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羅馬書第七章是一篇有名的篇章，我打算用我對它的三個觀察開始今天的講道。第一個觀察是：這一章緊緊的抓住我們的心，因為我們實實在在了解它在說什麼。從這裡面我們看到了自己，讀了這一章，每個人都點頭說：「是的，沒錯，那就是我。」第二個觀察是羅馬書第七章告訴我們基督徒生活，就是我們平日實際的經歷。保羅並不是在探討非基督徒的生活，也不是在描寫一個不成熟或是愛戀世俗的基督徒。我認為這一章是在描述一個成熟的基督徒真真實實的生活。我這麼說等於是捲入多少世紀以來一場激烈的神學大辯論。我在這裡不打算重述那些爭論的過程，而是要告訴大家最後的結論。

當我讀完這一章，我發現這就是我自己的經歷，也是我平日以牧師的角度觀察到周圍人們的經歷。事實上，我覺得從羅馬書第七章可以看到保羅身為一個使徒，他個人的屬靈經驗。在這一章裡，保羅不斷的說：我怎麼樣，我怎麼樣，都不是過去式而是現在式。對我來說，這似乎不是保羅的理論或應用，而是他日復一日、長時間的基督徒生活體驗。這就帶出我對這一章的第三個觀察：我們有些人或許想逃避這一章裡所傳達的信息，但是沒有一個基督徒逃避得了。我要進一步說，羅馬書第七章並不包含所有屬靈生命的內涵，它只談到了一部份。它和第六章、第八章連在一起，為基督徒打好根基，幫助他們戰勝今生的罪惡。

我要這樣說，羅馬書第七章是每一個跟隨耶穌基督的人非常重要的經歷。有些人可能不這麼想。他們認為保羅在第七章是描述一個「達不到標準」的基督徒生活，我們應該把自己的生命從第七章裡拉出來，進入第八章。我不相信這是正確的解釋。從經文裡我看不出任何地方說我們應該活在第八章而不該活在第七章。

保羅傳達了一個統一的觀點，羅馬書第六、第七跟第八章都是其中的一部份。我們需要這三部分才是一個完整的基督徒生命。進一步說，我相信基督徒要得到上帝的祝福，一定要經過羅馬書第七章14到25節。保羅在這裡說的是與耶穌基督同行一定要有的經歷。上帝啟示這些經文是為了讓你得到祝福。祂把這段經文放在聖經裡，因為這是我們每一個人經歷的一部份，但是星期天早上在教會裡很少談到它。所以我想我們需要仔細看看這段經文是在說什麼。如果我能夠用一個詞來代表羅馬書第七章14到25節，我想是「掙扎」；假如你想換個詞，我認為是「衝突」；若說還有其他的詞，我想「爭戰」也可以。

掙扎、衝突、爭戰。這是保羅身為一個跟隨耶穌基督的人所經歷的。如果你決定跟隨耶穌基督，我想這也會發生在你的身上。你會掙扎，你會面對衝突，你會經歷心裡的爭戰。保羅在這段經文裡說，問題不只在於外在的罪，主要是裡面的罪。不單單是「外面的」試探，更是「裡面的」試探。因為保羅清楚的說，身為耶穌基督的信徒，我們每一天都必須在心裡面跟罪摔角。

事實上我們至終會發覺：「我們的敵人就是我們自己。」這也就是保羅的意思。敵人不僅在外面，敵人在我們心裡。他已經滲透進我們的生命。這就是為什麼人們為你好的表現鼓掌歡呼慶祝的時候，你裡面有個東西說：「等等，如果你知道真正的我是什麼樣子，你就不會鼓掌叫好了。」這就是使徒保羅要說的。為什麼每一個信徒心裡有這樣的掙扎呢？答案很簡單，「住在我裡頭的罪」。

來看看經文，保羅很清楚的說了兩次。第十七節：「既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」住在我裡頭的罪。保羅也用在第二十節。罪住在每一個信徒的生命裡。保羅說罪就在他的肢體裡。他說每當他想做好事的時候，「便有惡與我同在」。只要你是耶穌基督的信徒，你就很難完全不受你裡面的罪牽扯。任何人都會跟罪搏鬥。第24節裡，保羅絕望的呼喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」

你是否曾經想過，你身體衰老的真正原因是「罪」？「罪」造成你身體腐爛和死亡。在你身體裡有個罪的律咝小Ｔ谶@段經文裡，保羅赤裸裸的描述了因聖靈而釋放的生命跟內住的罪性爭戰的情景。保羅的意思是每個追隨耶穌基督的人，他們的內心都有一場戰鬥。每天二十四小時、每星期七天，每年五十二個星期，一年又一年，這個掙扎、衝突、戰爭從不停止。沒有人敢說：「不，我不須要再掙扎了，我的仗已經打完了。」如果你是個信徒，或多或少，這個爭戰就會持續。只要你活著，這個掙扎就會持續。

如果你查考了這段經文，會發現它可以分成三部分。保羅共有三次坦白承認他個人跟罪爭戰的經驗。每一段告白都呈現基督徒爭戰的一個面向。

我們來看羅馬書七章15到17節：「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」保羅在第15節裡說：「我所做的，我自己不明白。」真是個驚人的告白。

小孩子一天到晚都這麼說。他們拿石頭丟窗戶，打破盤子，用力打弟弟。當你問他們：「你為什麼這樣做？」他們給你一個最可靠的答案：「我不知道。」保羅說我們也都是這樣。我們也有做蠢事的時候。別人問我們為什麼那麼做？我們唯一能想到的答案就是：「我不知道。」人家問我為什麼那麼說？「我不知道我為什麼會那樣說。」為什麼到那裡去？為什麼簽那個租約？為什麼做那個交易？為什麼不守信用？唯一想到的答案就是：「我不知道為什麼會那麼做。我心裡動了念，我就做了。我也搞不清楚怎麼回事。」

你並不孤單，因為保羅就是這麼說。他說：「我常常做了事之後，想不通自己為什麼要那樣做。」這是他的自白：「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。」他承認他靈裡的掙扎。他的意思是他覺得自己人格分裂，在他心裡有一場一直在進行的內戰。似乎他身體裡有兩個人，或是聽到兩個聲音，一個叫他向左走，一個叫他向右走。保羅說：「我想做好事，但我沒做。不想做的卻去做了。」已經去世的蘇格蘭神學家巴克來在評論這段經文的時候，取了個標題叫：「人類的光景」。一點兒沒錯，這就是人類的真實光景。

我們知道什麼是好的，但不去做。我們知道什麼不對，但掙扎之後還是去做了。我們說「我會做」但是沒做；我們說：「我不會做」但去做了。我們答應別人卻不守信用。我們定了個目標，但不去完成。我們說：「我絕不會再這樣。」但是又做了。我們跪下來說：「上帝啊!我再也不敢了。」但是第二天，老毛病又犯了。那就是我們每個人的真實經歷。

如果你們中間有任何人說你不是這樣，我要告訴你，我不相信。因為不管是你、是我，都經歷那樣的人生。（有人曾經說，保羅一定打過高爾夫球，因為一個高爾夫球員明白這個道理。當你瞄準球洞推杆的時候，如果果嶺是右高左低，你會向右方推，球會往左滾向球洞。）你該做的不做，你不想做的卻做了。這就是人類的景況。

從保羅的第一個告白可以引出這樣的結論：認知和行動是兩回事，你明知道對的事但仍然去做錯的事。這帶出來很重要的一點：單單靠知識不能讓一個人得救。一定另有樣東西在我們裡面咝小Ｒ簿褪钦f，就算你是耶穌基督的信徒，你並不如你自己認為的那麼好，你比你所承認的糟糕。這是第一個掙扎，掙扎活出我們該有的樣子。

第18到20節說：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」保羅在19節裡說：「我所不願意的惡，我倒去做。」如果你跟使徒保羅一樣，是耶穌基督的信徒，你可以體會他的意思。如果你覺得這段經文沒道理，可能是因為你從來沒有真正相信耶穌基督；因為真正屬神的兒女自然會對罪深惡痛絕。有一個說法是：你越親近上帝，你就越少犯罪，但你越明白你過去的罪有多深，越清楚你真是個罪人。

每個星期都有人到我辦公室訴說他的失敗；每個星期都有人打電話給我，告訴我他的麻煩。有些人是剛信基督的，但大多數都不是。有的是第一次犯這樣的罪，但大多數都已經為同樣的罪掙扎很長一段時間。

你知道嗎？我做了15年的牧師，現在很有把握的說，我聽過非常多基督徒認罪，太多太多了，我已經不再大驚小怪。因為基督徒一定會碰到試探、一定會犯罪，並沒有免疫力。我想如果一個人打賭人類是完全敗壞的，他絕對不會輸。

如果你問我：「牧師，你目前最信服的經文是哪些？」我來告訴你，羅馬書三章10節「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有。』」三章23節：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」羅馬書六章23節：「罪的工價乃是死。」民數記32章23節「倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。」耶利米書17章9節「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」箴言28章13節「遮掩自己罪過的必不亨通，承認、離棄罪過的必蒙憐恤。」約翰一書一章7節「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」9節「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」