也说毛泽东为什么不杀邓小平
按：这个问题，我没有想到会成为问题。以致阿妞向我提出时也没能及时作答，后来有网友跟贴，我才简单回答一下。后来发现又有人上贴提出质疑，有点出乎意料，现再作答如下。
评价野心家，极易陷入一个误区，就是常以平常人的心态去度野心家的行为，这样就不仅读不懂野心家，同时也会把自己带进沟里去。
自己人不杀自己人，这是平常人的逻辑，但不是野心家们的逻辑。
我们按这个逻辑来个推理：就拿杨佳来说事吧。杨佳他只杀迫害他的警察，而当然不会去杀自己的同学和亲人；那么假如毛泽东和杨佳一样，那他就当然也不会去杀他的自己人和亲人。可毛泽东和杨佳是一路人吗？再反过来推理一下：再假设毛泽东和杨佳是一路人，那么好了。这时的毛泽东已经是和杨佳一路的平常人了，那他杨佳式的毛泽东平常人一个还有可能犯下那么些轰轰烈烈的反人类罪吗？
其实很多人都清楚，野心家 的一个基本标记就是：反人类，而之所以反人类就是因为他们和平常人不一样！
所以理解野心家杀人，就不能象理解杨佳杀人一样。因为杨佳杀人极简单，他就是典型的平常人杀人。而平常人杀人往往只为复仇，他也只杀仇人。而野心家杀人就要复杂得多。直白地说，政治野心家杀人是为追逐利益和实现自己的政治追求和政治抱负而杀人。所以他杀仇人杀对手自不在话下，但同时他杀自己人甚至杀亲人也自不在话下。这后一点更重要，这几乎是衡量是不是一个野心家的关键标准之一。
一旦理解了这一点，再回头来看毛泽东为什么不杀邓小平这个问题时，就不会再有困惑了。许多网友之所以有困惑，也主要就困惑在这一点上。
再回到问题的本身，这个问题存在两层关系：一层是毛想不想杀邓？二层是邓为什么没死？这两层关系中是矛盾的，若以肯定论的立场出发就会清晰地看到这个问题中的结果是严重背离了动机的；而以怀疑论的立场出发就是以结果为由来怀疑动机的真实性。
那么好了，问题来了：毛到底有没有过想杀邓的动机呢？这样一问，怀疑论者立马会答：有过！就是说其实怀疑论者也是承认毛是有杀邓动机的。好了，问题分析到这里，在第一层关系上两派已经统一起来。
现在再来分析第二层关系：邓为什么没死？这其中包含三个方面。
第一方面老毛身上的原因：毛有杀邓动机，但一直没找到合适的下手机会，一拖就错过了最后决心。心理学家告诉我们：杀人其实是个即简单又复杂的过程，人的杀人就是一念那么简单，但一旦这一念被错过就变成了一个复杂的过程，就可能出现二念三念，甚至N念，甚至念与念之间开始打架直至把机会错过。
第二方面老邓身上的原因：老邓身经百战老奸巨猾，更深谙老毛的杀人习惯。杀人狂是都有杀人习惯的，比如据说老毛三天吃不着红烧肉就会有想法了，林彪杀人（打仗前）要手里搓一把黄豆。老邓既然深谙老毛的习惯就可以避其锋芒，尽量躲过老毛的锋芒。另外就是想得开，心宽体胖这其实是一种度量。
第三方面邓的命格造化：人都是有命格的，所谓命格都被八字管着。有一种人命特硬，常常大难不死，而大难不死又总是必有后福。野心家必然是狂人，而狂人不是不怕死，而是因不在意而度外。这种命大命硬的狂人不相信会轻易死在谁的手里。这种人的逻辑无非是两种选择：要么根本就杀不死我，怎么恨我也没用；要么就是死在你的手里，这只能算天意跑也跑不掉，躲过初一躲不过十五。既然是你想杀我，而却没杀死我就是天不灭我，所以虽然没死也不会感谢你。这种狂人逻辑套在老邓身上是适用的。
如果非要把上面三个方面排个顺序：那么（三）最关键；（二）次之；（一）再次之。命相、命格、气场、地气这些要素都统统归于命运。这个顺序结合了命理学家和研究老邓学者的顺序，“老邓命大”是专门研究老邓的人的一个普遍看法，并把这个看法看作是老邓的根。老邓后来的一切都源于这个根。
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