白话的说，国学里有糊里糊涂的一面，所谓模糊。如同中国话，可以说的清楚，也可以说的模糊。国学也是这样，有清爽的一面，也有模糊的一面。受西式教育的，大多不习惯这份模糊，我原也这样，觉得这模糊不过是美其名曰了"零散，不系统，不逻辑"的跳大神而已。年轻的时候，看到的国学更多是它的"劣根性"。

当然一岁年纪一岁事，知识之后是见识。当自己挑起大梁独当一面的时候，发现这世界也有很模糊的一面，所谓不确定性(uncertainty is the name of the game)。真枪实弹的业绩中，如何面对模糊面对不确定性常常是胜负手所在。这个时候，回过头去看国学的模糊，才能体会它的美轮美奂，如同印象派绘画里的模糊，它构成了内涵。

模糊与不确定性在当代西学里是个重要概念，这方面的理论与方法不细谈。形而上而言，国学这方面早有涵盖，所谓"非有非无，非常非断，非实非虚"。

--非有非无：道是有(非无)，但也是非有。因是因非，因非因是。

--非常非断：诸行无常，流动而变化。"方观知彼去，去者不至方"。

--非实非虚：好比国画中的"烘云托月"，国画常不直接画月亮，只画月亮周围的云，这样月亮也就自然烘托出来。并没有画月亮，所以月亮为虚为非实。但确确实实画面上有月亮，因此它又是实是非虚。

白话简言，拉斐尔的画很清晰，毕加索的画则多模糊。时代向前，添的却是模糊。老祖宗留下的那一份模糊，非腐朽而神奇也。

小文一篇作为对老几兄未来俱乐部的恭喜与支持。