--- 百年孤独 诈尸回魂 ---
莉迪亚.丽莉乌卡拉尼知道复国彻底没希望后,就很识相地面对现实,公开宣誓效忠夏威夷共和国,不再从事政治活动,隐逸田园,悠哉游哉的安度晚年。1917年11月11日,莉迪亚.丽莉乌卡拉尼因患癌症,病逝夏威夷瓦胡岛,享年七十九岁。 1900年4月30日,美国国会通过了《夏威夷组织法》,在法律上吞并了夏威夷群岛,在法理上,包括夏威夷王国废后莉迪亚.丽莉乌卡拉尼在内的个人财产,全部因为成为割让土地(Ceded Lands),主权自动归属美国政府。 在美国政府内部,夏威夷王国废后莉迪亚.丽莉乌卡拉尼的前土地议题,一直是一个极其争议性的主题。 反对者认为,美国是一个依法治国的国家,既然前夏威夷王国废后的所有土地,均被美国政府依《夏威夷组织法》,将之收为国有,因而不存在的所谓经济赔偿。赞成者则认为,在《夏威夷组织法》之前,莉迪亚.丽莉乌卡拉尼的个人财产,亦应该像其余夏威夷居民的私人财产一样,必须给予尊重,在《夏威夷组织法》之后,美国政府没收的是夏威夷群岛的主权,并没有没收夏威夷居民的私人财产。美国政府之没收莉迪亚.丽莉乌卡拉尼的个人财产,是选择性执法,是种族歧视的不公平政治行为。 曾任科罗拉多州第五任和第七任州长、美国派驻夏威夷全权大使爱德华.麦库克(Edward Moody McCook),对新闻记者说 : “我相信,一旦威廉.麦金莱总统于 1901 年 3 月 1 日开始第二任期后,政府就会与李琉欧卡兰妮谈判,达成一项慷慨的解决方案。” 问题的症结,不是威廉.麦金莱总统的主观愿望,而是美国总统并没有这种权力,除非美国国会投票同意,而美国国会并没有付款给废后莉迪亚.丽莉乌卡拉尼的兴趣。 在莉迪亚.丽莉乌卡拉尼来说,这比她丢掉江山,还要来得心疼。几经谈判协商,依然没有结果。 1909年,莉迪亚.丽莉乌卡拉尼决定采取法律行动,向美国政府讨回她认为是属于个人的财产,是为著名的《丽莉乌卡拉尼 诉 美国案(Liliuokalani v. The United States of America》。 莉迪亚.丽莉乌卡拉尼聘请华府著名律师,曾任美国司法部助理副部长的塞缪尔.阿什博(Samuel Ashbaugh),入禀美国联邦索赔法院(United States Court of Claims),以美国政府侵犯了她的《美国宪法第五条修正案》保护财产权利为法理,与及美国宣称拥有夏威夷王国的皇家土地,是对国际权利的侵犯,更是一种不公正的行为。 1910年5月16日,美国联邦索赔法院芬顿.布斯法官(Fenton Whitlock Booth) ,裁决莉迪亚.丽莉乌卡拉尼败诉,主要的法理有二: 第一,美国国会在1900年4月30日通过了《夏威夷组织法》以后,所谓的皇家私人财产属地,已经不再存在,所有的夏威夷领土与主权,全部归属美国政府; 第二,无论是从夏威夷王国自己的宪法,或是从夏威夷王国最高法院的判例来看,微弱的抗辩法理,都是难以成立。 芬顿.布斯法官在裁决书里指出: “这是对原告请愿书的抗辩。原告莉迪亚.丽莉乌卡拉尼曾是夏威夷群岛女王。她提起诉讼的理由是,她对请愿书中描述的某些土地拥有所谓的既得公平终身权益,这些土地被称为皇家土地,而被告剥夺了她的这些权益。人们承认,由于缺乏这样的权益,皇家土地必须按照通常的所有权转让方式转让,以改变皇家土地的主权。 该问题的解决,涉及详细审查夏威夷立法机构的各项法案,并参考《夏威夷宪法》的各个部分。 在卡梅赫美亚大帝统治之前,夏威夷群岛上盛行着一种类似于古代封建制度的土地保有权制 度。1839 年,由于向土地所有者强加租金、提供个人服务等,曾引起不满和纠纷。 夏威夷群岛的历史,从最早时期到卡梅赫美亚大帝登基,都是典型的征服故事。卡梅赫美亚大帝建立了君主制;他的头衔和主权是典型的征服,尽管当时的文明发达得多,但卡梅赫美亚大帝仍保留了他的主权和特权。 正如前面所指出的,1848 年,卡梅赫美亚三世的法案,是在土地保有权方面众多纠纷的顶峰,夏威夷王国国王按照前面所阐述的方式,划分了公共领域。 自 1848 年以来,夏威夷皇家土地是传给在位君主。1864 年 4 月,夏威夷最高法院 开庭时,国王在皇家土地上的权利性质和范围,已经摆在法庭面前,夏威夷王国法庭在一份极为有力的意见中裁定,根据上述法案 , ′土地以有偿形式传给后代,继承权受到严格的限制。′ 但是,对于王位继承人来说,每个继承者都可以根据自己的意愿和喜好,将其作为私人财产,进行管理和处置,就像卡梅赫美亚三世所做的那样。 按照法庭的措辞,我们发现,就夏威夷王国王室而言,土地所有权可能属于绝对所有权,与君主的人格权有区别。然而,在占有和继承方面,却受到与绝对无偿财产权相悖的条件的限制。 1865 年的法案,进一步限制了夏威夷王国国王的头衔。该法案的序言,明确规定了夏威夷王国国王任期的性质和范围,“目的是维护王室和尊严”,随后制定了适当的立法,以防止国王的转让或妨碍。 根据夏威夷王国宪法,1865 年法案的生效,需要得到国王的批准。1865 年 1 月 3 日,卡梅赫美亚五世批准了该法令,明确剥夺了夏威夷王国国王此前在皇家土地上,或皇家土地上拥有的任何合法所有权或占有权,夏威夷政府于 1865 年,通过自己的立法,确定了现在要求法院确定的内容。 从这一观点可以清楚地看出,王室土地并非严格意义上的国王私有财产。虽然王室土地拥有某些专属于无产权地产的属性,例如不受限制的转让权和产权负担权,但同样也存在足够的条件,来明确将其描述为终身财产。 在本庭看来,王室土地之所以能获得如此特殊的地位,是因为夏威夷王国国王,希望通过向其酋长和人民做出值得称道的让步,来巩固其政府,而这些让步不属于公共领域。这些保留地是针对王室的,而不是针对国王个人。 夏威夷王国的王室土地,是维持其不可分割的官职尊严的有效收入来源。当王位不复存在时,王室土地就成为主权的其他土地,并作为公共领域的一部分移交给被告。 《夏威夷共和国宪法》关于皇家土地的规定如下: ‘在此宣布,此前被称为皇家土地的那部分公共领域,以前和现在都是夏威夷政府的财产,并且现在不再受到任何对其的信托或有关信托的约束,也不再受到对其租金、收益和利润的任何性质的索取。′ 1900 年的《夏威夷组织法》第 99 条,基本采用了相同的措辞。我们没有讨论基于上述法律规定的辩护,因为我们认为,在讨论这些辩护之前,案件已经处理完毕。 然而,值得注意的是,《夏威夷组织法》终止了任何信托---如果信托可能存在,并且此处的请愿书,直到 1910 年 1 月 2 日才提交,即此后六年多的时间。 驳回抗辩。并允许原告在九十天内修改其请求。“ 芬顿.布斯是共和党,但在此案中,纯属法理裁决,没有任何的政治利益。1869年5月12日,芬顿.布斯在伊利诺伊州克拉克县马歇尔镇(Marshall, Clark County),素有鼓吹宗教自由大本营的印第安纳州德堡大学(DePauw University)毕业,1892年,自芝加哥大学法学院毕业后,在老家马歇尔镇为执业律师。 --- 1896年 至1898年,芬顿.布斯当选伊利诺伊州众议员; --- 1922年 至1930年,芬顿.布斯出任华盛顿霍华德大学(Howard University)法学院院长; --- 1931 年t至1938年,芬顿.布斯出任国立大学法学院(National University Law School)法学院教授;国立大学法学院是现在乔治.华盛顿大学法学院的前身; --- 再就是美国首都华盛顿东南大学(Southeastern University)法学院教授; --- 1905年3月14日,西奥多·罗斯福提名芬顿.布斯出任华盛顿美国联邦索赔法院法官; --- 1928年4月18日,卡尔文·柯立芝总统提名芬顿.布斯,接任时年八十岁,在美国联邦索赔法院院长岗位上谢世的爱德华.坎贝尔(Edward Kernan Campbell)为院长。 芬顿.布斯在美国联邦索赔法院院长位置上,一直服务到1947年7月26日,病逝印第安纳波利斯为止。 芬顿.布斯在出任公职的数十年间,一直奉行一个简单的人生原则:他拒绝接受包括学术讲演在内的任何学术服务的报酬。也就是因为他的清廉自奉,深得朝野敬重,他在《丽莉乌卡拉尼 诉 美国案》的裁决,使莉迪亚.丽莉乌卡拉尼深感不快,但只得接受。 1917年4月,德国潜艇击沉美国海军的阿兹特克号(USS Aztec),里面有五位夏威夷居民,莉迪亚.丽莉乌卡拉尼闻讯,立即在自己的住家华盛顿山庄楼顶上,升起了一面特大号的美国国旗,来哀悼五位夏威夷军人。美国新闻界,将这个异常的举动,解读为认可与支持美国的象征。 也有后世的学者对此持有不同的解读,律师、作家、教授、历史学家和曾任詹姆斯.卡特总统国际核子安全顾问的尼尔.普罗托(Neil Thomas Proto),认为莉迪亚.丽莉乌卡拉尼的异常举止,不是要效忠或支持美国,而是: “莉迪亚.丽莉乌卡拉尼那天的举动,意在反映她的尊严,即在她去世之后很长一段时间,她仍然坚持她的人民,有选择自己命运的权利”。 从储君时代开始,李琉欧卡兰妮每年都邀请亲朋好友,共聚一堂,为自己庆生。但是在1917年夏末时,莉迪亚.丽莉乌卡拉尼已经无力,举办自己的亲生集会了。 1917年9月初,在接受成为夏威夷红十字会会员的茶会上,是莉迪亚.丽莉乌卡拉尼人生最后一次出现在公众场合。莉迪亚.丽莉乌卡拉尼的健康,自此每况越下,开始迅速恶化,一天比一天严重。她的下肢已经无法移动,视线模糊,思想混沌,连自己的住家,都认不出来了。 在莉迪亚.丽莉乌卡拉尼人生最后的两个星期,她的朋友和护士,全天候的守护在她身边,默默倒数着她生命结束时刻的随时来临。 1917年11月11日早上,莉迪亚.丽莉乌卡拉尼在她最喜欢的华盛顿山庄,蒙主寵召,享年七十九岁。 按照夏威夷土著的传统,要在谢世日的午夜前,才可以移动尸体。 莉迪亚.丽莉乌卡拉尼的遗体,摆设在卡瓦伊阿豪教堂(Kawaiahaʻo Church),供市民大众瞻仰。卡瓦伊阿豪教堂,鸣钟七十九响,哀悼这位末代废后莉迪亚.丽莉乌卡拉尼。 1917年11月18日,夏威夷政府在伊奥拉尼皇宫(Iolani Palace),为莉迪亚.丽莉乌卡拉尼举行最高待遇的国葬礼节。 启灵时,由夏威夷著名作曲家作曲家查尔斯.金(Charles Edward King),指挥着儿童合唱团,一路吟唱着莉迪亚.丽莉乌卡拉尼创作的名曲《阿罗哈.奥埃(Aloha ʻOe)》,一路为她送行。 灵柩一出伊奥拉尼皇宫,以夏威夷土著为主的夹道送别群众,亦不由自主的跟随着合唱团,大声地高歌起来,温馨场面,异常感人。 莉迪亚.丽莉乌卡拉尼的灵柩,由两百人用一千两百英尺长的绳索,从宫殿抬到努阿努大道 (Nuuanu Avenue),与她的家人一起安葬在莫纳阿拉皇家陵墓的卡拉卡瓦墓穴(Kalākaua Crypt)。 在墓碑上,用英文刻着三行简单的文字: 莉迪亚.丽莉乌卡拉尼王后 夏威夷的最后主权 生于1838年 --- 死于1917年 莉迪亚.丽莉乌卡拉尼生前,早就面对现实,放弃了恢复夏威夷王国的念头。可是,夏威夷王朝的后裔,并非都是如此洒脱。前几年,夏威夷州忽然冒出一个自称是卡梅赫美亚大帝的直系血亲、叫做埃德蒙德.席尔瓦(Edmund Kelii Silva, Jr.)的人,号称他拥有夏威夷群岛主权,并且自封为夏威夷王国国王。 埃德蒙德.席尔瓦写了不少信件给许多国家元首,包括了世界上几乎所有的君主制国家,还有联合国秘书长、美国国防部长、夏威夷州州长等,请求他们帮助他,重建夏威夷王国。 埃德蒙德.席尔瓦出生于1954年3月10日,根据他自己说,他不但是夏威夷王朝开国国王卡梅赫美亚大帝的直系血亲,还是当年马尾岛上卡梅卡梅哈.努伊大帝(King Kamekameha Nui)的后代。 埃德蒙德.席尔瓦身上有着中国、夏威夷、葡萄牙人的混合血统,他的父亲是老埃德蒙德.席尔瓦(Edmund Keli Silva, Sr.),母亲是塞西丽亚.库乌莱伊(Cecilia Ku′ulei Silva)。 埃德蒙德.席尔瓦生有二女一男,理论上全是金枝玉叶,所以全被他册封为公主和王子: --- 大儿子是埃德蒙德.席尔瓦三世王子(Edmund Kelii Silva III); --- 大女儿叫做加布里埃尔·莱拉尼·席尔瓦公主(Gabrielle Leilani Silva); --- 二女儿另叫做科莱特·梅勒·席尔瓦公主(Colette Maile Silva)。 这个埃德蒙德.席尔瓦不但是政治空想家,还从他来自中国广东的祖父那里,学到了一身厉害的中国功夫,同时他也是菲律宾佩基蒂–蒂尔西亚武术(Pekiti–Tirsia)的黑带九段。 笔者经常在想,如果埃德蒙德.席尔瓦不再想当夏威夷国王,而去开家武馆的话,说不定还真的生意兴隆,财源广进。 埃德蒙德.席尔瓦除了一身硬功夫之外,同时也是美国保险公司和地产公司的持牌经纪人,他没有闲着,一边当国王,一边做经纪,还要处理夏威夷王国的内外政务。 埃德蒙德.席尔瓦不但替梦中的夏威夷王国设有政府,从夏威夷王国首相到夏威夷王国外交部长,一应俱全,而且更有未来夏威夷王国的国旗和宪法,委实一件奇事。 最精彩的是他写给美国总统乔治·小布什的公开信,读起来倒是蛮有意思的。 那封信是埃德蒙德.席尔瓦于2005年10月7日星期五,发至华盛顿白宫给“阿罗哈.佩莱基肯纳.布什(Aloha Pelekikena Bush)”的,其口气完全像一位君临天下的国王,在向他的大臣训话: 你于2005年9月14日星期三那天,在联合国大会说:从长远的角度看,最好的保护宗教自由、女性权利与少数民族权利的方法,就是通过有系统性的自治,允许人们保留和维护自我权利,支持人权者必定也是支持人类自由者。 在你的演讲里,你已经用语言来保证你自己和你的国家必会执行这个原则。我的问题是,你是否能够以行动来实行你的原则。 美国公众法律《第103-105条》所载的道歉决议书,明确地声明美国政府乃非法颠覆夏威夷王国政府的合作者。 从那天之后,所有的果实,包括与夏威夷群岛的合并,都是来自那棵有毒之树,美国有责任重建夏威夷王国。 重建夏威夷王国的工程,从莉迪亚.丽莉乌卡拉尼女王,为了避免发生流血事件,而暂时退让之时就已经开始了,她之如此这般安排,是完全依赖美国政府能拨乱反正,纠正其非法颠覆夏威夷王国的行为。 夏威夷人民,误以为他们女王的真诚,足以使美国政府明白他们的错误。在我们人民痛苦等待了一百一十二年的岁月里,当夏威夷王国政府暂时弃权时,夏威夷王国就开始活在夏威夷人民心中。 现在是完成莉迪亚.丽莉乌卡拉尼女王遗愿的时候,夏威夷王国应该重建,我正是为了这个任务而返回夏威夷群岛。 在夏威夷,我到处出巡,并且与我们的人民,就重建夏威夷王国问题交流,他们无不兴高采烈,到处都是情绪高涨的意愿。 在夏威夷,我到处出巡,并且与我们的人民,就重建夏威夷王国问题交流,他们 无不兴高采烈,到处都是情绪高涨的意愿。 我邀请你和我们联手合作,将夏威夷群岛独立的任务尽快完成。我期待着和你坐下来,商量夏威夷群岛的重建问题,我期望在你们的国会演讲,向你们伸出友谊之手和宽恕精神。 你在联合国表达的话题,就是你们祖先的意向,就是那种对自由和自决精神的许诺,诞生了你们的国家。 我鼓励你将重建夏威夷王国的工作,安排得越简单越好。我们理解,这是需要时间和策划的。 经过了一百年等待,我们已经逐渐失去耐心,虽然我们明白一条大船要转向是需要时间的。只要你接受重建夏威夷王国的理念,我相信我们可以将重建工作的细节一起来做好。 我同时也鼓励你考虑一下,关于夏威夷群岛将来,是专供人类精神文明家庭居住的非结盟国家,虽然你很精于这种方式,但这并非是需要一场战争才能解决的问题。 人类的家庭可以选择很多种生活方式,而一个不结盟的夏威夷王国正可为那些人类精神文明家庭居住,提供了优良的选择。 理查德.尼克松总统可以去中国,我相信乔治.小布什总统,也可以来夏威夷。 我邀请你前来夏威夷,与我一起享受夏威夷式的传统接待和庆典,同时看看这里随世界潮流而发生的惊人变化。稍后,你可以来我官邸和我边走边谈,一起来享受这些世间的奇迹。 由于需要作出许多特别安排,我会在另一封信中,说明你来我官邸的具体时间和日期。 同时,在另一封信中,我会给你一封只有你才明白的个人意见书,你一定会收到那封信的,关于预早安排之事,你要尽快答复。 夏威夷王国国王 埃德蒙德.席尔瓦 这与其说是封私人信件,倒不如说是君临天下的一道圣旨,埃德蒙德.席尔瓦另一封写给美国乔治.小布什总统的所谓私人信件,里面没有新鲜东西,但是在称呼上客气得多了,起码在信头纸上称之为“尊敬的布什美国总统”,在写信时,也按照西方文明传统呼之为“亲爱的布什总统”: 阿洛哈,温暖地问候你,你的家人,和美国人民,希望这封信见到的是健康的你。 在这封信内,我以夏威夷王国国王身份,发一份供你参考的夏威夷土著独立声明书, 我认为你以美国总统身份,从我这里接收这份文件是恰当的。 我的政府已经将这份文件副本,寄发到包括联合国秘书长寇科非.安南(Kofi Anen)在内的其他国家领导人手上。 总统先生,我们这些热爱这个群岛的夏威夷原住民,焦急地祈祷着夏威夷王国的重生,我们一定会胜利的。 无论如何,我非常有信心地告诉你,我们只会以和平方式回归我们与生俱来的权利,这是我的首相塞缪尔.卡鲁纳(Samuel Keolamauloa Kaluna, Jr.),和我的深切期望。希望你能运用你手上的权力,重建合乎宪法的夏威夷王国。 格罗弗.克利夫兰总统在美国国会演讲时就指出,美国以军事力量来颠覆我们深爱的夏威夷王国,是错误的。况且其后克林顿总统也加以确认,他于1993年11月23日,将美国第103届国会第118条道歉决议案,签成编号《103-105条》美国公众法律。 这些事实说明历史已经确认美国是非法颠覆夏威夷王国。我恳求你为苦难的夏威夷人民背书,支持我们的独立声明,愿真神保佑我们。 致上我真诚的问候, 夏威夷王国国王 埃德蒙德·席尔瓦 埃德蒙德.席尔瓦大概对美国法律不太清楚,才会有这种天真想法。根据美国法律,无论是加入或退出联邦,都是有法可依的,只要依照正当法律程序运作,美国政府无权拒绝。 要脱离美国联邦,写信给美国总统是没有用的,因为美国总统没有允许任何州脱离美国联邦的宪法权力,脱离美国联邦的决定权,在各州州议会与美国国会。 民主制度和独裁统治的分野,是前者允许人民要求独立,但须由人民公投和合法议会来决定,后者是不允许人民谈独立,而且由寡头政治的独裁者,来替被统治者作出决定。 加利福尼亚州闹了许多年的独立,又闹过南加州、加州和北加州之构想,但是连本地州议会都通不过,根本连送到美国国会来讨论和表决的可能性与资格都没有,独立从何谈起? 加州百姓对这种折腾多年的闹剧一点兴趣都没有,只是流于地方政客竞选时标新立异的口号罢了。 夏威夷州早就自治了,又何劳埃德蒙德.席尔瓦到处疾呼呢?如果夏威夷州居民真如他所言,那么大可将他们要求独立的诉求付诸公投,或者由夏威夷州议会进行表决,又何劳这个自封的夏威夷王国国王陛下,在做保险经纪之余,还如此劳累的处理所谓国家大事呢? 埃德蒙德.席尔瓦确所谓陛下这次是动真格了。1998年1月17日礼拜天,他带着他的所谓皇后、王子和公主们,在檀香山艾欧蓝尼皇宫广场上,宣布夏威夷群岛脱离美国而独立,并且散发洋洋洒洒长达七页纸的《夏威夷王国独立宣言》。 这份由所谓夏威夷王国首相塞缪尔.卡鲁纳,于2003年7月15日签字批准的《夏威夷王国独立宣言》,口气就像埃德蒙德.席尔瓦写给乔治.小布什总统的信一样大咧咧: 本地高贵的夏威夷人民,从来未曾承认过美国对我们生命、海洋、风俗、命运的统治权。许多本地人民,为了从美国的残酷和不义中解放出来而愿意奉献一切。 美国政府只知道贪图夏威夷丰富的土地和海洋资源,而从来不在乎夏威夷人民的权利,在美帝国主义政府的鼓吹推动下,许多夏威夷人民被羞辱、强奸、殴打、监禁和谋杀,但是我们还活着。 我们就像其他的海洋国家一样地分享着优良传统,在铁证之下,无人可以否定美国非法颠覆夏威夷王国的事实。大量历史记录,尤其是有关家族和传记文件,都在确认夏威夷王国的主权独立。 传统、历史、学术分析,所有的这一切,与研究和寻求事实真相的人,无不得出同样的结论,即夏威夷王国是被美国政府恶意摧毁的。 美国的文化一直对我们祖先的传统和风俗充满敌意与歧视。将近两千年来, 我们一直依赖着王国法律和我们神圣不可侵犯的自决权利。但是美国却用欺 骗、偷窃、阴谋和军事力量来决定我们的前途。 我们是一群夏威夷群岛人民,坚决拒绝与美国政府结合,并且正式宣布退出。 我们作此宣布之时,是在头脑清醒、心地善良和坚定意志之下采取的行动。为 了重建夏威夷王国,我们已经做好牺牲广大资产、甚至于大量生命的准备。所以我们大家齐声呐喊:在真神护佑下必然成事! 数世纪以来,夏威夷人民像大自然一样地和谐地生活着。在1778年时,詹姆斯.库克船长和他的随员们,从英国到来后,一切随之改变。 由于我们公开的欢迎和真神的误导,詹姆斯.库克和他的随员,为我们带来防不胜防的性病、天花、麻疹、疯狂、痛苦与死亡。 在1810年,卡梅赫美亚大帝统一夏威夷群岛,建立了王朝政府。1839年和1840年,夏威夷人民创立了宪法。 美国政府在1893年,正式赋予主权独立的夏威夷王国完整的外交承认。在1826、1842、1875和1887年,美国与夏威夷王国签署过《双边贸易条约》。 1862年3月8日,美国派驻夏威夷王国全权代表约翰.史蒂文斯,给美国总统发了一封信,在这封信中,约翰.史蒂文斯特使形容他的计划,说他将会用虚假捏造的动乱手段,颠覆夏威夷王国宪法政府。 约翰.史蒂文斯说,他将会利用这个虚假捏造的动乱故事,假借所谓护侨和保护美国利益为借口,派兵登岸加以占领。明显地,约翰.史蒂文斯特使在没有得到美国国会许可之前,就侵略一个外国主权国家。 埃德蒙德.席尔瓦乃卡梅赫美亚大帝直系后代和合法继承人,亦是马尾岛上卡梅卡梅哈.努伊大帝直系后代。今奉夏威夷人民之名,奉1893年1月17日《夏威夷王国宪法》之名,谨在此宣布:夏威夷群岛为一个独立主权国。 在真神和人民名义之下,我谨在此宣布夏威夷群岛国,为不受任何外国势力影响的自由与独立国,在真神和人民名义之下,我谨在此宣布:夏威夷国为一高贵的主权独立国。” 埃德蒙德.席尔瓦为了筹得夏威夷王国的政治活动经费,特别授权和允许夏威夷王国首相塞缪尔.卡鲁纳,在夏威夷群岛发行十亿美元的债券。 2002年2月17日《檀香山星报(Honolulu Star-Bulletin)》的报道说: “这种号称免税的、以存在瑞士的黄金作担保的皇家债券是来历不明的,他们既无办公地址,也无可以联系的电话号码,而且连公司缴税的号码都没有,全在网上操作,虽然号称未来的夏威夷王国的钱币价值是美元的五倍,但看起来还是像一场非法的骗局。” 埃德蒙德.席尔瓦大概太想当国王了,也许太想发财了,以致在这些所谓的官方文件和书信里,漏洞百出,如果连一个保险公司和地产公司经纪人,都可以当夏威夷国王,那么在夏威夷群岛上,最少能够找出五百位,比他更有资格当国王的人选。 更要紧的是,埃德蒙德.席尔瓦需要花点时间,物色几位有经验的刑事辩论律师,来为他在法庭上,被美国司法部提控的阴谋诈骗罪,作无罪辩护。(待续)
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