發表評論-亦宛然-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

下面再給大家講一個故事，這個故事是虛雲老和尚的一段典故。我們知道虛雲老和尚是民國時代一位高僧大德，禪宗祖師，他活到了一百二十歲，可以說是近代，他跟印光老法師、倓虛老法師三個人齊名，三大高僧。他在有一段時間住過雲南雞足山，在雞足山那裡幫助修復祝聖寺。末學也曾經去參拜過那個寺院，而且寺院後面還有虛老的靈塔，末學也去參拜過。虛老在七十二歲那年在雞足山祝聖寺講經，結果那個地方，因為當時已經是清朝被推翻，袁世凱那時候正當政，袁世凱做過八十八天的皇帝，那時候是軍閥割據。雲南有一個軍閥，叫李根源，他是雲南新軍的頭領，曾經到過德國去留過學，是西洋派的，對於中國傳統文化不屑一顧。特別他不信佛教，正好在那時候，他在雲南的時候，軍隊抓住了兩個不守清規的和尚，所以他就更加的憤恨，於是就決心要把佛教給消滅掉，雞足山是佛教聖地，他就先在這裡下手。帶著數千騎兵，架著機關槍還有炸彈就來到雞足山，一路上都在炸毀佛寺，逮捕出家人，甚至殺害，這真的是滅法、毀佛。虛老正在祝聖寺講經，結果有人慌忙來報，說：老和尚，不好了，您趕快走吧，軍隊要來殺你。虛老一問，原來是李根源將軍要來毀佛。虛老很鎮定，他說我正想要去拜會一下這位大帥。所以就從祝聖寺出來，迎著軍隊來的方向，前面的先頭部隊已經到了，那些兵士因為都是本地人，都非常敬仰虛老，所以見到虛老，馬上對他說，說虛老您趕快逃命吧，我們大帥要殺你。結果虛老正義凜然，鎮定自若，他說我不會逃命的，我正想去見見你們大帥，請你給我引見。於是就來到大帥面前，大帥正在太師椅上坐著，一見到虛老來了，看見虛老白髮飄飄，氣宇非凡，李根源心裏面產生了一點敬服，果然是名不虛傳。擺出一副很傲慢無禮的樣子：你就是那個虛雲嗎？虛老說：正是賤號。你看多麼謙卑，賤號，賤是卑賤，我就是虛雲。李將軍就厲聲呵斥，說我正要抓你，你還送上門來，你不怕死嗎？我問你有幾條命？李將軍這麼一問，虛雲很泰然的說，大帥，虛雲只有一條命，但是也不是什麼不怕死的英雄，只是一個出家人。今天特地冒死來見大帥，實際上是為了保全佛教，向大帥來請命的，請大帥立刻停止拆寺毀佛。李將軍一聽，冷笑，你真不怕死？拿著手槍對準虛老的太陽穴，威脅他說，我只要手指一勾，你就命喪黃泉了，還逞什麼強。

　　結果虛老這個時候就對李將軍說，說虛雲早已經心存為佛捐軀的這個念頭，大帥你就隨時開槍好了，若是虛雲一死也能夠滿足大帥的心願，我也不會愛惜這一個風燭殘年的身體，不過希望能夠死前讓大帥聽我講明白，如果能夠大帥從今以後不再毀佛，那虛雲甘願一死。李根源一聽，更加的氣憤，說：虛雲，你量我真不敢殺你嗎？你真不怕我？虛老就說，大帥要殺虛雲還不容易嗎？但是大帥要虛雲畏懼那也是不可能的。李根源一聽，好！你有種，那你閉上眼睛，我就開槍了。虛老就說，我也不需要閉眼睛，你就動手吧。這個時候李根源一看，這人真不怕死，於是就收回手槍，反倒就問他，說你說得也對，我要你死那還不容易，但是我要叫你死而無怨。你先回答我，你口口聲聲說我毀佛，佛教到底有什麼益處？虛老一看機會來了，正好向這位李將軍介紹佛教。他就說，佛陀設立佛教，立下大慈大悲，濟世利民，普度眾生，脫苦度厄，勸化世人為善去惡，修行修德，自度度人這個教育。佛教首先教人治心，心乃一切煩惱之根本，本得其正，而萬物以寧，而天下太平。李根源一聽，講的話有道理，他的顏色也就緩和下來。他又繼續問了，他說你這個老和尚倒是修持不錯，還挺懂道理。不過我看你們佛門裡面大多數和尚都是不做好事，都是導人迷信，又不從事生產，是社會的寄生蟲。甚至還有些和尚吃肉、喝酒，違犯清規，那真是不是東西。虛老聽了之後就微笑，他說和尚本來它是佛教僧人的通稱，當然有聖凡賢愚的不同，不能夠用一、二個不肖的劣僧來唾棄全僧。就好像我們如果看到有一、二個秀才沒有德行，就罵孔老夫子沒有德行，怎麼可以這樣？又好像大帥您統領這麼多兵將，軍紀嚴明，但是如果有這麼一、二個官兵他不服軍紀，怎麼能夠說大帥你不是聰明正直的人？你看多會說話。

　　他又說了，對社會的貢獻不一定要從事工業、農業的生產，凡是對社會人心治安、倫常秩序有帶來幫助的都是屬於生產，況且出家人他也有自耕自給，並非一概依賴社會，出家人能夠治經治學，教化世人，能夠善化風俗，這即是生產。生產的意義不僅是限於莊稼耕織，其實百工諸業，莫不為對於社會有直接或間接的生產，包括士農工商軍政醫教，這統統都是生產者，怎麼能說佛教的僧尼不是對社會有貢獻的人？這位李將軍聽了之後頻頻點頭，說你真的說得挺有道理。我再問你，我們是學科學，科學是反對迷信的，你們這個佛教勸化人講這些迷信，實際上這是我最瞧不起的。結果虛老又說了，首先我們得說明什麼是迷信，所謂迷信，乃是指那些不明真理、不知究竟，而且不辨善惡、不分正邪的盲目附從。譬如說殺人來祭邪神，宰牛羊雞鴨來拜祭鬼神，用金銀來賄賂鬼神，用行淫亂來妖媚鬼神，這些統統都是邪行，這是迷信。但是如果教人忠孝仁愛，倡導信義和平，崇揚禮義，堅修廉恥，發揚大慈悲的佛心，普度眾生出於苦厄而極樂平安，教導世人以慈悲為懷，互助相扶，以慈悲仁德教化世界，以六度萬行做為精進之本而勤力修持，趨善退惡，反正棄邪，這種是正信正智，哪有迷信？李根源一聽，愈聽愈來勁。

　　然後虛雲又說了，所謂科學，乃是人類智識的積聚與探討，繼往而開來，知往而究未來，從已知求證未知，這種是求證的學問是永不停駐的，務須不斷的探討，那才是真正的科學精神。在當前的階段科學知識固然比以往古代是大大進步，但是是否就已經無所不知，是否完全了解宇宙的奧秘，李根源說那當然還不能。虛老就說，現代的科學知識，無論是化學、物理、數學、天文學、醫學，雖然已經很發達，但都未曾真正接觸到宇宙本體的奧秘億萬分之一。今人只是講科學，尚未深入宇宙深處去研究。西洋的中古時代，仍在黑暗時代就飽受教會的統治，說什麼地球是四方的，講什麼天方地圓，又講什麼地球是宇宙的中心，太陽圍著地球轉，這些都是似是而非的謬論，現在都能夠證明是謬論，但是佛在經典裡面早在幾千年前已經講明，宇宙是無限的，天外有天，世界外面還有無窮的世界，也早就知道地球是繞太陽而運行的，也早就知道宇宙當中有億億萬萬的星球、星雲，這些西洋科學只是到了十八世紀才能夠用望遠鏡觀測到，用顯微鏡觀測到細菌、微生物，佛經早在數千年前就已經說出來了，說一滴水中就有無窮的生命存在，那就是細菌。所以佛經早就指出，宇宙大是無限大，小也是無限小。這些觀念在《法華經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、《大般若經》裡面都能夠找得出來，只要細心去讀，就會發現佛經所講的那真是科學。

　　這一番議論李將軍聽到之後喜上眉梢，而且愈聽愈有味道。他們的談話很多，都記載下來了，因為時間關係我們不能夠全部給大家講出來，但是我們從這裡可以看到虛老是非常善於言辭，不僅有深厚的德行，正義凜然，而且善於說法，你看把這樣的愚頑的惡人轉變過來，讓他生歡喜心，對佛法生起敬慕之心。所以李根源聽到最後，就拜倒在虛老的足下，請虛老給他授三皈依，他要做虛老的弟子，而且晚上請虛老不要回寺院，乾脆你就在我這，我要好好的宴請虛老。虛老雖然是持過午不食的戒，但是那天為了度化李將軍，也開緣。所以開緣是為眾生的，這叫開戒，不叫犯戒。所以一直談到晚上，讓李將軍真正佩服得五體投地，而且他自己非常的後悔，因為自己無知，毀滅佛教，所以他也很害怕，知道因果報應，將來要墮地獄的。所以就請問虛老，說我自己一時糊塗，已經殺僧毀寺這麼多，罪業深重，這怎麼辦？虛老跟他講，說大帥，你看稱呼他大帥，非常的恭敬，雖然是他的皈依弟子，還是稱大帥，說你既然已經明白過來了，現在發心信佛，也足見大帥是善根深厚，覺悟得很快。殺僧毀寺這也是當今一時之風氣浪潮，也並不是先生一人之過。你看看，先給他安慰，這不是你一個人的過錯，知過而能改，善莫大焉。

　　「先生今後去惡從善，將來極力護法，這樣功德莫大矣」！你看勸他改過修善，人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。不是跟他講說，是呀，你將來一定墮地獄的，這樣一講就讓他生起懊惱，他就很難生起改過修善的心。李將軍這時候問，我怎麼樣子能夠做到將功贖罪？虛老就跟他講，說往昔阿育王也曾經殺僧毀寺，大毀佛教，後來幡然悔悟，改為護法，大弘佛教，在四處都建設佛寺、佛塔，遍及全印度跟緬甸，他極力行善，倡導信奉佛教，成為佛門的大護法，這是功德無量，千古傳誦。現在先生你因為有無明，沒有覺悟，糊塗，所以才殺僧毀佛。幸好所毀的不多，先生你如果也發心將來盡心的護法、助善，那怎麼不能贖罪呢？結果李將軍聽到這個話，感動得痛哭流涕，跪著向虛老懺悔，發願要儘自己的餘生全力護持佛教。後來李將軍就派軍隊護送虛老回寺，回到祝聖寺。

　　因為虛老去了一夜沒回來，大家都非常慌亂，以為虛老凶多吉少，沒想到第二天一早虛老竟然騎著馬由一隊軍人護送著他回來，而且李將軍親自給他牽馬。所以我們從這裡可以看到，你看虛老那種善巧說法，度化眾生，把那種愚頑惡劣的人都能夠轉化過來，這也使我們相信人皆有佛性。「人之初，性本善」，他現在變壞了、變惡了，我們沒有辦法把他扭轉，這個責任不在他，在我們自己，我們不懂得善巧說法，不懂得「出言要順人心」。真正掌握言語的學問，真的是無往而不利。

文檔恭錄：
《文昌帝君陰騭文》研習報告（第四十七集）　　2008/12/26 　
鍾茂森博士主講　　　　
檔名：52-297-0047