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 | 論經濟學中的價值與價格 |
| | 價值與價格的關係具體表現為價值判斷由個人的意願決定，而價格由市場的供求關係決定，市場的供求是在自我的價值判斷的指揮下，個人的買賣行為所產生的社會現象。價值可以與價格無限偏離，比如空氣，糧食，鑽石，價值混同（見附註）不過是一種人的錯覺，鑽石，糧食、空氣對於個人乃至社會來講，其實際價值都不能通過價格真實反映，至於是多少，無法考量，價值與價格的相關性很低，其他商品也是如此。對於一個忙於交際應酬的商人來講，一塊勞力士手錶與一部山寨手機，兩者的價格與價值完全不相匹配，只不過手機是秘書揣着，而手錶卻戴在外面。一雙回力鞋可以與一雙阿迪達斯價格上相差幾十倍，價值上真的有這麼多嗎？價值與價格的相關性如此之低，你又怎麼能用價格推斷價值呢？所以經濟學裡不應該有價值的量度，所謂的價值不過是價格的簡單加和。以價格加和論判真實的價值是馬克思經濟學的方向性錯誤，本末倒置。競爭使得商品價格向成本回歸是一種簡單的經濟學規律，價格會圍繞成本上下波動，成本是價格的一種轉換形式，所以馬克思的價值定義描述的只是價格的循環轉化，而與真實的價值並無關聯，價格會向成本回歸，但合理的成本結構就算是商業天才也不可能完全洞悉，在激烈的競爭中，不能把握好它，下一秒你都會被淘汰出局，你去哪裡找這個穩定不變的成本？他所謂的社會必要勞動的生產投入也就是勞動成本的耗費，價值量由社會必要勞動時間決定，換句話說就是每生產一單位價格的商品所需的勞動成本相同，如果不考慮其他生產要素的成本，由於市場上廠商之間的自由競爭和勞動力的流動，社會的單位勞動成本產值趨於一致，沒有經濟利潤，收益等於成本。但自然資源，資金，品牌等其它生產要素的稀缺性會給生產帶來制約，商品的生產達不到相應的規模造會成不同商品的稀缺性不同，比如蘋果手機與蘋果，所以不同的商品生產，單位勞動成本產值實際是不同的。由於自然資源與技術的產能差異，相同商品的生產也是一樣，比如不同品位的金礦。其它資源或者說生產要素的稀缺性產生了單位勞動成本產值的差異，就是所謂的絕對地租與級差地租，但這並不代表資本家憑藉了資源的占有來剝削工人，因為生成相應的資源都需要有不小的前期投入，比如找礦，技術開發，品牌策劃與商業創意，土地改良，投資決策與儲蓄，這些往往都是社會生產創新變革的推動力。
我想就經濟學中的價格與價值的關係做以下澄清。第一，價值判斷是個人的自主行為，每個人心中都有一桿秤，價值混同的過程是每個人相互影響相互作用不斷發展變化的動態過程，計算機是不能夠模擬主觀意識的，主客觀的鴻溝是無法逾越的。第二，競爭優勢資源由於交易成本過高不能發生公開的市場交易，甚至不參加價值混同，它大多數時候是獨一無二的標的物，如果採取民主表決的方法，很容易造成多數人侵犯少數人權益的後果。第三，除了馬克思主義經濟學，世界上絕大多數經濟學流派都將價值判斷的過程外生化，避免干預個人自由。綜上，你不可能具有仲裁利益矛盾的能力，也並不具有買賣雙方的仲裁授權，民主制下公權力不可能包含授權的公共契約，因為這是個人根本的人權自由。科學是無法解決利益矛盾的，不管你是否承認，在沒有授權的情況下，做這樣的學說理論，是赤裸裸的欺詐行為，不管你有心還是無意，剝奪人權就是奴役人類。追求社會的公平與正義應當着眼於市場經濟的交易秩序，這是一種技術而不是科學，如果沒有絕大多數人的認同從而達成公議，就會對整個社會造成巨大的傷害。
價值混同註：價值混同是指在不同的地點，相同商品標的物的價格之間的比值趨於一致的現象。這個現象可以用比較優勢理論來解釋。如果加以延展，把個人的心理看做一個物理地址，也同樣成立。假設λ是某人的勞動與貨幣的交換比即單位勞動時間的外部價格，mc是單位勞動時間的邊際成本換句話說就是消費1單位時間閒暇的邊際效用，也是勞動的內部價格，其他商品的邊際效用同理，由消費者均衡方程可知，mu1/p1=mu2/p2=……=mc/λ，獲取1單位貨幣的邊際收益等於邊際成本，相同商品的內外價格比達成一致。λ的值是市場上買賣雙方討價還價的結果，跟匯率是一個道理。
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