兒女嗎？ 第二個經文提醒我們說，神知道我們的內心，更了解我們外在的表現：「人如果呼喊主的名，向神懺悔，他必須遠離邪惡。」這裡有個可靠的方法，幫助你去檢驗假教師，如果一個所謂的基督的傳教士，鼓吹神看為邪惡的事，你就可以很確定的判定他不是跟隨耶穌的人。神的兒女被呼召成為道德聖潔的人，他們受召要遠離世界的邪惡；所以神知道誰是真正屬於祂的人，自稱是跟隨耶穌的人，藉著他在道德上的選擇，我們也可以看出他的屬靈情況。到了最後，神的兒女如果活在罪裡面，一定會感到不舒服，因為他們的道德標準，向來都被提升得更高更好，在他們的內心深處，一心想要讓神高興，他們希望完全脫離邪惡。 處在道德淪喪的時代，的確需要增強我們對大能真神的信心；假教師好像到處有，神對我們說「不要在意它」；惡人的力量會增強嗎？神對我們說「不要在意它！」。 神仍然在掌權，神的基礎穩固如山，因為神的教會像建立在堅固磐石上，磐石就是耶穌基督，祂是我們信仰的基礎。教會不會失敗，因為建立在神永恆的應許，祂不說謊，也不會被打敗。弟兄姊妹！不要怕，不要陷入絕望裡面，神仍然做王掌權，祂知道祂兒女的屬靈光景，不會叫他們完全跌倒，苦難可能會來到，但是神沒有忘記祂的兒女，在祂的手中我們是安全的，就是動亂的波濤出現，妥協的氣氛暫時遮住陽光，但是我們的神仍然在做王，永遠不會被動搖；相信祂的人會得到永久的平安，如果想要被神來使用，我們必須讓神的話語充滿，如此一來，當屬靈爭戰的日子來到時候，我們不會被打垮；我們的信心必須建立在神的應許上，才不至於跌倒；那些都在引導我們達到道德的標準，保羅在20-22節的經文中有詳細的教導。 III. 除去不聖潔的習慣 提摩太後書2章20-22節說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。要逃避少年的私慾，同那清心陡嬷鞯娜俗非蠊x、信德、仁愛、和平。」 保羅心中的大戶人家，代表我們是基督教會團體，裡面的成員不只是真正的基督徒，還有在周邊自稱是基督徒的人，他們和教會的會眾沒有關聯，更不會和耶穌有連結，保羅指出在大戶人家的房裡，有許多不同用途的碗或是陶器，舉例來說，大部分人有精緻的瓷器，用在特別場合上，也有一般的瓷器，用在每日三餐的用途上，大部分人都有裝食物的餐具，如果你邀請到家吃飯，你不會從垃圾桶裡面拿食物來招待朋友，如果是這樣，那麼你們的友誼就要結束了，垃圾桶是用來裝要丟棄的垃圾，上好的餐具用來招待朋友。 跟神的關係也是一樣，有些是「金器銀器」的基督徒，他們的德性對於神來說是有價值的，他們是正直的人，非常認真看待自己的信仰，走在聖靈的道路上，無論做什麼都有基督的形象。有些是「木器瓦器」的基督徒，他們缺乏那種好的德性，對神來說不是很有價值的，他們是「垃圾桶」，不適合用在高貴的用途上，沒有「分別為聖」，不適合主來使用，也沒有「預備行各樣的善事」，是墮落的基督徒，換句話說，他們不適合高貴的用途，但是只可用在生活上比較低階的用途。 沒有人必須要留在那種狀態當中，弟兄姊妹，報告你一個大好消息，你可以設法淨化自己的心靈，成為神的「金器銀器」；如果你還停留在垃圾桶的生活裡，那就請你不要留在那邊，因為這是大好的消息，代表我們的生命真的可以改變的。 你可能感到生氣，但是你不必停留在那裏！ 你可能有感到苦毒，但是你不必停留在那裏！ 你可能陷情慾當中，但是你不必停留在那裏 ！ 你可能有惡劣脾氣，但是你不必停留在那裏 ！ 你可能愛挑剔別人，但是你不必停留在那裏 ！ 你能改變自己，人可以潔淨自己；你的確是可以改變的，但是改變必須從你自己的心開始，除非你想改變，否則你無法獲得改變；在約翰福音5章6節有記載醫治的故事，有一次耶穌問了一個癱子，說：「你要痊癒嗎？」這是個大問題，並不是每一個人都希望病得到醫治，有些時候我們太習慣過著生氣得日子，習慣從嘲諷別人得到快樂，太習慣和自己妥協，不想去改變，。 我相信呼求主改變我們是件很要緊的事，你可曾這樣做過嗎？有很多人陷在那裡，動彈不得，是因為他們認為每件事情都要靠自己，經過幾次失敗的嘗試以後，乾脆就放棄了，所以再也沒有改變的機會了。如果你發覺你的生命需要改變，立刻向神呼求，詩篇34偏6節說：「因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。」向神呼求，尋求祂幫助，承認自己沒有能力改變，告訴神沒有祂，你會始終陷在困境裡面，神絕對不會拒絕用真蘸椭t卑的心向祂求救的人。 注意保羅對這件事是如何處理的，他告訴我們要脫離年輕的邪惡慾望，他所指的不單是性誘惑，還包括了年輕人的任性衝動，導致我們生氣、自大、狂妄、驕傲、忌妒和不計代價要贏等等。我們一定要脫離內在的情慾，想去掌控我們自己的小小世界的慾望，要先脫離這些壞事的時候，我們才能追求對的事情。順序很重要，為了要追求好的事情，先要脫離不好的事情，我們不能同時間追求好的，又去追求壞的，總有一個會勝出，一般來說通常是邪惡那方會贏。 為追求公義，我們必須放棄活在自己的想法中！ 為追求信心，我們必須放棄活在自我滿足中！ 為追求諏崳覀儽仨毞艞壔钤诓徽實中！ 為追求純潔，我們必須放棄活在自我放縱中！ 為追求愛心，我們必須放棄活在自私自利中！ 為追求和平，我們必須放棄活在仇恨報復中！ 一旦承諾要跟隨主做對的事情以後，我們絕對不要再回到黑暗，想回去做最後巡禮，「脫離」的意思就是跑走得越遠越好，你不能夠走進黑暗的同時也走進光明，不可能兩邊討好，也就是說我們不能允許自己有「只要一點點」的道德妥協，事實上從光明到黑暗的旅程是很短的，如同戒酒協會的名言：「如果你不想滑倒，就不要到泥濘之地。」 IV. 面對敵人首要溫和 提摩太後書2章23-26節說：「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者 神給他們悔改的心，可以明白真道， 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」 給神來使用的最後條件是如何來對待不認識主的人，保羅一開始用負面的說法，他勸我們：不要浪費時間在愚拙無學問的辯論上，「愚拙」在希臘文是 「白癡」 的意思。有些人在說話的時候，刻意激怒我們，他們的目的是要我們煩惱。大部分人都有類似經驗，有些人（可能是你最親近的） 天生的本領就是戳你的痛處。保羅的忠告看起來很簡單，但是要做出來不容易：不要讓他們得逞，不要讓他們激怒你，讓你失去冷靜頭腦；給你致命一擊，讓你說出不該說的話，最後以苦毒對罵來結束談話。 有人對我們咆哮，不可以向他們咆哮回去！ 有人對我們詛咒，不可以向他們詛咒回去！ 有人對我們恐嚇，不可以向他們恐嚇回去！ 簡單的說，弟兄姊妹，當有人反對或嘲笑我們的時候，我們要採取不對等回應的策略，我們要不計代價，始終保持頭腦冷靜。它的理由是很實際，你不能因為和人爭辯而進入天國，你不能以侮辱別人而成為基督徒，你不能恐嚇他們來讓他們接受基督作他們的救主；但是你很可能因為爭辯，而讓他們離開神國，爭辯不能讓他們進入神國；救恩是神的奇蹟，發生在人的心裡，只有聖靈可以轉變人的心靈，不是因為我們的爭辯而贏得失喪的靈魂；除非神在我們心裡做工，否則我們所做的工作都沒有果效；所以在壓力中要溫和，雖然在被激怒的邊緣，仍然要保持和藹親切；面對反對我們的人要忍耐到底，要很溫和地告訴他們真理，如果我們的情緒失控，我們可能只會贏得口舌上的勝利，卻在搶救靈魂的戰爭中落敗。 最後幾節經文是很重要的，談到沒有得救靈魂的處境，每一個失喪的靈魂都會被魔鬼控制，雖然有些沒有得救的人，可能感到有罪中之樂，事實上，他們是被魔鬼給奴役，去執行魔鬼的意志；所以他們雖然是聰明人卻沒有想清楚，他們的心思是黑暗的，意念只放在世界的事物，他們的狀況是那麼無助，除非神的干預，不然永遠不能得救，如果神不接納他們悔改，他們就不會悔改，也不會相信，更不會得救，因為他們的靈命已經死亡，只有神可以讓他們的靈命復活。 這個看法對我們的福音工作有實質的幫助，因為它解除我們在福音工作的壓力，不必再認為我們贏得失喪靈魂，是靠我們自己的力量，倒要傳遞藉著聖靈能力得救的好消息，邀請未信的人，信靠耶穌做為救主，是我們應該要做的事，也是目前我們可以做的事。我們不能改變一個失喪靈魂的心，只有神可以改變他，這就是我們能夠保持冷靜而免除壓力的原因。 為什麼當失喪的人，表現出失喪的行為的時候，我們會感到不舒服呢？為什麼失喪的人不瞭解我們，或是不同意我們的看法，或是說些難聽的話，我們就會生氣呢？弟兄姊妹，那是他們還沒有覺察我們的意思，等到他們覺察到了，他們就會感到自己的愚蠢。如果我們生氣的話，是因為我們已經失去對神的信心，回到沒有得救的狀態；當我們生氣的時候，表示贏得失喪靈魂靠自己，不是靠神；我們該做的部分已經很清楚，要對每一個人仁慈，裝備好自己，好去教導別人真理，當別人反對我們的時候，不要認為是針對你而來，我們在面對敵手的時候，態度要很溫柔有禮，我們是用愛心說諏嵲挘槐毓軇e人對我們說些什麼。 如果我們相信保羅所說的話，那麼就要.... 避免爭辯！ 隨時準備好講給願意聽的人聽！ 要知道自己在說什麼！ 當遭受攻擊的時候要忍耐！ 臉上帶著微笑去講述真理！ 依靠神尋求解決辦法！ 失喪的人是陷入魔鬼的陷阱裡，他們完全不知道情況，只有神可以讓他們得到自由。我們只要做屬於自己的部分，溫和又耐心地說出神的真理，甚至他們不想聽也要說，其他的工作就交給神處理。 我們回到稍早我提到的那些信件，兩個沒有基督信仰的人，一個是回教徒，另一個是殺人犯，你不知道哪一個人的生命會被觸摸到，只要我們有一顆願意的心，隨時準備好給神用，在我們周圍有許多饑渴的心靈等待救援，神可以使用我們去做這些工作，前提是要先被神的話給充滿，對神的能力充滿信心，除去所有不聖潔的習慣，面對敵手要溫和。 如果被神的話充滿，我們就不會浪費時間在不合神心意的空談上，也不會落入異端的轄制；我們可以得到神的接納，手上的工作可以經得起時間的考驗。 如果我們對神充滿信心，當黑暗和屬靈爭戰的日子來臨的時候就不會害怕。 如果除去不聖潔的習慣，我們就會做出合神心意的選擇，遠離邪惡；回過頭來追逐對的事情，如此一來，我們的生命在神的面前才有價值。 如果以溫和對待敵手，我們就成了神的真正僕人。如果我們拒絕爭吵，又以仁慈對待人，我們就可以看見神接納他們的悔改，讓他們得到永恆的生命。 這是神給我們每一個服事祂的人，從天上來的呼召，願所有的人不會對道德的黑暗面感到沮喪。服事神的日子是件偉大的事，神已經打開祂的門，要接納每一個等待祂的雙手；願神使我們成為有用的僕人，讓我們成為達成神的目標的工具，阿門！ | 
