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 | 范例哲学实用三：成熟过程 |
| | 范例哲学实用三：成熟过程
不论什么人，中国人还是外国人，西方人还是东方人；不论在任何时间生存，古代
还是今天；人，只要他/她的思维开始成熟，都最终要问自己四个问题：我是谁？我
在哪里？我做什么？世界是什么？
我的简单直接的回答是：你是一个范例；你在另外一个范例中；你要完成作为范例
的功能；世界也是一个范例(具体的解释请见<论范例>一书)。
如果有人说，我一辈子都没想过这些问题！那么我的回答就是：你一辈子过着如你
的宠物一样的生活-不论你的宠物是什么小动物。上至帝王将相，下止普通平民百姓，
盖莫能外。按照苏格拉底的思想，世界上的罪恶皆源于无知，不知道“美德(Virtue)”。
他的学生，柏拉图，和柏拉图的学生，亚里士多德，将苏格拉底的思想具体化为，人
的思维成熟，需要走过“一个从个别到一般的认识过程”。这是什么意思呢？也就
是说，任何个别的事物，也叫作“经验”(亚氏)的事物，都是在我们的周围伴随我们
“偶然”在一起的。而人的成熟，既思维的功能体现出来，就认识到自己的“个别
性”，而从个别性上升到“普遍性”(柏氏)的过程。
举例，二十多年前我刚到美国，开车到超市买东西，在停车场不小心擦了别人的车。
我从小生长在中国，我当时的直觉是，反正没有人看见一溜了之。不久前，我又到超
市买东西，回到家里，发现车窗上有个纸条。打开一看大意是：某位女士倒车不小
心碰了我的车，表示道歉并附上其汽车保险公司信息。很明显，在我当年擦别人车时，
我的想法是，你与我，你的车与我的车，都没有联系，都是不同的个别事物，我要
保护自己的作为个体的利益，而不用想你那边的利益。而这位女士的想法是，你的车
就是我的车，损害了你的利益，就是损害了我的利益，因为我们每个人的利益是平
等的。也就是说，我们每个人，不是毫无联系的个体，而是紧密相关的。对你个人利
益的损害，就是对所有人利益的损害，所以必须得到纠正。用哲学的话说，我的认
识，是原始的，最基本的“作为个体的动物自身保护意识”。而这位女士的认识，是
已经将个体利益上升到“普遍性”的认识的转变。完成从个体到普遍的认识发展过
程， 是柏拉图和亚里士多德哲学的核心。柏拉图重在强调抽象为普遍的意义；亚里
士多德，则其全部逻辑思想都可以归结为四个字“演绎逻辑”。个体，是世界上一
切事物的原初状态，用范例哲学的语言，就是“初级范例”。而人，是高级范例，也
就是懂得“抽象出普遍认识”的能力。范例哲学的目的，就是通过将世界万物减缩
为“范例”一词，使人们更容易认 识到自己的使命。
一个人在私下里，在没有任何其他人知道的情况下，所表现的真实面目，就是他/她
当下的认知能力的体现。从使用一个网名可以不负责任的随便骂人而不被抓住；到利
用权力贪污个几十亿的共产党领袖们，因没有证据不了了之；都是出于“动物性”
的本能(包括我那时的自己所为)。从自己的行为中认识到自己的“个体本来面目”，
而上升到“普遍的原则”，这才是思维的功能开始，才是作为真正“人”的意义，
高级范例，的开始。
在不懂“普遍原则”以前，人实质上与猪无异。我们的欢乐，如同它在泥巴中吃饱
后晒太阳；我们的痛苦，如同它进了屠宰场的嚎叫。套用苏格拉底的话：我知道自己
无知，而其他人不知道，所以他们是双倍的无知 - 我知道自己生来是“人生兽始”，
而其他人是“兽始兽终”，如果从来不认识到自己的范例使命。
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