 |
|
 |
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
 | 中国知识分子的思维必须转变-再谈为什么必须研究现代哲学？ |
| | 中国知识分子的思维必须转变-再谈为什么必须研究现代哲学？
我重复地说，二个世纪以来，中国知识分子普遍有这么一种心态：要搞西方哲学我
们无论如何搞不过西方人。所以要从精神上站起来，与西方人平起平坐，我们必须
搞“东方学”，既，中国传统文化，印度文化等等，因为西方人不懂。
中国人的这种思维明显犯了二个基本错误。一，认为西方哲学是同其他民族文化的
思想体系没甚么根本不同的一个流派。二，认为东方文化的思想体系，如中国的玄
学，禅宗，儒释道百家，印度佛教等，与西方哲学没有本质的不同，都是在领导人
类的文明向前进。
西方哲学，与其他民族的哲学，如东方包括中东的穆斯林文化等，其他民族不同的
地方，是它生了一个儿子，叫“科学”，而其他民族的“哲学”没有这样的成绩。
到今天为止，科学已经四百多岁了(从迦利略时代起)。但在科学出生以前，如果从
苏格拉底算起，科学的出生被蕴育了二千一百年。不用说科学的重要性了，它给我
们的生活带来了多少变化，比如我们今天每人离不开的手机，英特网等等。西方哲
学“母亲”对科学的“怀孕”，最关键的是“古希腊前苏格拉底时期”和苏格拉底
师徒三人时期的区别。这个关键的转折点叫作“苏格拉底转弯”。(这不是我的杜撰，
熟悉西方哲学史的人有听到过这个词汇的)。理解这个转弯，对理解西方哲学史为甚
么会产生科学，和理解为什么二十世纪德国的海德格尔如此重要，其根据就是这个
转弯的前后时期的重点不同。这是大的历史背景和“系统地”学习西方哲学史，不
是仅学习一两个别出心裁的西方哲家或他们的支言篇语所能懂得的，必须应该注意。
东方学的这一套，不是没有优点，不是没有人类文明的印记。但是，东方学这套，
不是人类文明的主干，不是起着领导人类文明历史前行的主角。我们很明显既不能
靠它造航空母舰，航天飞机。也不能靠它给我们个人权力，民主法制。中国五千年
的历史还不够“实践是检验真理的唯一标准”吗？(虽然这个口号有自己的问题)。
中国今天的知识分子需要放下“死爱面子”，中国古代读书人的普遍陋习，正视自
身的不足，正视西方哲学的真正意义。西方哲学本来就是欧洲几个民族互相继承，
互相学习和发展的过程中壮大起来的(历史上穆斯林世界有其功劳)。为什么中国的
知识分子不能学会，学懂，继承过来发展下去呢？而非要钻在故纸堆中，从儒释道
中“开出”所谓“民主和科学”？我们可以不叫它“西方哲学”，叫它“现代哲学”，
因为它属于全人类的成果。
中国知识分子一日不改变这种思维方式，中国的崛起就一日是空中楼阁。
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
