關於鄧小平為何被毛整而不肅，大難不死，是中共歷史一個待破解的難題。這個難題，其實有中外專家名家做過研究探討。比較經典系統簡明扼要的，是16年前美國著名華裔歷史學家唐德剛教授的一篇千字文。雖然唐教授並沒有徹底破解這個謎，老毛在1975年再次打倒鄧小平卻仍然整而不肅，到底是要留他何用及為誰所用，但是唐教授對中共黨史以老毛的性格梳理，是功力深厚獨到的，為破解這個世紀迷團， 提供了一個堅實基礎——阿妞
鄧小平就差那麼一點兒
1997年2月28日
唐德剛
鄧小平之死累得我們搞歷史的也窮忙了一大陣，原因是他是個「歷史人物」，我們是「寫歷史的」。如今這個歷史人物死了，那些寫歷史的，拿筆就「寫」，豈不順理成章哉！因此，鄧公最後一口氣還未咽下去，我們搞歷史的電話、電傳、郵箱都忙了起來。什麼功過、是非、影響、後果，乃至軼事、婚姻、兒女，和婚外之情……等等說不盡的問題都一時俱來。你說我也不清楚呢？那如何可以，誰叫你吃這行飯？
毛為接班人鋪路
記得二十年前毛公仙逝時，我們也照樣忙了一大陣子。那時有位川籍地理學教授告我：看樣子今後中國是「女主當權」了。我說您是「看風水的」可能有此預見，我們搞歷史是「算命的」。我們根據歷史來排排她的「八字」，她似乎沒這個「命」呢。孰知餘音未了，風水先生就打來電話說算命的說對了，「女主被抓起來了」。－隔洋觀火，說不關痛癢的風涼話，實在是有點「麻木不仁」，但是那通對話的「四川腔」至今繞耳未絕也。
我們那時對「女主當權」不樂觀，沒啥深文大義也。凡是熟讀過呂后、武后、西後故事的人（包括毛澤東）都知道江後沒那個條件呢。接班人沒那個條件，交班人原可為他（她）製造條件。像我的老鄉朱元璋，他生前就知道他那軟弱的「太孫」接班有問題。所以他就決心把那些問題人物（從龍打天下的功臣）殺光。－朱元璋殺功臣是中國歷史上最大的冤案之一啊！但是朱元璋殺盡功臣，卻不能殺兒子。問題就終於出在兒子頭上了；是為「靖難之變」。
毛澤東晚年也要為接班人製造條件，開始向我們安徽打傘的鳳陽和尚學習大殺功臣，把「你辦事，我不放心」的長征老幹部，殺他個精光。－周恩來臨死之前，對流着眼淚來為他送終的數大軍區司令哀求他們「保護老幹部」。周就知道他死後，長征老幹部（包括鄧小平），恐怕要被老毛殺光了！
小平「命大」
鄧小平是「長征老幹部」之一。但他卻不是一般軍區司令員可以「保護」得了的老幹部。他是毛澤東親自出馬「炮打司令部」的那個大司令部里的副司令。毛原是把「劉鄧」同列的。他終於費了九牛二虎之力，才把正司令劉少奇殺掉了。陪斬而死的老少幹部，少說點三十萬人吧！－但那個小矮子，身長不過五呎的副司令鄧小平卻奇蹟似的漏網了。
小平何以漏網，大陸上有許多小道消息呢！但那些都無關宏旨。小平之不死，主席高抬貴手，刀下留情也。毛那時要殺鄧，殺一隻小雞耳。小雞大難不死，說是因為小雞善於躲藏，我們「寫歷史的人」就要笑而頷之了。鄧公自己也知道，劉之慘死（不可想象的慘死）和他自己之能逃過一劫，實在是「命大」！——讀者如會說四川話，不妨以廣安川語說之，才知其韻味深長呢！
總之，鄧在生死之間，「就差那麼一點兒」，真是驚心動魄！
毛為何留鄧不殺
斯大林有句名言說，死一個人是個「悲劇」，死一百萬人只是個「統計」。毛公殺人十倍於斯大林；百倍於秦始皇（後一句是他自己的誇口）。古語說，「黃巢殺人八百萬，在劫者難逃。」毛氏直接間接所殺的人，也十倍於黃巢。「大躍進」（一九五八—一九六一）時，毛公心一橫牙一咬，一下就餓死貧下中農三千萬。（中文史料見丁抒教授着「人禍：『大躍進』與大饑荒」，一九九六年香港增訂版；英文史料見 Jesper Becker HUNGRY GHOSTS， Mao’s Secret Famine NEW YORK， The Free Press， 1996， Illustrated. 325pp. 這一類的史料書，下一世紀中，中國政府是會以「官書」形式出版的。）再加上鎮反、肅反、反右、文革，遭殃者是上億的。鄧小平先生事後痛定思痛，也承認那是「浩劫」！－在這場浩劫里，那個「罪大惡極」的「劉鄧司令部」的兩個司令，只死掉一個，另一個「不在劫」，那就令人難以想象了。其實小平之不死，不是個偶然事件呢。他之不死，分明是毛公特意保護的結果。周恩來取名「恩來」，是感念光緒皇帝的「皇恩」。如此鄧公也應取個名字曰「鄧恩來」，以感念毛皇上的不殺之「恩」！
不殺之就重用之。毛為何留鄧不殺呢？
回答這個問題，先得知毛。－張學良說張作霖「有雄才，無大略」；蔣介石則「有大略，無雄才」。毛澤東可是個「雄才大略兼備」的不世出的大英雄啊！
韓信批評項羽說，那位項大花臉只有「婦人之仁」和「匹夫之勇」。－其實這位西楚霸王所有的只是一般人的人性而已。孟子說，「惻隱之心人皆有之；羞惡之心人皆有之。」婦人之仁者，惻隱之心也。歐美人不吃狗肉，何也？現代社會心理學家說，凡能進入你的臥室與你搖尾巴玩耍的「寵物」（ pet ），你就不會忍心去殺而食之。孟子不也說，「君子之於禽獸也，聞其聲不忍食其肉」，所以孟子勸「君子」們，不要隨便到廚房裡去。因此美國人不吃狗肉，也只是一點點的惻隱之心而已。但是這在嗜食「香肉」的英雄們（包括毛、鄧二公和韓信），那只是一種「婦人之仁」了。
至於羞惡之心，那也是一些血性漢子受不了刺激的心理而已。紅臉漢子當面受了點小侮辱，立刻就要「拔劍而起，挺身而斗」。身可殺，志不可辱。這也是羞惡之心人皆有之的人性而已（讀者諸公與在下皆有之也）。－但這在特大號英雄的韓信和毛澤東看來就是「匹夫之勇」了。韓信可以在羞辱他的淮陰少年胯下爬過而心平氣和；毛主席可以在重慶大呼「蔣委員長萬歲」而面不改色。這才是大英雄。
只有英雄才能識英雄。曹操告訴劉備說，「天下英雄唯使君與操耳」。這一下，劉備把筷子都嚇掉了。因為也只有英雄才要殺英雄。其實劉皇叔有所不知。英雄對英雄亦有其兩面性，曰，要不那就殺掉他；要不那就重用他。
毛之於鄧，是英雄識英雄。英雄如不殺英雄，英雄就會重用英雄。不才嘗有拙作論毛鄧曰，毛晚年做了一萬樁錯事，只有一樁不錯－他沒有殺鄧小平。此之謂也。
尚未具被該殺的資格
再者，殺功臣是有其公式和次序的。功臣都是有功、有能、有位、有黨羽、有班底，總之，是有實力的大官。他們不能一起殺。要分開來，先造成他們彼此之間的嫉忌，爭功、爭寵，然後一個個分而殺之。那是急不得的。這套公式在中共黨史中叫做「拉一派，打一派」。中國古法家叫做「急則合，寬則離」（曹操就用這辦法叫公孫康殺袁尚；春秋戰國時代也有二桃殺三士的故事；蔣公中正這個當代大法家對付汪、胡、李、白，戰後應付ＣＣ、黃埔，甚至要黃埔看黃埔——杜聿明寫淮海戰役自述時就說，「邱清泉是蔣介石派來監視我的」。蔣公用的都是這套手法。這也是個世界性公式呀！西文史書內叫做 Divide & Rule ）。
在中國近現代史中，把這老兵器用的最高明的便是毛澤東。善泅者，死於水。毛在中國歷史上是個獨夫，就是他使用這套權術用得過了分，使用得太殘酷。遠在江西時代，毛還是個小毛頭，他為抓贛南基地，便利用個「外來政權」的「黨」，殺盡以「本省人」（江西人）為骨幹的「團」。一殺數千人，還把這群小功臣（大半都是「本省同志」），加上個反革命的帽子叫「ＡＢ團」。其實ＡＢ團這個 Anti-Bolshevik Corps 是老Ｋ中的ＣＣ團（ Central Club 中央俱樂部）中，以程天放（江西人）為首所形成的一窩「小老表」的地方派系；也是當時札根贛南的共青團的死敵。毛為搶共青團中這窩小老表的地盤，不惜把他們加上個ＡＢ團的名字加以誅戮。這也是化「人民矛盾」為「敵我矛盾」的「毛澤東思想」第一次的運用－也可說是毛的第一個「二二八」。第二個「二二八」，那就是毛公用盡心機去對付劉志丹、高崗為首的那窩「老陝」了。
那時「共青團」里的一批小老表，對毛澤東的手段也很清楚。他們就公開向黨中央控訴，說毛某搞「拉一派，打一派」。為圖反擊，他們也叫出「擁護朱黃彭，打倒毛澤東」的口號（見陳誠所搜集之共黨史料：「富田事件」）。不幸他們太年輕，太無「鬥爭經驗」，最後就被毛澤東所集體屠殺了。－所以，毛澤東以拉一派打一派的手法殺功臣，是從江西時代就開始的。到延安之後，清除張國燾、王明用得還是這一個老套路。但是飛鳥不盡，則良弓不藏；狡兔不死，則走狗不烹。－毛澤東從艾思奇那裡學了一套「矛盾論」。這套理論，他一生吃着不盡。毛好「與人斗」，而鬥爭的程序則先斗「主要矛盾」，再斗「次要矛盾」。鬥爭期間，而且要利用「次要矛盾」，共同去斗「主要矛盾」。把主要矛盾的對象斗臭了、鬥垮了，再把「次要矛盾」升級為「主要矛盾」，再依樣畫葫蘆的「斗」下去，所謂「與人斗最樂」的毛澤東思想中的「辯證法」，便是要沒止沒盡的斗下去－毛的格言是「中國有八億人口，不鬥行嗎？」
且看矛盾的矛盾程序：
第一大主要矛盾為蔣介石。毛要率領全黨，統戰全國而鬥爭之。李鴻章、劉紹唐都是以一人而敵一國。蔣公等而下之，以一人而敵一黨，終被鬥垮、斗臭，至今還無「葬身之地」。
蔣氏這個「主要矛盾」一去，諸種「次要矛盾」次第升級。毛公先「拉」劉周彭去「打」掉高饒；再扶劉去彭；再升林去劉；劉死再連周去林；林死則周公就變成「主要矛盾」了。－可是毛與周，卻是「使君與操」，本事不相上下。毛打的多半是少林派、外家拳，以掌劈磚、以頭碎石的硬功；而周打的則是武當派的太極拳。是一種四兩撥千金、隔山打牛的內功「沾綿拳」。一旦被他「沾」上身來，你縱有九段十段摔角高功，你也「摔」他不掉。最後只有被他緩搓慢揉，點穴而終。所以，－毛公那一套看來無堅不摧的鬥爭高功，碰上周公的「沾綿拳」，就變成捉襟見肘、一籌莫展的「匹夫之勇」了。
周恩來不是個獨夫，更不是個個體。他是個有歷史、有群眾、有國內和國際聲威，黨、政、軍、財、外、教、特一把抓，有影無形的、也是無法代替的政治實體。在這個實體之中，人才鼎盛.。武有葉劍英，文有鄧小平，都是不世之才。－但是在毛的功臣名單中，他們都只是周公之下的王朝、馬漢。殺不了頭頭，而亂殺頭頭之下的王朝、馬漢，那就是用牛刀殺雞，失其意義了（雖然四人幫們還是認為早殺早好，而毛不為也）。這就是小平能三上三下，打爛屁股，而保住了腦袋的基本原因。他雖是個十惡不赦的副司令，若論被殺的資格，鄧公還差那麼一點兒呢！
對鄧某量才器使
毛高祖雄才大略，對從龍之士，最會量才器使。能殺能用。這一點蔣比他就差的遠。蔣公基本上是個軍人，最看中的是稍息立正，絕對服從。這一絕對服從的結果，部下的高官上將，不是奴才也變成奴才。
抗戰後毛派林彪去東北，就說，「關之外，將軍主之！」蔣就做不到。
共產黨內鬥，張國燾被鬥垮而叛逃。張之下的幾員戰將，也被斗的鮮血淋漓，那位少林寺出來的魯智深許世友奉詔去面聖。許大和尚一件主席便跪下大哭。主席說，「起來，起來。別哭了，別哭了。回去帶兵去。」許和尚磕過頭，擦擦眼淚，就回營「帶兵」去了。—等到林韓信有叛變的跡象了。主席巡視到和尚的軍區來，並「親切地」撫着和尚的手說，「現在的修正主義還想復辟呢。」和尚聞言，怒脈僨張，誓與修正主義不共戴天。「主席指到哪裡，俺打到哪裡！」
問問柏楊先生，上面這則真實的小故事，不知出在「資治通鑑」的哪一卷？
鄧公小平至死不忘「四個堅持」；他對毛公亦有說不盡的知遇之感呢。毛也深知鄧是個人才。若論黨政軍財一把抓，則周公之下的管家婆，得聖人之一體者，那就非鄧莫屬了。周公已在死亡邊緣，小平尚富於春秋，前途無限呢。將來五人幫的後黨，如能接班，由「諸呂」（呂后之黨）殺之，為時未晚。如「諸呂」接不了班，則這個無產階級地主大家庭還得有個（像周恩來那樣的）管家婆。
毛某不但有這腹稿，他並且向從俄國來訪的赫魯曉夫也宣泄了。累的「赫禿」也為此忙了一大陣（見「赫魯曉夫回憶錄」）。毛公死前據說還要華國鋒「大事問江青」。但是他也分明知道江婆娘是個扶不起的阿斗，所以他也一再警告老婆說，「他們」在黨中、軍中比你們的力量大的多。勸江氏行為要收斂。毛所說「他們」者，鄧、葉以次的老幹部也。至於毛一死，「屍骨未寒」（江青之言）「他們」就把「主席的愛人」（葉劍英的話）抓起來了，可能也非主席生前之所料吧。他之留鄧不殺，可能還希望老鄧做做他遺孀的諸葛亮，鞠躬盡瘁，死而後已呢。為此，老鄧可能也有點內疚。真的，小平、小平，您今次泉下再見主席，如何交代？
差一點兒作了元首
毛氏死後，四人幫鋃鐺入獄不久，鄧公小平在眾望所歸、眾星所拱之下，就東山再起，大權在握了。論歷史，論功勳，論威望，小平這時都是全國一人。——代替不了毛主席；可是代替華主席應是理所當然了。
說老實話，鄧公那時如正大位，作了黨主席，作了國家元首，不用說那位做慣「太陽詩」的郭沫若，會再做什麼「狗屁華主席，狗頭軍師汪。擁護鄧主席，擁護黨中央」，來大力勸進。全國人民和全世界輿論，都會熱烈支持的。奇怪的是，鄧公小平自己卻一再謙辭。硬是（四川俚語）既不做主席，更不做元首。—為此，那時我們在海外，以小人之心，度君子之腹，也議論紛紛，不得其解。
筆者那時對「行為科學」有興趣，記得曾試以行為科學來解釋那是一種社會心理現象。蓋鄧與毛的社會行為的背景不同。毛上學較晚，長的又是高頭大馬。因此，他自小學時起，就習慣於站「排頭」，當「老大」。在同夥中遇事以「老大」自居，領袖群倫，對同夥小老弟們，頤指氣使……，到晚年還要當導師、作舵手，習慣成自然也。
鄧小平適得其反。他十六歲就留法，人又生得矮小而伶俐活潑。因此，在中小學時代，他就習慣於站「排尾」，當「小弟」被老大們差來使去……，燒狗肉、刻蠟板，唯老大們命令是從。這也是習慣成自然，到老不能改。如今七十歲的人了，縱使是實至名歸，你要他改變生活習慣，去站排頭、當老大，周身不舒服也。他寧願有其實、干其事，而不享其名。
賢明的讀者，您以為在下在說洋話，搞啥行為科學教條嗎？非也。你我都讀過中小學。試想想咱們中小學時代裡的老大和小弟們的生活習慣。天下一家，沒啥古怪呢。那時男女分校，中小學中的「老大」們，找不到女朋友，有時還移情於嬌美的「小弟」呢！
總之，不論是什麼原因，鄧公小平是「差一點」就做了世界第一大黨的黨主席，和人口最多的世界第一大國的國家元首！他可以做，應該做而不做的理由，可任憑你解釋，但是「差一點」，卻是件歷史事實。
差一點兒到香港
這一次香港回歸祖國是鄧公之力也。親自迎接失土的歸還，也是小平鄧公晚年最大心願也。如今倒數回歸不足五月，而鄧公於此一時刻，撒手而去，就「差這麼一點兒」，而使愛國老人，不能完成其心願，胡為乎而然呢？不能走入香港接收回歸，可以坐輪椅去嘛。不能坐輪椅，至少可以打開電視與民同樂嘛。為什麼就「差這麼一點兒」，而不及見呢？
迎接香港回歸與當主席、作總統不同。鄧公不做主席，不做元首，非不能也，是不為也。迎接香港回歸，則非不為也，是不能也。—同是差一點兒，造物對鄧公如此不仁？令人浩嘆！
我的朋友之中，相信算命看相的，正是所在多有，而未有像史學泰斗如何炳棣兄者。我倒想請炳棣兄好好替鄧公的「八字」排一排，做個科學實驗—看這位不世出的歷史人物，為何遇事（不論是好壞），「就差那麼一點兒」呢？
（一九九七年二月二十八日於北美洲）
