爱和寻找爱的方法

——读克里希拉穆提《与爱同在》

很久前读过克里的《与爱同在》这本书，当时的感觉是似懂非懂，读起来有些深奥，很多地方甚至颇为费解。当时的想法是读懂多少算多少吧。

最近又翻到了这本未曾读透的书。

克里希拉穆提是印度的著名哲学家，20世纪著名的心灵导师，在西方有着广泛和深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他的60多册著作被译成了47种语言出版。

在《与爱同在》这本书中，克里希拉穆提很有意思，他不是去定义“爱”是什么，（也或许有些东西无法用语言描述？）他提出了“爱”不是什么。

他说：“爱不是性爱的感觉，不是读动人诗歌时的感受，不是欢愉，爱不是欲望，不是思想，不是你掌握着，占有着的东西，不是崇拜雕像，偶像，符号时所拥有的感受，不是祈祷，祈祷是思想组成的。恐惧和仇恨显然更不是爱。”

克里对爱没有直接定义，但他点明了一个个不是的爱的东西。在他那里，爱看起来是一种境界，它有一种芬芳的特质。

他对如何找到爱做了阐述。

他说：“完全赶走自己内部不是爱的部分，完全撇开不是爱的部分，然后爱的芬芳就出来了。

当你否定一切不是爱的东西，爱就出现了。”

克里的这两点有点意思。

他指出爱不是什么，就是不说爱是什么。有点不说，不便说，无法说，干脆不说的味道。关于爱是什么，圣经在哥林多前书中有了答案，这就是：“爱是恒久忍耐，又有恩赐；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”这个表述丰满和明确，指出了爱的特征或种种表现。这里也用了7个“不”字，但前面都直接加上了“爱是”两字。

爱会是一种物质吗？会是一种能量吗？是完全的无我吗？是圣灵充满的境界吗？

克里的爱不是什么和圣经里的爱是什么都值得我们思考。

主耶稣说：爱是一切律法的总纲，要爱人如己。为什么爱是总纲，是核心？我的理解是，神爱世人，只有爱是能让人身心愉悦的，只有爱是令人健康的。一个人只有充满了爱，才是有生命的活人。反之，少了爱，没有爱，必然是生活在痛苦和困惑中，各样的人生悲剧都会不断地到来，一点没有爱的人就是活着的死人。在克里的书中也谈及，在爱的境界里时，也就拥有了慈悲，就没有了痛苦和悲伤。当然，人只有在爱的境界里，才能够接近神，亲近耶稣。

来到爱这个境界是一件大事！没有人能够把这个境界让给他人，没有人能够把这样的境界赐给我们，只有去寻求，最终如能得到一定也是出于神的恩典。

克里的如何找到爱有点把自己的老我钉上十字价的味道。按他的思路去想, 要完全赶走完全撇开不是爱的东西，那也就是放下自己一切的欲望和思想，偶像和雕像，带着自己思想特征的祈祷，嫉妒与仇恨等等, 这就需要走一条灵修的路了。

克里认为：“如果你在有生之年，能撇开所有不是爱的东西，所有思想组成的东西，那你就真正重生了。所有问题全部一扫而空，焕然一新。这是最重要，最实际的事。”

他说：“爱无关任何组织和个人。就像一阵从海洋上吹来的凉风，你可以把它关在门外，也可以与他同在。当你与它同在，它就变成了完全不一样的东西。”

“人必须与爱同在”。

爱是“东西”吗？什么是“完全不一样的东西”？

克里希拉穆提所说的爱虽然有些玄妙，虽然没有给爱下一个定义，但他提出了找到爱的一种方法，那就是赶走不是爱的东西。

圣经里也说：你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效都是从心出发。圣徒保罗曾提及“打那美好的仗。”

真理只有一个。如果克里希拉穆提的爱和圣经里的爱是同一个的话，他就是指出了一个找爱法。在人所有的心思意念中做减法或者是排除法，排除一个个不是爱的东西，直至倒空自己，破碎自己, 找到至真至纯的宝物，与芬芳的智慧同在。

如果所言的爱为同一个的话，所不同的是，修行路上，基督徒时刻有圣经和圣灵的提醒，籍着圣灵用“说不出的叹息”为其所做的祷告，认罪悔改, 有神的恩典光照，教会的大家庭里弟兄姐妹的互相劝勉……从而使寻找爱的途经通俗易行。克里提倡的是依靠自己独自修行，用自己的光来照亮自己，到达一个高境实在不易。

写于2013年5月22日

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