中國傳統文化雖然有很多美好的地方，但也確實有着一個致命的要害，當年中國的科技文化的落後無不與這一致命的要害相關。這就是中國文化中有一種崇尚糊塗的哲學。我這裡說的不是鄭板橋所提倡的個人在生活中胸襟開闊凡事不斤斤計較的那種難得糊塗，而是在文化層面上的反真理反精確而崇尚雲裡霧裡虛無縹緲的那種哲學。一個典型的表現就是中國人所崇尚的最高境界就是一個說不清道不白的玄虛。要注意，這裡所說的並不是客觀現實的說不清道不白，而是人的主觀意願上所崇尚的說不清道不白。

人的主觀意願上所崇尚的說不清道不白與客觀現實中的說不清道不白的根本區別是，客觀上的說不清道不白是相對的，是變化的；甲說不清的，乙可能就能說得清；今天說不清的，明天就可能說得清。而主觀上所崇尚的說不清道不白從定義上來說是永恆的，因為這種主觀的說不清是不願把問題說清，是在主觀上已經定義了凡是最高品的一定是說不清的，所以一定不能把它說清，一旦說清了，那就一定是說錯了，或者就是還是沒有說清，反正不能說清----這就是中國人的一種古怪的邏輯。

稍微具有一些基本的邏輯思維能力的人很容易發現這裡的一個要害是，因為已經斷定了上品的東西是說不清的，所以持這種邏輯的人本人是不會按照邏輯去判斷別人是否真的說清了或說的是否確實有道理，因為一旦那樣做了就違反了他們的說不清的最高判別標準，所以他們不會按照是否有道理來決定別人所說的是否對；他們唯一的判斷是別人所說的是否聽起來沒有邏輯上的清楚不糊塗，只要是邏輯上清楚不糊塗，那就一定是錯了，因為對他們來說好的東西一定是不能說清楚的，這就是他們的唯一標準，也是他們的最高標準。

中國人這種古怪的邏輯是印刻在了很多人的遺傳基因里的，是滲透在他們的血液里，所以很多白天上班與遵守着嚴格邏輯的自然科學打交道的時候完全可以按照正常邏輯進行思維的人，一旦回歸到中國的傳統文化，那個古怪的邏輯基因就開始發生效用，就開始說凡是好的一定是說不清的，如果說清了，那一定是說錯了。在引入德先生和賽先生幾百年之後的今天，在已經吃洋麵包喝洋牛奶混在洋人中的海外華人中這種狀況依舊存在，可想而知幾百年前若是不引進德先生和賽先生的話，今天的長辮先生們的思維邏輯會是一個什麼樣的狀態！

幾年前我同兩位清華的哲學系博士聊天時，對方就明白無誤地告訴我老子是只能意會不能言傳地；今天我在博客免費發送我自己寫的《解密老子道德經》後，蒙網友看得起讓我寄電子版去之後，卻又得到這樣一個評語：你肯定錯了，因為老子的道德經的基本特點就是玄，你把它弄得不玄了就一定是錯了。---多麼熟悉的邏輯，伴隨我們多少年風和雨。。。。。。

最後順便鄭重指出：今天人們所說的“玄”雖然確實是後來的所謂的玄學的玄字，但卻不是老子的《道德經》第一章所說的“玄之又玄”的玄字的意思。我怎麼知道的？因為我從不相信那種所謂的最高的學問一定是說不清楚地玄的學問的說法，所以我去認真地讀了老子的《道德經》，去認真地理解了他的《道德經》的意思。我相信真正認真地通讀過老子的《道德經》的人是不難發現《道德經》第一章中的玄字的含義的。我在我的《解密老子道德經（上）》中也有對此所做的詳細解讀。。。。。。

注1：原打算結合老子和黑格爾的哲學的社會影響寫一篇大題目文章，但是這兩天疲勞過度，正好有網友來email評我的《解密老子道德經》，就先寫一篇短文放在這裡。等有精力了再寫那篇大題目，那篇大題目原是為一篇更大的題目《哲學學》打基礎的，而那篇《哲學學》原是想要作為一門新學科的入門文章來寫的。

想來好笑，人家都忙着生產各種高利潤的產品，這些年我淨悶頭生產學科了：“公平分析法”，“經濟相對論”，“理性解讀老子”，“完全相對主義”，等，一時都想不全自己還生產過哪些學科，反正都具有兩個基本特點：1）對人類文明一定是有用的而且是一個專門的獨立系統，2）一定沒有人感興趣更沒有人懂，所以我是該學科的創始人也是唯一的知道並能運用的人。。。。。。不管怎麼說，我至少是始終堅持着我從一開始就立下的寫博原則：完全獨創，絕不抄襲，也不轉載，甚至儘量不湊熱鬧，別人處理不了的，才輪到我出手寫:)。。。。。。

對了，在上面還漏掉了一門與“無意識”有關的學問，不過那應該是稱為一個門派，而不是一個學科。。。。。。西方很多與無意識有關的都是各自的門派（如Scientology等，連中國的各氣功門派說起來也與無意識有關）。。。。。。

注2：凡對我的《解密老子道德經（上）》感興趣的朋友，只要留下email或給我發email（我的email地址在“我的公告欄”里，只要點擊滾動字符即可），我便將電子版寄去。謝謝。