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 | 范例哲学双重发展观：物质与思维 |
| | 范例哲学双重发展观：物质与思维
物质是在发展变化的，人类很早就注意到这一点。如太阳每天东起西落，种子长成大树，人类有生老病死，等。这些变化，从范例哲学的观点看，叫作一个范例（Instance),“物质完成自身的功能”。但很少有人注意到，人的思维也是这样的一个运动过程。
最早提出“思维运动”的思想的哲学家叫“巴门尼德”，那是在大约两千五百年的古希腊，他用自己的诗歌（论自然）表达了这一想法。严格地说，巴氏只是指出了“思维与世界的一致性”的观点。因为物质世界是运动的，所以他的思想蕴含了思维的世界也是运动的想法，所以我将“第一提出思维运动的人”的桂冠，赠给古希腊这位哲学家。
对思维的运动本质开始研究的第一位哲学家，是法国的笛卡尔。因为他明确地提出思维作为一种“物质”，他称为“心灵物质”，来与其他的物质对立。而且，笛氏特别指出了，心灵物质没有其他物质的“广延性”，意思是其他物质必须最少具有“空间性”，而对思维来说，他感觉不到他的心灵是具有，间断性或广延，性质的。由此，笛氏完成了研究思维运动的第一步：提出问题。
对思维的运动性质进行刻画的下一个主要哲学家，是德国的康德。康德提出了“心灵的十二个先天范畴”，如质，量，关系，范式，及其附属范畴的概念。我们可以将康德的这些思想看为，“思维运动的成果”。当然康德本人并没有提出思维/心灵运动的概念。但事实上，康德明确了哲学范畴的来源，出自心灵。所以康德的范畴观，比起亚里士德等前辈哲学家的哲学范畴思想，还是向前迈了一大步。
真正探讨思维的这种运动的本质，就不得不涉及人的心灵的其他方面，这另外二个方面，范例哲学称为，是“意识和心理”。所以，范例哲学认为笛氏发现的“心灵物质”，可以分为“意识，心理和思维”三个方面。在前两方面，研究者有德国的三个哲学家，克尔郭凯尔，叔本华，尼采，等为代表；在后一方面，以黑格尔为代表。我这里只注重谈黑氏的“思维运动学”。
黑格尔的基本思想，是将思维看成一个“绝对精神”。这个绝对精神，黑氏告诉世人，是运动的。唯有精神的这个运动过程的完成，世界的真理才能被人类认识到。这些思想体现在他的“精神现象学”，“逻辑学”，“哲学百科全书”，中。这个过程的完成，黑氏认为，要经过三个阶段：逻辑阶段，自然阶段和意识的阶段。他认为，真理的自我揭示的过程，就是精神的这个“自然运动的过程”。唯有完成了这一过程，真理的真正面目才展现于世人。黑格尔辨证逻辑运动三阶段的思想核心，肯定-否定-再否定，就是这个运动规律的集中体现。
后人不难看出，对黑格尔的辨证体系的评价，是“好坏参半”。好的是，他天才地看到了“思维成果的本质”，是运动的结果；坏的地方在于，他不但夸大了这个“否定之否定”的辨证运用范围，而且杜撰了“运动发展三阶段”的思想（不是运动本身）。范例哲学，对黑氏的“精神（思维）运动”的思想，作了大幅度的修正。当然只有历史才能证明其对错 - 如果范例哲学是真理的话。
有了上述背景，我就可以从范例哲学的角度，谈谈“思维运动”是怎么一回事，它要经历的几个阶段。它们是：
1感觉 - 人/动物
2思想 - 仪式/传说
3体系 - 宗教/文学
4结晶 - 哲学/多样化
（待续）
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