對面的小山坡就是我們當年恣意縱情的『聖地』所在
湖裡的水清澈冰涼，裡面的石頭很滑，不小心就會跌倒在湖裡
這幅圖是我的同窗好友路過星星海時影的，他大概此時也春情盪漾
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（一）
英國心理學家維爾德斯屈特說：「在給人鼓舞、讓人產生樂觀情緒的懷舊過程之後，人會重新體會到被愛的感覺，孤獨感也隨之消失。」懷舊會使人落淚和若有所失，讓人體驗刻骨銘心的生命質量；懷舊變成我們對以往的留戀，使我們的情感世界變得鳥語花香。它構成了靈魂履歷的一塊塊紀念碑，確定無疑地建立起人性中的一個個支點。
老歌好聽是因為這些歌曲挾里着他們曾經亦悲亦喜的故事。旋律委婉響起，失意惆悵悄然進駐心田。「懷舊」成了一種心理需求，雖已時過境遷，但那些逝去的歲月喚起了人們心中美好感傷的記憶。人們追溯以往、感懷人性歷史，都無不是以懷舊展開。不可否認，懷舊亦是人性分析與總結最直接途徑，不能被任何研究方法所替代。而所追溯的軌跡，則勾勒出人性蹣跚前行的一種歷史必然。
最近我的大學同學到香港玩，在我陪他吃喝玩樂之餘，他感嘆於繁華的香港和青藏高原牧區的反差，但我卻對他對香港的現代都市的羨慕有些不以為然，總覺得香港缺少一種溫暖的人文蘊含。我倆爭論了一陣也沒得出個子丑寅卯出來，只有又把話題扯到那藍天白雲下的大草原。他知道我以前在青海三江源地區工作過，就打開相機，把他不久前路過青海省瑪多縣星宿海的相片給我看。當我看到未曾變化的湖光水色，一種曾經熟悉的敦樸野性情思油然而生。
從相片上看，藏域深處的星宿海景色美輪美奐，純美靜謐的氣質堪比仙境。只是可惜的是，這些相片沒有影到湖邊山坡石堆上面拉起的五顏六色經幡。這些經幡已經成了星宿海景色的一部分，它們只需一點點風，就會響起『啪啦啦』的聲音，讓人感到一種藏傳佛教的凝重和自然人文絲絲相扣的神韻。雖然連當年文成公主對這片高原湖泊的純淨大美無比痴迷，但這裡絕不是天堂，因為缺氧，古今往來有無數的人在高原瘴氣中魂斷星宿海。在這片被稱之為三江源的核心地區，含氧量只有沿海的一半，若貿然進入，肺水腫肺氣腫、高原性心臟病隨時會要了人的命。
星宿海位於黃河源頭地區，平均海拔在四千米以上。它們是由鄂陵湖東面一字排開四個比較大的湖和周圍若干小湖泊組成，它們的正式名稱也被約定俗成地確定為：隆熱措湖、阿涌貢瑪措（上星星海）、阿涌哇瑪措（中星星海）、阿涌尕瑪措（下星星海）。它們雖然稱其為海，其實是黃河漫灘流過原野時形成的一片湖泊群。而離星宿海西面一百多公里遠的黃河三源頭卡日曲河、約古宗列曲河、扎曲河，分別從西南、西、北三個方向，形成大片沼澤地和眾多水窪的濕地也稱作星宿海，顯然有些名不副實。
夏天坐車過黃河，汽車爬上一座小山後蜿蜒轉上幾個彎，眼前會豁然出現一片藍色清澈水泊。當一面藍色湖泊突然出現在人的視野之後，會產生類似荒漠中看見大海的視覺衝擊。這個出現公路邊的湖，是當地人稱作為阿涌貢瑪措的上星星海，如果天氣好，可以看到水中千奇百怪，雲彩倒影的奇美景觀。
我看着相片，大腦立刻搭建起縱橫交錯的懷舊『超鏈接』，直通那個泛着黃色的懵懂年代。這個黃河源頭地區我曾工作過多年，在這湖四周圍，自己留下了許多難忘的回憶。一些往事多年來一直頑固地盤踞於記憶之中：在那藍藍的天藍藍的湖映襯着的綠色草原上，牛糞燃燒後產生的青煙裊裊升起。一群解放了的肉體色彩斑斕地跳躍着，在毫無遮攔原野中，他們如亞當夏娃般緊緊纏繞在一起；在湖泊水窪星羅棋布的草灘，孤男寡女騎着馬，走在散發着輕澀草味的原野。或許是斑頭雁的啼叫和湖水波浪聲撥動了孤男寡女情愛的心弦，他們渾身騷動起來，不約而同地用火辣辣渴望目光看着對方。男人覺着火候差不多了，下馬把羞答答、自己並不熟悉甚至有些陌生的女人，從馬上拉拉扯扯拖下來。一陣掙扎纏綿過後，寂寥湖邊草地響起野合的聲浪......。這充斥着《詩經》中《風》的一幅幅原始欲望畫面，深藏在心中如從不褪色的圖片。
（二）
還記得是在二十多年前的一個夏天，縣機關的民兵軍訓已經到了尾聲，最後的項目就是參加軍訓的公務員去到這個湖邊射擊投彈、野炊宿營。我們三十多個男男女女拉了一隻活羊，坐在一輛敞篷貨車上向星宿海駛去。這些年輕人一會兒嘰嘰喳喳唱歌一會兒打打鬧鬧，搖搖晃晃的車廂拉開了一天恣情放肆的序曲。
大概用了半個多小時車程到了湖邊。我們卸下車上的東西就開始做起準備功夫：男女分工合作，有的搭起帳篷安營紮寨，有的宰羊煮肉。之後就開始在擺滿了食物飲品的草地餐檯，吃糌粑和半生不熟的羊肉，喝高原特有的青稞烈酒。一時間，吵雜聲和野炊的青煙以及烈酒的味道，就在湖岸的上空飄逸開來。
大家情緒很亢奮，肉吃得很猛酒也喝得快，只一會兒功夫就喝得差不多半醉了。我們開始用AK-47步槍射擊一排排的酒瓶，然後就往湖裡扔手榴彈，湖邊頓時響起疾驟的槍聲和爆炸聲。錯落的山崗把這些聲音變成低沉的、悶雷一般的呼嘯聲以後傳到很遠的地方。湖泊和山巒寂寞的久了，似乎並不介意這群人攪擾。風依舊不緊不慢地吹，天上的雲朵還是一片接一片，從這些快樂縱情人的頭頂掠過。
射擊投彈的環節結束了，湖裡的風一陣陣吹上岸邊，湖水清新的氣息從我們臉上撩過。我們這夥人分成幾堆圍坐在一起，開始了第二輪草原酒會。每個人這時都愜意地眯起眼來，一會兒猜拳一會唱歌，耳邊聽着崔健歇斯底里的『一無所有』。大家都在有意無意營造一種『山高水闊皇帝遠，豬馬牛羊跑出圈』的為所欲為氣氛。有幾個別有用心的男人用各種藉口哄騙着女人喝酒，一會兒功夫這群男男女女就喝得渾身熱乎乎的，臉上的肌肉放肆地跳躍着。
酒上了頭，雌雄兩種荷爾蒙開始顯現它的力量——平常人和人之間的隔閡慢慢消失了，男女之間變得親近起來，曖昧也在不知不覺中擴散。男人們開始發起騷來，他們放下酒瓶子和肉骨頭，用油膩的手對身邊女同事動手動腳起來，酒精解除了女人們對男人輕浮舉止的抗拒，女孩子們變得親昵異常和乖順，除了下意識地躲避和誇張的尖叫外，並不太在意身邊男人摸她們的屁股和大腿。一時間裡，這群人個個春風滿面，似乎忘記了平時人們在交往中存在的隔膜和矜持。
我很快也喝得上了頭。我醉眼朦朧地望着山腳下蔚藍色的湖水，一時間產生想跳進去游一番的念頭。我問坐在我旁邊的死黨老友：『想不想到湖裡游泳？』我這個朋友是個高大健碩的風流男人，身材勻稱，喜歡打籃球和踢足球，是那個時候小縣城姑娘媳婦都喜歡的『男神』。
他是個從來沒游過泳的旱鴨子，不過在我慫恿下最後還是猶猶豫豫同意去試一試。我倆每人狠狠『咕嚕咕嚕』喝了半茶缸青稞白酒，悄悄翻過一個山梁，到了眾人視線以外的湖邊一個地方。當時我們沒有泳衣泳褲，索性就脫光撲進水裡。我的游泳技術不太好，但還算是可以在水裡撲騰一番。我在比較深的水裡游，我的朋友第一次下水到自然的水域環境中，只是戰戰兢兢站在湖邊撩水玩。
在四千米的高原湖泊游泳，有一種恐懼的刺激和緊張。我手腳並用，像個笨拙的鴨子一樣，在冰涼的湖水中撲騰着。游着游着，想起曾有人在這湖裡打魚被淹死和失蹤，就下意識使勁蹬雙腳，一想起下面空空的或許是水中的萬丈深淵，心裡覺得有些恐懼。湖水不但冰涼而且還很瘮，剛才的醉意已在寒冷和恐懼的刺激下不知去向，我感覺我的身體在發抖，上下牙不由自主地哆嗦打顫。
我游了一小會就打算結束，在往湖邊游的時候不經意間抬頭往山上望瞭望，突然發現不遠小山梁上趴滿黑壓壓的人群，他們發出竊竊私語的笑聲，我聽得出有很多女人的笑聲也夾雜在裡面。原來參加軍訓的年輕人們剛才發現了我們的行蹤，他們都從野炊營地跑了過來，趴在山梁上在看我們光屁股的樣子。我驚慌失措地往岸上游，快上岸時腳覺得刺痛，大概是踩到了別人扔進湖裡的碎酒瓶玻璃片上了。我上了岸以後顧不了腳痛，一瘸一拐想第一時間把褲子穿上。我的朋友驚慌中被湖裡的石頭滑倒了，喝了兩口水後也狼狽地爬上了岸。
山梁上的男男女女呼喊着沖了下來。這群年輕人已經被青稞酒烘培得渾身激情而變得放縱不羈。平時在縣城小機關工作，大家一般都一本正經打着交道，偶爾聽到別人緋聞和情趣軼事，也都是站在道德高地一副聖人的樣子，一邊譏諷調侃一邊批判，臉上作出詭異和意味深長的笑容。和其它地方的人一樣，大家對婚姻之外的性愛都表現出一種與生俱來的輕蔑。但在野外環境中，互相鼓勵的放縱情緒，使他們覺得什麼都無所謂起來。
我不知他們是如何發現我們裸泳的。他們衝到岸邊，三下五除二就把我們分開控制了起來，岸邊的褲子也被她們搶走了。我們兩個好像唐僧進入了盤絲洞，被喘着嬌氣的女人包圍纏繞在一起動彈不得，男人則在一旁嘻皮笑臉地幫助女人控制着我們。這是我第一次赤身裸體在眾人面前，可能也是一生中唯一一次。這些喝了酒的年輕人和平時判若兩人，他們尖叫着瘋狂扯我們下體，還把怕羞女人推過來壓在我們身上迭起來。我的朋友更慘，他在這幫女人瘋狂的招呼中，他的下身居然有了反應，男人那東西像門小鋼炮一樣不受控制地膨脹了起來。
大家愈加興奮。幾個結了婚的女人看着他的『男根』，一邊咽口水一邊小聲議論：『你看這傢伙的鼻子這麼大，這個蘑菇頭還真不小啊！跟毛驢的差不多啦！』『唉，好東西都讓張生花那個騷婆娘享受了！』張生花是縣宣傳部的一個妖嬈女人，微微歪斜的嘴巴透着藏獒般的野性，她身邊『情夫流』絡繹不絕，而且都是縣城頂級權勢人物，她男人戴了無數綠帽子但也拿老婆沒辦法。窩囊的男人穩穩噹噹做了幾任鄉長，每年幾卡車的牛羊肉拉到自己老家，這也算是老婆床上被人睡的補償。但張生花自從和我這個朋友勾搭上以後，她的婚外性戀變得專一起來。張生花平時和別人開情色玩笑時，毫不諱言自己對『大傢伙』的痴愛。現在看來，我的朋友被這個女人如此寵愛，很可能和他那根年輕漂亮的『大蘑菇』有着莫大關係。
這些女人中有的是初次見到男人這堅硬怒挺的玩意兒，她們不停地發出誇張尖叫。不得而知，這些尖叫和驚訝包含有多少本能渴望。有一個剛出校門的漂亮女孩手被其它人抓着，強行逼迫她捏住我朋友怒脹而起的『大蘑菇』。不知是酒精作用還是眼前極致感官刺激所致，她的胸脯急促地起伏着，臉上顯出紅撲撲的羞嗔。她顯然缺乏玩弄這東西的經驗，只是一個勁地捏住手裡的東西愈抓愈緊，最後我的朋友痛得喊出了聲。
情色打鬧朝着假戲真做方向發展，參與的範圍也越來越大，從剛開始只針對我倆的胡鬧變成了男女之間的互相攻擊。我的朋友也慢慢鎮定了下來，開始主動攻擊女人。他恣意抱着她們在綠草如茵的山坡上打滾，毫不羞恥地摸着她們身體任何部位，甚至把手伸進她們內衣和底褲里。雙方在對抗中竟然默契了起來，女人的抗拒變成了欲拒還迎。
因為他比較強壯，不一會兒的功夫，就把兩個身材嬌好女人壓在了身下，放肆地輪番親吻她們漂亮臉蛋兒。幾個強壯如氂牛的女人則幫起男人來，她們在尖叫聲中把這兩個壓在男人身下的女人里里外外給脫了個精光，似乎想幫助我的朋友完成大自然中的野性媾合。我到後來才想明白，這幾個壯碩女人幫男人絕不只是成人之美：她們因為姿色欠佳，只有把這慾火燒得更旺，把情慾的蛋糕做得更大，她們才有機會渾水摸魚粘上這場『色宴』的邊。
我也很不幸，被一群女人緊緊圍住，捲曲着身體側身倒在草地上，屁股被她們的巴掌打得『劈劈啪啪』亂響。一個黑黑結實女人緊緊攥住我的下身，我的陰囊和陰毛被揪來揪去直扯得『蛋疼』，不一會兒又有一個女人撲過來，從黑女人手中搶過我那堆玩意兒，她俯下身仔細地翻開『男根』的包皮來看，然後一邊擼嘴裡一邊嚷着『硬起來啊！硬起來啊！』還不時用中指彈擊，直痛得我不時吸氣，眯着眼呲牙咧嘴亂叫。
她的表情很痴迷，那輪廓和線條清晰的臉離我下身很近，我幾乎感覺到我那東西已經碰到了她厚厚嘴唇。這是一個說話大聲大氣的縣醫院的藏族女護士，她臉上的線條堅硬而流暢，流露出一些高加索人種的遺蹟，有些深凹的大眼睛常常帶着一種彪悍和嘲弄的神情。這個護士的男人在五百公里以外的省城工作，一年只有很少的時間在一起。據她的閨蜜講，她的男人對他她非常體貼，默許她和別的男人有染。更有誇張的傳言，說她夫妻曾經和一個剛剛分配到醫院的大學生3p。但大家不得不公認，她們夫妻的恩愛，超過任何的家庭，如果她說她可以為自己的男人去死，沒人不相信。
他男人在幾年前因為在省城搞未成年女孩即將被判入獄，她請了長假到省城，傾其自己家庭所有，用女人的眼淚和服藥自殺的威脅，以及用自己出眾的色相身體打通公檢法各個關節，硬是把自己的男人撈了出來，更奇蹟地保住了公務員的飯碗。她男人解除了羈押後，第一時間流着淚抱着自己老婆臉蛋說，『我一點都不怕你的那裡被別的男人搞，我知道你的心任何人都是搞不走的。』就那次他們的家庭危機過去後，有一天她正和一個分配到醫院的大學生在她家搞，突然間她男人開門就進來了，那個嫖風的大學生頓時被嚇得臉色慘白，但這個護士非但沒有從這個男孩身上下來，反而更誇張地壓住他瘋狂地扭動起來。她的男人進門後，則若無其事地喝了兩口水，立即脫了衣褲也加入了進來……我們不知道這件事是不是他們夫妻串通好演出的一場戲，但經過多方傳言證實，他們夫妻的確和大學生發生過3p的事。
因為自己男人不計較她和其它男人來往，這個女護士在男女關係方面就顯得肆無忌憚。她非常喜歡和男人動手動腳開玩笑，有一次我到醫院看病，親眼看到她夥同幾個護士，在掛號室把一個男醫生褲子脫了，還在屁股上蓋上了處理處方用的『作廢』圖章，最後用藥棉蘸着墨水把醫生的陰莖染成一條藍色的肉棍。
美麗女護士用雖然纖細但柔韌有力的手把玩着我的男根，我在強迫中被女人玩弄，聯想起歷史上武則天慈禧呂后那一雙雙強悍的雌性之手，女人在我心中的形象變得堅硬起來，我的心裡突然產生被強暴的惶恐。我曾經和別人幹過仗，直打得頭破血流，也見過草原上奔跑的狼和雪地上蹣跚而行的黑熊，但從來沒遇到這麼一群光天化日之下發了情的姣女人。我真真切切感受到：發姣的女人如果粗曠起來，使出悍勁玩起劫色蠻橫來，毫不比男人遜色。我那個東西也不爭氣，被女人們弄得如即將發射的野戰炮一樣高高昂起，龜頭在太陽的照射下閃閃發光。
她們幾個碩大的乳房快要從衣服里掉出來了，有意無意地在我的臉上蹭來蹭去。我的心裡非常慌亂，我的手被她們緊緊按住草地上而沒有一點力量反擊，只有央求她們放過我。在我求饒之際，他們這時才發現我的腳板流血很厲害，我們辦公室同事把褲子還給了我，還幫我用手絹把腳包紮了起來。我的確被剛才的編排嚇壞了，心裡念叨着『阿彌陀佛』退出了這場欲色混戰。我穿上褲子跑到更高地方，心有餘悸地抱着腳看他們表演。
很多人的衣服和褲子都被對方扯了下來，湖邊差不多成了天體營。一些人光着身子互相追逐，一些人摟抱揪扯在一起，女人的尖叫聲此起彼伏。就在這群男女情慾不斷高漲之際，山梁上傳來軍訓活動負責人的大聲斥責『你們這群賊慫畜生，日媽媽（草泥馬的地方方言）還翻天啦！』。大家慌慌張張穿上了衣服褲子，剛剛還如同熾熱火堆的情慾火焰，像被澆了一盆冷水一樣立刻平息下來，纏繞在一起的男男女女頓時顯出沮喪失落之色。這場莫名其妙情慾混戰就像抗日戰爭中百團大戰一樣，沒有任何先兆就發生了。好在有人制止，那個下午才沒有導致『星宿海灘群P事件』的發生，但年輕的情慾火焰已經被點燃，豈有輕易熄滅的理由。
（三）
天慢慢黑了，當時大家基本都喝醉了。湖對面山坡傳來狼的嚎叫和野鳥嘰嘰咕咕的鳴叫。天上璀璨的銀河低低的，好像鋪在人頭頂，顯示着它撼人的浩瀚氣勢。湖邊晚上氣溫降了下來，偶爾吸一口高原涼風，抬頭望一望深邃星空，讓人產生一種森森然的、宇宙中自由自在的寵兒一般感覺。在搭夥睡覺分配安排中，小帳篷成了歲數大的人和頭頭腦腦們的宿營處，年輕男女混雜安排在大一點的帳篷里。大帳篷里瀰漫着煙草和濃烈酒精味道，蠟燭火焰在吹進帳房的風中忽明忽暗地搖曳。
我當時覺得很奇怪，軍訓負責人下午還很兇，怎麼到了晚上，卻對這群青年人的激情睜一隻眼閉一隻眼，倒好像是希望青年男女之間發生點什麼似的。其實他們早都料到晚上青年人會亂搞，只是模模糊糊懷揣着某種期待，老謀深算地靜觀事態發展。在後來我們男女亂搞剛開始的時候，有兩個是非八卦的女人去告狀，卻被這四五個醉洶洶的老傢伙當成了送上門的肥肉留在了小帳房。這兩個女人被輪流搞了一晚，這個插曲我們後來才知道。想來也是，領導褲襠里也長那決定人間乾坤的東西，既然都是有着七情六慾的人，怎麼能在即將開席的性大餐面前無動於衷呢！
大帳房裡的青年人們開始了白天未竟的遊戲。這些青年人剛開始還在小聲地打情罵俏，沒多長時間這裡就完全失控了，幾對男女公然睡在了一起。膽子小的，表面上身子是分開的毫不相干，但被子皮襖蓋住的下面部分，滾燙肉體早已凹凸無間地纏繞在一起，只是從露在外面的臉上，才能看出他們痴迷表情和面部肌肉的極致扭曲，偶爾還會發出情不自禁呻吟；膽子大的就鑽在被窩裡用被子蒙住，被子則像一條大蛆蟲一樣有節奏地蠕動着。
夜色不斷加深，戲碼也在升級。隨着一陣清勁的風不斷加劇，大帳篷的帆布在風的吹打下響起了『啪啪』的聲音。這聲音不但沒有影響這群專心致志的人，反而激發了他們鬥志。帳房裡『性』趣盎然，除了二人檔還出現了三人檔。到了後半夜，在靠近角落的地方，有五六個男男女女完全放開了自己，他們個個赤身裸體，在跳耀的燭光中跑來跑去，帳房的四周的帆布上閃動着痴狂的身影，甚至都可以清楚見到男人的『傢伙』，映到布上一翹一翹怒髮衝冠的樣子。
他們不斷變換體位，通宵達旦、毫不顧忌地輪番進行着群體交媾表演；女人們毫不懼怕男人的進攻，她們勇敢地迎戰男人的『雙槍』乃至『三槍』。帳篷里『劈里啪啦』的肉體撞擊聲此起彼伏，地上扔滿了沾着體液的紙團。小小的空間瀰漫着濃濃的、性器官散發出的特有味道。有的女人耐不住極致肉慾高潮的衝擊，高亢的叫聲漸漸變成了欲仙欲死、無法控制的哭泣。
下午那個欺負了我的藏族女護士被我壓在身下。我毫不客氣地進入她的身體，用有力的身體動作報復下午她們對我的捉弄。我那個朋友有些猶豫地拿着自己的傢伙走到她面前，他沒有把握那個女護士會否接受口交。令他沒有想到的是，女護士還沒等到我的朋友完全走到跟前，就立即把他的『大蘑菇』抓扯過來放到了嘴裡，一邊啜一邊還不時發出讓男人血脈噴張的奇怪聲音。我則『老漢推車』般活塞式地活動，撫摸着她的身體仔細玩賞，發覺她脖子以下的身體生得豐滿白艷，肚子上的白肉細如白瓷，惹人憐愛的肚臍眼俏皮地微微張着小嘴。她的整個身體劇烈地扭動着，迎合着上下兩個男人兇猛的『攻擊』。與此同時，她用一隻手不停揉摸我朋友的陰囊，一隻閒着手的巴掌還伸到別處，劈里啪啦打她身邊正在性交的另一個男人的屁股。
她極致的淫蕩之相已經不能用風騷來描述，我反而覺得我倆在被她玩。她那比成人片還誇張的動作，強烈衝擊着我和我朋友的感官。只過了短短幾分鐘時間，我們倆就忍不住先後泄了。我們和她的肉體還沒有完全分離，立即就有兩個男人補位，他們甚至都顧不到清理一下『前任』留在她陰道嘴巴里的精液，就如狼似虎地對她開始進行新一輪的『性轟炸』。
還有幾對男女覺得在帳房裡太擠迫，不懼草原夜晚的寒冷轉戰到了帳房外。在柔軟的草地上，有的男女以傳統的姿勢膠合在一起，蠕動着在星光下有些慘白的軀體；有的男人則借着酒興昂着頭背着手，把女人掛在身上，炫耀似的在帳房周圍走來走去，女人則像蛇一樣，用手抱住男人的脖子，兩條腿緊緊纏住男人的腰部，極盡所能地配合着男人的節奏蠕動着，只恨不得把眼前這個男人生吞活剝到自己騷情四溢的肚子裡。一堆堆的肉蒲團散落在帳房周圍，衍射出一種奇異的詩情畫意。
我的腦袋裡一片混亂，射完精後馬上產生一種後悔和懊惱，覺得我們這群人是那麼醜陋骯髒，酒精讓我們干犯了天地不能饒恕的罪行。想着回到家如何同老婆交代，心裡就一片空虛後怕。我披着一件皮襖，光屁股坐在帳房外的草地上，看着帳房外的依然興致勃勃的男女，全然沒有了參與的欲望，只是呆呆地任由慘白的星光傾灑在我的身上。而帳房裡的笑聲、浪叫聲越來越大，和帳房外湖裡的波浪聲、湖對面野獸禽鳥叫聲詭異地混合在了一起……。
人類淫蕩的性亂風氣由來已久，有時甚至通過某種節日的形式表現出來。在一千五百多年前，瘋狂的古羅馬有個被稱為『維納斯節』的花節，原旨是祭祀希臘神話中神女弗洛拉的慶典。在節日期間人們歡聚在一起盡情地嬉戲樂，人們用各種鮮花來裝飾自己和動物，城市的每個角落都布滿花花草草，集會時出現的花神往往是由手持鮮花的年輕貌美的女子裝扮。人們借用神話中的女神來表現自己的審美理想，通過對花神弗洛拉的祭祀，傳達人性、人情和仁愛的唯美思想情感。
然而不知何故，節日的主角花神慢慢演化成了妓女，這個節日也演繹成每年的超級淫蕩大派對。在屆時的近一個月時間內，二十萬妓女穿着裸露胸部及半透明的薄紗衣裙，浩浩蕩蕩湧向羅馬街頭。在這期間，妓女們為羅馬男人提供免費的『維納斯服務』——她們展露豐腴風騷的身體，慷慨地任由男人享用。那些妓女身體不但隨意被任何男人生殖器進入，而且還有越來越多的良家婦女和名媛也加入進來。
到維納斯花節的最後的幾日，羅馬城中的空氣完全被濃郁的酒精和人體奇怪的味道所占據，節日演繹成每個成年人參與的肉慾狂歡盛筵，街頭巷尾廣場路邊到處都是交合恣情的男女。在馬車上房頂上和草叢中，隨處可以聽到女人放蕩的呻吟尖叫聲。後來有人曾形容古羅馬的維納斯花節是『精液沐浴每一個羅馬婦女的節日』。
時至今日，在一個肉慾極其壓抑的東方藏域高原湖邊，也同樣延續着這個古老遊戲。這一群被荷爾蒙撕破道德底線的男女，在天地的作證下，冒天下之大不諱，燃起了一團團放縱的古羅馬式情慾烈焰。
（四）
軍訓結束後很長時間，這群『羅馬軍團戰士』見面都心照不宣，臉上透着曖昧的笑容，避談那天在星宿海邊發生的恣情事件，一副諱莫如深的樣子。事實上，我們那天的混戰，並沒有在我們以後的日常生活中引發出絲毫的漣漪。我曾拐彎抹角和老婆說起星宿海的話題，發現她對那天發生的事茫然無知，心中反而生出強烈的內疚。我估計是大家集體下意識地隱瞞了這件叛經離道的酒後亂性事件。
我那個朋友『大蘑菇』的花名不脛而走，以至於一生都無法卸下這個固化在他身上的人生第二符號，這也算是那一夜狂縱的『榮譽』，或者說是付出的道德代價吧！後來他不無得意地告訴我，那晚他成了所有女人最愛，他的『大蘑菇』幾乎寵幸了所有女人，他的男人之液那晚被榨得乾乾淨淨，一滴不剩。他還說他很長時間晚上一睡着，眼前就是各種各樣的女人陰部特寫，它們像小彩旗一樣在他面前舞來舞去。他用吹噓的口氣說：『女人那東西縱然是男人的終極天堂，但一次給得太多，也是一種受罪啊！』他說得都是事實也是我親眼所見，他那晚像發情種公羊一樣換性伴的得意勁兒，讓男人們簡直想一把掐死他。他讓很多女人變得很賤，用嘴巴去招待他的『大蘑菇』，弄得沒有一個男人可以和女人接吻。
我後來走了，南下香港定居。因為工作關係，經常要去西貢的萬宜水庫。每當看到環山圍繞下的碧水藍天，青藏高原星宿海的經幡就會從心底泛起。而在星宿海邊大草原那面，有的當事人至今已經成了夫妻，今天兒女滿堂的結果竟然就是由那天湖邊荒唐開始的。我無從考證曾經激情一鍋燴、翻雲覆雨的當事人，後來他們成為夫妻後，是如何同其他一起參加群體性交的同事相處。據傳幾個當時參與的男人在一次酒後大言不慚地吹噓起那晚性事，忘記了其中有個酒友的太太正是當時的參與者，後來他們打得不可開交。然而第二天風平浪靜，大家依然在曖昧的風情中各儘自己的『人事』。
至於我的『大蘑菇』朋友，現在則對女人徹底沒有了興趣。前一段時間他在電話里用宿命的大徹大悟口吻對我說：『人一輩子搞的東西就那麼多，就像老天爺給你的指標，你用完了，自己也就消停了。』聽他的意思，他的『大蘑菇』恐怕已是雄風不在，或是已完全休眠——『刀槍』沒有了用武之處被扔進了倉庫。
但無論他裝得如何灑脫，還是透出許多本能所特有的沮喪和無奈。我覺得有些揚眉吐氣，因為我至今依然是『性福』快活，老婆紅顏相好一樣不缺，情路一路順風順水左右逢源，並不需要紙巾纏頭或被老婆追着打罵。我就在電話揶揄他：『中醫書說吃什麼補什麼，你多吃些蘑菇可能會補一補你那個大蘑菇頭。』最後我還用古怪的語氣特別強調了一下，『尤其是顏色黑黑的那種。』
他哼了一下，然後說了聲『中醫是狗屁，信它是傻逼，他媽的你也不是東西。』一句話後就怒氣沖沖掛斷了電話。他似乎被我的玩笑話觸動到了痛處，據後來曾經一起的舊同事講，他曾找過無數中醫治療自己不舉，但情況卻更糟，而且還受了很多騙。不怪得我的朋友現在變得這麼狂躁，提起中醫表現得那麼怒氣。我同情起這個去了『勢』的朋友，對他的沮喪深表理解。還好，從他罵人的口氣來說，他還沒有到人格極度自卑的境地。或許有一天，他的情緒完全改善了，完全扔掉性的魔鬼魑魅強加給他的生命負擔，他的大蘑菇或許還可以再顯雄風。
很多年過去了，我一想起那次荒誕的性派對，馬上就有一個問題冒出來，就是在那個時代循規蹈矩吃『皇糧』的公務員們，身處邊遠閉塞落後的藏區，平時男女之間偶有出位的激情，普羅大眾在對待性的表述中，多說幾句話都顯得羞羞答答，但怎麼在大自然的環境中就變得如此癲狂，敢於挑戰最敏感的道德核心禁區？最後得出一個或許永遠也無法驗證的結論：就是在那奇特壓抑的人文社會環境中，一場集體躁狂症在一些偶然因素刺激下被意外引發。這個解釋也許並不十分可靠，但有個廣泛的事實好像在有意無意地支持這個觀點，就是人們代代相傳的逸聞趣事中，各種追求性快活的行徑，從沒有因為專制饑荒戰爭遷移等等的原因而停頓片刻，而集體縱慾事件和社會的巨大轉變一樣，總是以莫名其妙的小事成為其爆發的導火索，最後變得難以預料，頗有『蝴蝶效應』的味道。
（五）
前蘇聯帝國的締造者列寧曾以辯證法口吻說，真理與謬誤只有一步之遙。如果把這個充滿政治色彩的告誡，套用到那天湖邊帳房內外的濫情，天使和魔鬼可謂在心裡交替着折磨和誘惑那幫年輕人。從本質命題上講，情慾是推動生命延續的動力，它並沒有道德標榜的美醜之分，情慾總是想衝破枷鎖，按照自己邏輯演繹激情大戲；從審美來看，或許那天酒精和大自然中苦澀青草味，誘發出了人的本能，一步跨越了人和動物之間界限；從結果上推斷，那是『性愛無政府主義』在極度性壓抑下的大爆發，是一群人在原生態湖邊勾勒出的一幅本能圖畫，在寬容的大自然懷抱中展現出的人性之真和人性之美。
很久以前就想把這個欲望情迷故事拿出來和大家分享，但總是覺得是在褻瀆人們心中神聖的情愛道德。我和很多朋友討論了這件事，有的朋友中庸地說這也是愛，不過是比較原生態罷了。道德作為人性奢侈品，雖然時時刻刻在壓抑人的天性，但總有勇敢的人來挑戰它的束縛，這種野性情愛沒有預謀和勾心鬥角，沒有風花雪月的虛偽和功利，更沒有一絲性和土豪高富帥以及權力金錢交換，這大概就是曾經真摯率性的『荒唐事』一直留存於記憶深處的根本原因吧！
奧地利精神分析學家弗洛伊德一心想撕開文明偽裝，他創立的精神分析學完全顛覆了人性慾望哲學。他的大膽想法動搖了幾千年來人們的道德行為信念，差不多推翻了普遍理性主義道德模型。他的理論使人感到羞愧和無地自容，讓人看到生命動力竟然是羞於啟口的『性』而不是『真善美』。他的生命力源於『性』的理論並不為人所理解，他差不多是孤軍奮戰。同行好友都站到了道德陣地紛紛與他反目，醫學界學術界完全冷落他的發現和理論。弗洛伊德感到不解，他感到悲哀和憤怒，但人的本能有時遠比脆弱道德枷鎖有力。如同人反對強權、從不放棄追求人性自由一樣，本能在人的情緒世界掀起的浪潮浩浩蕩蕩，不可阻擋。
裸奔換妻性派對在世界的各個角落風生水起。香港雖然缺乏性人文的理論探索，但滾男滾女絕不會置身事外，他們撲向深圳東莞，不過癮了就駕遊艇到公海，老闆名流淑女名媛赤身裸體滾成一團，共妻共情共愛愛。道德衛道士們懷抱着古代先賢的聖書，嘴裡用『畜生王八蛋』的罵聲，指責這些人正在向動物的性行為回歸。
然而，也有一些很嚴肅的社會心理學家在考慮一個問題：兩性關係從上世紀六十年代從西方興起的性自由發展到如今婚姻、愛情、性愛、生育四崩五裂的趨勢，到底預示了性什麼樣的發展取向呢？假如有一天，很多人扔掉『醋瓶子』而全民『性起義』，迷戀起性愛共享這生命禮品大餐，這是文明的退化還是進化？人類如果克服動物性嫉妒的本能，走上人性的另一輪高度，由此會否如古羅馬帝國般，走向萬劫不覆的道德及人性的毀滅？
星星海的模樣沒有絲毫地改變，曾曇花一現的野性本能恣意釋放，讓這個寂靜的高原湖泊，抹上了一縷不能讓人忘懷的欲望風情；而天上的雲彩變幻成一個個詭異問號，好像在拷問這群深陷聲色犬馬中的『迷途羔羊』。
說明：此文描述的並不是維基、百度詞條所指的星宿海。作者和當地的原住藏民堅定地認為：只有鄂陵湖東面一字排開的四個比較大的湖，和周圍較小湖泊形成的湖泊群，才是實至名歸的星宿海。四個湖的正式名稱也被多年的約定俗成確定為：隆熱措湖、阿涌貢瑪措（上星星海）、阿涌哇瑪措（中星星海）、阿涌尕瑪措（下星星海）。
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